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石桥头村的旅游资源

石桥头绿豆饼：和常见的潮汕绿豆饼不一样，石桥头绿豆饼直径只略大于乒乓球，饼缘成球弧线状，饼皮米白色，口感香酥，内陷甜润可口。
石桥头豆凤：以花生、白糖为原料，粉状、方形，香甜可口
石桥头豆糖：又叫“猪脚扣”，是在豆凤表面加明糖制作而成
另还有如：花生浆、粉香糕、乌豆沙饼等。 “南田山光”：位于南部田园片区，此处碧野蓝天，云光渠影，相映成趣，往南可直望大南山。
“汤溪虹影”：汤溪之上，七桥横波，贯通东西、沟通潮普，其高低冥迷，古香古色，形态各异。
“西渠情韵”：村西清渠，界分中西村，岸栽高头树，路设闲人座，月下情人街。
“钟楼清晖”：石桥头顶、下崩涵分别建有两座碉楼，其楼高约20米，两者相隔约300米，清末、民国时曾作警哨用，建国后改为广播塔，90年代中期后始荒废。现塔顶已成为候鸟栖息地，于此登高望远可俯瞰本村雄伟宽广的潮汕民居。清晨或黄昏，伫立远处观望碉楼，在潮汕民居的映衬下，历史沧桑感常会油然心头。
“北院惠风”：天忠庵和孤爷宫广场为绿野环绕，常有善男信女到庵内祈福祷告、观赏莲荷，感受北院里的宁静。
“东庭听禅”：白灵庵亦为绿野环绕，在此，求佛、参禅、悟道，感受佛的博爱。
“古寨霞光”：大寨，又叫寨内。石桥头古寨，三龙会局之地，近20座祠堂雄立于此，这里曾是先祖们当年休养生息之地，于此慎终追远，砥砺向前。
“圣地祈福”：老爷宫、娘庙、玄天上帝庙，这里寄托着潮汕人的信仰，善男信女，来此祈愿，心诚则灵。 民风淳朴，但亦有忌讳：舞狮是乡里的一大禁忌。其缘由是石桥头的地理是三龙入首会局，在潮汕地区凡是三龙入首局的乡里都禁舞狮。
石桥头分别有男、女英歌舞各一支，未建设潮州锣鼓乐队。 石桥头最热闹的节日莫过于元宵节了，按习俗，在元宵节前几天（初十开始）当地会有“英歌舞巡游”、“送金花”、“上香”、”招揽护驾工作人员“等活动。正月初十，村民们把“三山国王”老寨内。从正月初十到正月十五，乡里信众每天晚上都到那里去烧香。由于期间前往进香的人流量相当可观。故有一批不务正业的人乘机在这里开设赌档大小赌档有几十摊，如暗宝、牌九、鸡安鲤鱼等。
元宵当天的活动流程大致可分”祭祖“、”上灯“、”巡游“三个环节：
拜老爷：家家户户都操办着贡品前往“老寨内”拜神，也就是说“拜老爷”。村里人多，在元宵节的第一个时辰开始就有人去“拜老爷”了；
祭祖：中午，在家里祭拜先祖，而后，家里的男丁沐浴更衣准备上灯
上灯：全乡男丁们提着“杨”字灯笼排队到古寨上火点灯，把这一年的“福光”带回家——祈求全家在新的一年出入平安、事事合想。上灯往返途中男丁们都要缄默不语，即便遇到熟人、恩人、久违的友人抑或路遇倾心之人都得非常淡定的守住这份虔诚；
巡游：傍晚时分，每家每户都提着这“杨”字金灯到古寨广场及环寨各大街道边等待“圣驾出游”（即：营老爷）这，现场情况大概是：
寨外，烟火满天，百花齐放，村民们提着灯笼乐滋滋地等待圣驾出行，而志愿入伍的小伙子们分布穿着东中西村三村各自统一制定的衣鞋在寨门内外各司其职维持秩序！
寨内：“老爷”出游由乡里德高望重的族长主提，大概在下午六点左右开始用“胜杯”求问“老爷”——能否开始出巡。当“老爷”答应出巡，即是出现“二胜一稳”杯。三支冲天炮马上炸响（持续近二十分钟之久），整个寨内参加游神的人员全部欢跃而起，瞬时间，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。“三山国王”的三尊神像，由乡里三个片区的人员抬起冲出寨内。可能“老爷出游”的风俗由以前古代战争演变而来的，在出巡的队伍中，全部是乡里的年青男丁，在得到出巡指示时，整支队人马分工有序，大旗带领着先锋部队冲在最前，“三山国王”当中”三王老爷”领着大锣鼓压阵在后，大锣鼓发出的声音非常振奋人心，指挥着三个片区的游神队人员冲锋。“三山国王”所到之处，人们欢声雷动，烟花把整个天空都挤满了，就算是万里晴空，也看不到一个星星，天空燃满着无序的烟花。游神队抬着“老爷”绕着寨围跑一圈后，又从南门进入寨内。这时候寨内几条主要巷道早就准备好的稻草马上点燃。在寨内点燃的稻草堆有数十堆之多，标准高度有一米左右，火苗高度差不多三、四米。要抬着神像跳过这些火堆，就要凭着对“老爷”的信仰和一定的胆量。跳火堆一直持续到晚上十点左右，游神队员和乡里信众在大埕将三尊神像背靠背，然后由三个人抬起神像快速旋转。参加人数达到几千人，为了争夺抬神像，你争我夺，有时还要大打出手。时间大概到十六号凌晨四点，游神队员将“送太岁”，从老人口中知道，一年中有一个“太岁”2013年他们就要送走2012年的“太岁”，也将乡里2012年一些不如意的事送走，祈盼2013年各事遂心。“老爷”上殿后，由乡里族长举行祈祷仪式。由于文笔有限，这以上无法详尽解释，各有缘人士可亲身体会，当晚石桥头人会礼待上宾，只要不说一些轻浮的话，将会受到贵宾式待遇。 “七月赛盂兰会，谓之施孤，又曰普渡”
在潮汕地区，自古以来便将七月称为“鬼月”，在这个月里，既有淡远温馨的“七夕节”，又有慎终追远的“中元节”，期间最热闹的节日莫过于色浓郁的“盂兰盆会”了，盂兰盆会，在石桥头又称“施孤”，也叫“恤孤”，民间土话发音为“薛孤”，指“失孤”之意，“孤”在这里是所有孤魂野鬼的通称。凡有家的死者死后会有儿孙、家人逢年过节祭拜如仪，但还有不少死者是没有家庭、家族的，该“群体”死后的灵魂只好四处飘荡，久而久之会作祟人间，成语“鬼鬼祟祟”的原意就是如此。于是，古人就想到，必须为该“群体”设节祭拜如仪，至少每年一祀，使“他们”渐渐地和活着的生命和谐相处，这也是朴素的人本精神体现了。潮州的“恤孤”仪式应运而生，并获得民间代代认同、传承，开枝散叶，形成了四乡六里各定该仪式日子分别进行祭祀的独特“全民式鬼文化礼仪”，再后来发展为公益慈善活动同时开展的良俗氛围。
石桥头“施孤”活动一般选在每年的七月十二日举行，活动地点在石桥头东村的孤爷广场（即天忠庵俗称“下庵”的北面广场），活动内容主要包括：“拜孤爷”、“诵经”、“抢孤”等几个流程。
“拜孤爷”：村民在孤爷宫前的铁棚或道路旁置放各式食物，并焚化纸锭，冥衣冥镪，俗称拜“开狱”。民俗认为这天地下阎王把阴司地狱里的孤魂饿鬼统统放出来，象征施孤活动的开始。
“诵经”：“施孤”活动由善堂或道观主持，地点选在施孤的台，即俗称的孤棚，孤棚一般为临时搭建，上供地藏菩萨。往年这一盛会一般由石桥头中村的“鸡母老爷”主持，活动期间一般会在台上布置经座，悬挂神仙佛像，摆设一些法器，然后把面线、五牲裸品、酒、饭、纸钱、水果和冥衣物等搬置棚上，堆积如山，然后烧香点烛，由和尚或道士等神教人物登台诵经作法，超渡无依孤魂。按潮汕地区传统，大师在诵经过程中一般会不断变换各种手印，边唱边把一盘盘面桃及大米撒向四方，抛食施孤，反复数次，称“放焰口”。传说饿鬼喉头细如针孔，口喷火焰，无法咽吞。“放焰口”就是恳请诸佛菩萨帮助他们把喉头放开，以便进食。
“放生”：“诵经”仪式结束后，钟鼓齐鸣，工作人员将买来的鸟儿被放生。
“抢孤”：石桥头村的“抢孤”分“矮孤”和“高孤”两种，“高孤”指有搭建台的“薛孤活动”，时间一般为三年一次，地点选在孤爷广场，“矮孤”则无搭建高台，地点选在白灵庵。在这里拜祭的祭品，祭后则散发给穷人或让人抢夺，即是俗称的“抢孤”。该活动在“放生”结束后举行，届时工作人员会把那些可以抛掷的祭品撒到孤棚下，让那些村民抢拾。一些不能抛掷的祭品，则编号散发竹签牌子，由抢到签牌者对号领取祭品。“抢孤”过程中，棚下民众可谓热情高涨，有些人还专门准备了“孤承”(以网帕缚于竹竿末端的)来兜住孤棚上抛下的食物，而徒手而来的人则不免手忙脚乱、顾此失彼，以至“放掉面桃去抢饼”。
盂兰胜会的由来有这样的传说：佛籍中的目连僧因他母亲罪恶深重，死后坠入饿鬼道中，目连送食，可是食物进了她的口，就化为烈火，目连为拯救母亲，求佛指示，佛给他一套盂兰盆经，说念此经，可招来四方之神，一起拯救他母亲。后来，对没人祭祀的孤魂饿鬼，也进行建醮超度祭奠，名为施孤，也叫盂兰胜会，沿袭而有此风俗。 由于石桥头开基一世祖母李氏与庸道公三幼子在惠来县隆江镇躬耕到老，离世后亦安葬于惠来县隆江镇尖厝坑村。故石桥头杨氏族人（均为庸道公之长、次、季子后裔）一般会集中一个时间前往惠来县祭拜一世祖母，按以往习惯，时间会选在农历十月份。
每逢石桥头这一祭祖活动，广汕公路（324国道）都会拥堵不堪，如上世纪90年代中期的一次祭祖活动，从石桥头村至流沙，祭祖大队有数千之众，车辆有上千之多，一路横幅夺目、小旗飘扬，实可谓浩浩荡荡，蔚为大观。这一场面还曾被刊上南方日报，可见其影响力之大。
酬神：时间一般选在年底，具体日期由村理事会商讨决定，地点选在寨内及寨门广场，届时将会搭建好大棚，请来诸神供乡众祭拜。另还在大棚对面搭起若干戏台，请潮剧团演戏酬神。届时各家各户做红粿，买三牲，选五果、凑斋菜，一篮一篮甚或一车一车地带到神棚祭拜，有些人家还会请亲戚前来看戏。出嫁的女儿携儿带女回娘家共庆，熙熙攘攘、热闹非凡。
岁末谢神：除展览各种手工艺术品外还有好几夜的潮剧连台上演！
而就平时而言：与潮汕其他地区相仿：初一十五吃斋敬神佛；善男信女到天忠庵（下庵）、白灵庵、老爷宫、娘庙、佛祖宫、姑爷庙、张天师庙等地拜圣求愿、添灯祈福！
▲2011年，时隔12年，石桥头村重启英歌舞巡演，2012年，石桥头村历史性地建立起第一支女子英歌队，尽管2013年石桥头英歌队的表演水平还远不能与普宁南山英歌队、泥沟英歌队；潮阳西岐英歌队、永丰英格队相提并论，但其所取得的成绩已非常值得肯定。

九公里温泉东方温泉现在被封闭没有?

旅游美味的寿司人人都爱，但是如果处理过程或是出现质量问题时，往往会“病从口入”，可能导致腹泻、呕吐等典型的消化道症状，有时候一些人“熬一熬”就过去了，但有些人可能就差点“熬不过去”。
日前，39健康从广州中山大学附属第六医院获悉，该院重症医学科(ICU)救治了一例因食用大量寿司感染沙门氏菌并导致多脏器衰竭的女性患者。
美餐后反复腹痛腹泻发热，入院时已是病危状态
家住深圳的阿芳(化名)今年36岁，平素身体健康，1个月前突然出现腹痛、腹泻、发热，自认为没事便在网上查了些资料自行购药服用，因疫情原因担心被发热门诊隔离，“坚持”了三周，家人却发现她精神状态越来越差，终于因高热(40℃)不退、嗜睡还反应迟钝，不得不前往医院就诊，最终辗转送至中山大学附属第六医院。经过发热门诊排除新冠肺炎相关发热后，请胃肠外科二值陈春宇主治医师急会诊，发现阿芳精神状态差，呼吸浅促(30-40次/分)，意识淡漠，皮肤和眼结膜可见广泛分布出血点，伴弥漫性腹膜炎体征，急查血常规提示白细胞37×109/L，血小板只有15×109/L，血压80/60mmHg，心律140次/分，血氧饱和度不足90%，严重感染性休克，生命危在旦夕!可患者只能用睁眼、点头回答医生指令，家属也无法提供对诊断有帮助的病史信息。病人已经出现了呼吸、循环、血液、肾脏、中枢、内环境、消化道等多个脏器系统的功能障碍，遂紧急将其收入ICU抢救治疗。
阿芳在ICU的主管医生石一鸣主治医师介绍到，任何一个脏器系统功能的进一步衰竭都会造成致命的后果，而患者竟然已经出现七个脏器系统功能的障碍，随着病情的进展还出现了严重的“死亡三联征”——重度低体温、严重酸中毒和凝血机能障碍。为了挽救这个年轻的生命，重症医学科主任杨春华主任医师联系医院开通绿色抢救通道，并组织重症医学科、消化内科、胃肠外科、肝胆外科、血液内科、超声科、检验科、输血科等多学科团队立即进行抢救治疗——呼吸机、升压药、抗感染、血液净化、输血、液体复苏、血流动力学监测及线粒体数量监测等，很快患者被各种仪器设备围绕，监护仪上的报警声无时无刻不提示着，患者已经命悬一线。
20余天抢救恢复生命体征，食用被沙门氏菌污染的寿司是诱因
由于腹部急诊CT可见大量腹腔积液，病人伴腹膜炎体征，命悬一线，在病人和家属的充分信任下，经多学科紧急会诊后，麻醉科冒着极高风险进行麻醉保驾护航，胃肠外科紧急进行腹腔镜探查，可惜均未发现脏器坏死或者穿孔病情，病人的诊断依然是个谜团!究竟是什么原因造成年纪轻轻既往身体健康的阿芳的病情如此凶险呢?
原因终于找到了——检验科开通绿色通道，阿芳的血培养结果提示检测到沙门氏菌属，病理科骨髓阅片排除血液病!此时，医生再次追问家属患者的饮食习惯，原来阿芳平时喜欢吃寿司等生冷食物，此次发病前曾进食过大量寿司。
杨春华仔细诊查患者，结合补充的病史和各项检查结果，明确这次造成患者病情危重的元凶为沙门氏菌——由于患者食用了被沙门氏菌污染的生冷食物，大量的沙门氏菌经消化道入血，造成患者出现严重感染性休克，从而导致多器官功能障碍。
原因找到，那就好办了!经过针对性治疗和积极对症支持治疗，在ICU、胃肠外科、血液内科、超声科、消化内科、输血科、检验科等多个学科的积极配合和共同努力下，经过20余天的奋力救治，终于逆转“死亡三联征”，阿芳各器官功能逐步好转，生命体征也逐步稳定，并脱离床边血透机、呼吸机、升压药等器官功能支持，最终好转出院。
杨春华介绍到，沙门氏菌属广泛分布于自然界，常寄生在人类和动物的消化系统当中，肉蛋奶以及相关制品等均可被污染。然而沙门氏菌属不分解利用蛋白质，难以通过肉眼或者气味判断食物是否被污染。沙门氏菌属为形态以及构造相似的一大类细菌，已发现的菌种超过两千种，其中包括伤寒杆菌。沙门氏菌属在粪便中存活可超过1月，在水中可存活超过2周。患者、无症状携带者、家养以及野生动物均可成为沙门氏菌属的传染源。发病者通常在接触感染源的1到3天内出现发烧、腹泻、腹痛等症状，既往报道中出现过血液感染的患者，会出现严重并发症预后不佳甚至死亡。因此他提醒，如出现有呕吐、腹泻或发热等不适症状，应尽快至医院就诊。
这样做，可以预防沙门氏菌感染
1、处理生食和熟食的厨房用具要分开，在冰箱里也要避免把生熟食物放在同一个区域，同一层当中。上层放熟食物，下层放生食物，严防交叉污染。
2、生食蔬果前，一定要用流动自来水洗净。
3、熟食最好在10℃以下低温保存，食用前必须用80℃以上高温加热15分钟以上。
4、在日常生活中讲究手卫生，饭前、便后要洗手。
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冲绳有多少人口

1373754人（2008年）。

冲绳（原名琉球），位于中国和日本九州之间，毗邻鹿儿岛县，东临太平洋，西濒东海，是日本国的一个行政区，土地面积2249平方公里，占日本总面积的0.6%左右，人口1373754人。

古称琉球王国，1879年被强行并入日本，设“冲绳”县，后为美国占领。1972年，美国向日本归还琉球群岛的施政权。

历史：

1372年，琉球诸国成为中国明王朝的藩属国。1429年，统一后的琉球王国仍一直与中国保持着宗藩关系。明亡后，琉球继续向清朝贡。

1663年，琉球正式被清王朝册封，从此琉球使用清朝年号，向清朝纳贡，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，从未间断。

1609年，日本萨摩藩率兵侵占琉球，逼迫琉球向日本进贡。琉球王国形成“两属”状态，后逐渐被萨摩藩实际控制，成为萨摩藩的附庸。

1872年，日本借明治天皇亲政之机，削琉球国号设为“琉球藩”。1875年7月，日本强令琉球王国停止对清的朝贡，并改用日本年号。

1879年日本宣布琉球废藩置县，完成所谓的“琉球处分”，琉球王国覆亡。

以上内容参考 百度百科-冲绳县