第129罗汉解签
武汉归元寺数罗汉第二百九十九尊者的签文及解签
所《阿毗昙心经》载，二十五岁时，偶尔拜访一座寺院，在寺中偶尔看到《法胜论》，读后不解其义，向一僧人请教方悟解其理，于是认识到佛理深邃，非世俗及外道诸书所能比及。
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。
请问有缘人，第209罗汉签怎么解？五百罗汉第貮佰零玖尊：金刚味尊者 诗云：堪羡此君机运好，看花正逢春光早，万紫千红扑面来，盛年功成展怀抱。参考意见：你目前的情况可能较顺，但不可骄傲自满。
吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。参考资料：印光大师论外道 其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿。
第406位尊者 第58位尊者 的解签 伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者 诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。
求解宝光寺罗汉卡片二百九拾贰 藏律行尊者
左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。踏进门槛第一步若为左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。
形态：正面对着人坐下，身体微微倾斜，左手放在膝盖上，右手做手印状，眉毛浓密，双目炯炯有神，体态健硕，神情慈悲，微微含着笑。 诗意：大祸的产生是因为玩忽职守，在快要成功的时候却功败垂成，是因为不注意细节。
第一句说的是 祸始于玩(游手好闲) 功败于细微(没有看到细节的部分)，你能做大事但小节有亏，需小心谨慎，需勤勤勉勉。
第292 位尊者是藏律行尊者，不是南无藏律行尊者，南无是皈依的意思，加在尊者名号前表示祈愿。
律行主要是说，此尊者严持戒律，而成就阿罗汉。就是告送我们，不要以为小恶，小的过失可以做，很可能带来大的危害，每天都要提醒自己，无有忘失。
好在之前见过了灵隐寺收藏的贝叶经，也算了了一个心愿。说起新都宝光寺，就不得不说宝光寺的罗汉堂。
，男士向左数，女士向右数（数的时候要包括你选的那尊像），如遇转弯就跟着转，如你的虚岁是20，就数到第二十尊（用虚岁不用实岁）记下那尊的号数和名字。参考资料：上周有去过新都宝光寺，里面专业讲解了的。
归元寺500罗汉解签第一百九十二慈地尊者
归元寺数罗汉的 第95 和 140 签怎么解？五百罗汉第玖拾伍尊 劫宾覆藏尊者 诗云：莫叹命蹇不逢时，冬去春来柳发枝，阳春三月春光好，正当振翅向高飞。
伍佰罗汉第壹拾贰尊 婆苏盘豆尊者 诗云：激激易污昭者迷，居安常将危厄思，礼让谦恭第一义，凡事殷谨求顺利。
你看一下 净藏尊者 五百罗汉第壹佰玖拾玖尊 净藏尊者，传说为往昔时代光明庄严国国王妙庄严之长子。 据说，妙庄严夫妇信奉婆罗门外道，门外道，诋毁佛教。
解签 罗汉签第二百零九 金刚味尊者
偈解 夜幕低沉人意阑珊，外出远游已是很久没有回家。快用青鸟红鲤传信，因为家里人已是盼了很久。得此偈者，离家远游已是很久，须知家人朋友都很牵挂你，别忘了时常去信报平安。
尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位 。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。
若要成器，需身正、心正。
伍佰罗汉第壹佰零贰尊：大忍尊者 诗云：柴米油盐七件事，开门化钱事事难，节流当从开源起，丰衣足食过年关。参考意见：你提供的序号有误。根据尊者名号核对诗文：你目前有困难，经济还不富裕。
第二百三十四罗汉代表什么意思
500罗汉排行第三十四罗汉是须弥灯尊者 欣逢盛世国太平，国泰民安万人庆，英雄事业正当时，劝君毅然扬帆行。大意是正好赶上太平盛世。国泰民安万人欢庆的时代。你的事业正赶上好时候。
第十七位：降龙罗汉迦叶尊者；第十八位：伏虎罗汉弥勒尊者，宾头卢尊者 坐鹿罗汉一般指宾头卢尊者 宾头卢尊者，十八罗汉之一，全名宾头卢·颇罗堕，又名坐鹿罗汉，其名译为「不动利根」，如如不动，利根坚固。
我同修在九月四日如期拿到第二家公司发出的约聘书，这第二家的约聘书比第一家的条件还来得好。
中国自古多流行于禅家，如唐代翠微无学供养罗汉即为其例。日本于镰仓时代以后，诸寺盛行之，如曹洞宗即于每月初十五两日举行此种供养法会。
第十二罗汉：那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。第十三罗汉：因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。
第十四罗汉：伐那波斯尊者芭蕉罗汉 原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。
罗汉，阿罗汉的简称。意译上有三层含义：可以帮人除去生活中一切烦恼；可以接受天地间人天供养；可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，这是佛陀得道弟子修证最高的果位。
苏东坡赞曰：‘扬眉注目，拊膝横拂。问此大士，为言为嘿？嘿如雷霆，言如墙壁。非言非默，百祖是式。’明代真可赞曰：‘骨齐枯柴，物我忘怀。眼露眉横，见人活埋。右手握拂，抑扬雌雄。耸肩并足，龙象之宗。
求解。开福寺五百罗汉签第二十九。一百三十二签解签
长沙开福寺求得一签。罗汉签第二百零九金刚味尊者早年得志运气佳，事成功就人人夸。如履江南三月里，身前身后是鲜花。请问如果是求姻缘的话要何解？... 长沙开福寺求得一签。
迦耶舍那尊者尊者法相：尊者法相所现为安然静坐、身披袈裟、左手扶膝、右手执法器、尊者神情威猛、神态大度安详。尊者静心修行、恶业灭尽、功德圆满。
这是一位大智慧者的形象，正如常说的“大智若愚”。“般若无知无所不知”。什么都有包罗万有和什么都没有是一样的，空有不二，没有敌对的干戈也没有如胶似漆的情感。
今天在归元寺数罗汉,求高人解此签:临行慈母手中线,游子报得山春晖,平
瓶比喻心，百花比喻万念，日日新即是念念不住。即是《金刚经》所说：应无所住，而生其心。〔劳燕倦飞归故林〕劳燕比喻五蕴幻身，劳燕飞即是生死轮回之意（燕之南北迁徙即比喻生死轮转）。
伍佰罗汉第壹佰零贰尊：大忍尊者 诗云：柴米油盐七件事，开门化钱事事难，节流当从开源起，丰衣足食过年关。参考意见：你提供的序号有误。根据尊者名号核对诗文：你目前有困难，经济还不富裕。
高人尚未登场，矮人信口先言。春风得意，沐浴恩光，五路并进，震为东方，随缘行事，必定吉祥。
第七十七 签词：临行慈母手中线，游子报得三春晖。平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归。
此签乃上上签，报得养育之恩，位列朝班代表事业有成，光宗耀祖可以荣归故里。
第一句的古诗相信你一定学过，说明做孩子的成长，都离不开母亲的爱。同理，你在事业上想要成功，一定要感谢帮助过自己的人，要用感恩的心做事。于是就能引出后一句的成功，光耀门楣殊荣归。饮水不忘挖井人。
额，好像归元寺为了赚钱，要知道诗只能去买那里的牌子。我求的是第一百七十七善见尊者：法相所现为身体略向右侧静坐。一龙盘身，右手握龙颈，左手以珠逗龙，状极豪放。
不可不悟。如果不悔悟的话，对不起这支签。好像你以前错的太多了。最好的改变方法，赶快对菩萨忏悔有过错的地方，开始学佛念佛吧！最后一句己指出了“轮回”这么严重的可能性后果，唯此是化解的良方。
请问归元寺500罗汉第125不动尊者的注解是什么?
【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。
意解： 若你是修佛人，你是与不动罗尊者有缘，好好修持心法，精进修持，不放弃，会有成就所愿之日。若你是问红尘事人，目前有不成之意（不动）。
摩利不动尊者经过修行，已铲除了贪、嗔、痴等毒垢，心性清净香洁，定于一处而不散乱，安稳如山，不为任何外物所动，遂至无苦无乐的境界，成阿罗汉果。
尊者自幼出家，刻苦修习梵行。所谓“梵行”，据《法华嘉祥疏》卷七曰：“通取一切戒为梵行，别名断淫为梵行，别名断淫为梵行。”梵胜尊者远离情欲，成就具足清白之相，终成阿罗汉果。
摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。
我给你贴一个别人对此签的解：“仁厚和刻薄这两种品德相聚在一起，好比水火不相容”。言下之意是要你保持仁厚的品德，与人为善。行止：行步止息，犹言动和定。偏指行动、活动，或人的一举一动。
五百罗汉第贰佰伍拾陆尊 不动义尊者，稽诸史实，实无其人。不动义，性虚空十义之一，谓真如体性，常住而不变不动之意。《摩诃止观》卷二上曰：“对境觉知，异乎木石，名为心；次心筹量，名为意。
释解：五百罗汉第肆佰伍拾陆尊 勇精进尊者，即勇猛精进菩萨。为密教金刚界曼荼罗三昧耶会、微细会、供养会、降三世羯磨会等务处院方坛南方四尊中第二位之菩萨。