紫微斗数源头

紫微斗数来因宫在夫妻宫 选择结婚对象特别重要?

紫薇斗数中一共有十二个宫位，每个宫位的作用是不一样的，对每个人而言其重要性也截然不同。四化在紫薇斗数之中属于命盘的能量中心，来因宫便是四化的源头，由此看来，来因宫也是非常重要的，那么紫微斗数来因宫在夫妻宫会怎样呢？下面就一起来看看吧！

什么是来因宫
在对紫薇命盘进行排列之后，可以根据命主出生年份的年干发现落点宫位，此宫位就为来因宫，来因宫在命理上的角色表达前世今生，可知命运的来龙去脉，前世的林林总总和今生的因缘聚会。来因宫之宫位名称共有十二种可能性、十二种因缘、十二个渡口，由此穿梭前世今生，此十二宫位名称为命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。
来因宫在夫妻宫的人详解
通过一个人的夫妻宫，能够看出此人的感情观，注意此感情指的是私人情感，并非大爱，本质是重感情的人，也是重视精神生活的人。所以婚姻关系好的话，就感觉圆满、幸福、无所求了。婚姻关系不好的话，就好比世界崩塌了一样，会失去人生目标与重心。当来因宫在夫妻宫时，代表认识自我和觉知内在之前，还需要处理与异性或者夫妻之间的一些事情，可能是前世积累的百年情缘，也可能是情债孽缘。至于其他的事情，可以今后再打算。
来因宫在不同的宫位的基本重心
命 宫：自我、自立
兄弟宫：兄弟、社交
夫妻宫：婚姻、人情
子女宫：家庭、子女
财帛宫：财富、务实
疾厄宫：劳动、执行
迁移宫：社交、驿马
交友宫：社交、婚姻
官禄宫：工作、事业
田宅宫：家庭、家族
福德宫：世袭、兴趣
父母宫：亲情、传承
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在紫微斗数算里`斗君`是什么意思?

子年斗君是为求流年斗君而设，而现今求得流年斗君的方法简单好记，已无需再用子年斗君了。
注1：流年斗君的求得以流年支宫为起点，逆数到生月数所落之宫，由此宫起子时顺数至生时的宫位即是流年斗君的宫位。
注2：求得流年斗君的宫位，就是该年的正月，由正月顺数，十二个月即成。
注3：另外只要知道流年斗君的宫位是十三宫的那一宫，以后每年的正月即由流年的相同宫位起。
例如：流年斗君在田宅宫，以后任何一年的正月即由流年的田宅宫起。

钦天四化斗数基础 斗数认知

今年的流年是戊戌年，在斗数里是贪狼化禄。贪狼是有点接近玄学神仙术的一个星辰，所以非常适合传播、学习玄学，以及从中受益。借此机会跟有缘人普及一点斗数的知识。俗话说，授人以鱼不如授人以渔。这个渔就是是打鱼的技巧。掌握方法，从而达到知命了命的目的。

从钦天门的斗数说起，为什么要着重强调钦天门呢？是因为目前玄学界不管是斗数，还是八字风水、面相奇门、梅花六论等各种各样的法门，各有各法，各正其礼。就拿斗数来说，也是相差极大的。不了解斗数的人认为紫薇斗数都是一样的。实际呢，虽然都叫紫薇斗数，但玩法完全不一样，甚至不像是一个东西。坊间比较常见的紫薇斗数是有108颗星的，因为大家普遍从接触紫微斗数就是这样的认识。如四化中的星耀，虽然比较重视四化，但是各种玩法又不一样，让人眼花缭乱。各种派别的斗数不予置评，各有各缘，无需多辩。

四化派包括飞星派、梁派、钦天派等，都是18颗星。钦天门斗数是18颗星，但是此次讲15颗，这是有讲究的。15颗就是参与四化的15颗星。但是为什么是15颗？不是16颗或者怎么样？这跟紫微斗数的创作原理有关。任何玄学都要回归到它的本身，也就是最基础，最原始的面貌，才比较好研究。 但是四化斗数的源头其实已经不可考了，目前市面上没有流行四化的古籍。但是现代的书籍有很多，由钦天门衍化的。今天讲这个斗数基本上是抛弃了古籍中所有斗数的讲法。不管斗数的由来如何，不讲故事。钦天门有很多故事，在此忽略，不浪费大家的时间。我们最主要是活用，以真正能指导人生为目的。古籍以及各种斗数的传承，多数是不知道在用什么，只传技法而不传理法，书中说什么就是什么，不晓得来龙去脉，没有推到最原始的理法，最基础的创作。

易学讲究理气数象，理气数象是什么意思呢？理就是他的道理，他的创作原理，为什么它是一个这样的架构。而气就是我们生在这个世界上，他肯定能感受到的天地的一种气。这是最基本的理解，虽然易经的理气数有它的另外一种讲法。气就是你生而就有种气感。那象、数是什么意思呢？象就是我们看到一个东西，它像什么。比如说我们看到一个甲乙丙丁的乙，天干乙，弯弯曲曲的，它是乙木根，是小草，那乙它又像一个蛇，长得像一个蛇，我们又可以说像一个血管，又像一个绳子，又可以像其他什么，这种象就是万物类象。又比如说今天下雨了，这就是一个天象，那下雨它下了多少雨？多少毫米？在下雨这里面又有量，这就是数。又比如我们看到一个人，他多大，男的女的啊？多少岁？岁就是数，人就是象。人的象跟数是连在一起的，是象中有数，数中有象的有机统一体。

斗数的创作建模无非就三大体系了！宫星象，宫就是12个宫位，星就是18颗星。象就是四化。刚才说的就是四化象，很简单。宫星象，无非就是算感情，算事业算什么的，其实就是这么一个概念。关于斗数，包括星耀派只是传一些技法，不传理法，所以比较难学，或者那只是人云亦云吧！

斗数最原始的结构肯定跟易经有关系，太极、阴阳、三才、四象，五行八卦、九宫，这些都与河图洛书有关。什么叫没有理法呢？比如说很多人说什么星坐命宫，是什么就是什么。或者有一个什么格局，或者一个星辰的格局。路上埋尸格，就要注意交通意外或者什么的。这样的论断很简单，只要抄书或者只要计算机就可以了。你就要这样一个结构，输进去，那就不灵活。或者说这种组合，就是刚才说的别人说什么就是什么了。再比如说朋友圈中发的，用斗数星辰类比封神榜里的人物，我不知道最初怎么类比的？后面学的人也这样类比，再后面的人也这样去类比。都是人云亦云。图方便理解，而将星耀跟封神榜的人物结合起来，却与斗数的原貌差得太远。例如把贪狼比作妲己。一个初学者，一学这个斗数，想学贪狼，就会想到妲己，就会植入自己的内心。联系到妲己，就跟桃花机遇，或者路遇扯上关系。

斗数还有其他的易学，它的效益是丰富多的，不是单一的。如贪狼，它也表示教化、神仙术等象意，这是用妲己无法诠释的。那为什么它能表示这些东西？因为在紫薇斗数原始创作的宫位，它在福德宫。福德宫是表示享受、嗜好的一个宫位，它是住在福德宫的原始宫位，所以它能主祸福。这也是为什么要了解它原始的创作的原因。现在只是讲一个概念，以后都会一个一个讲。大家刚开始没这概念，听不懂没有关系，先知道这个概念就行了。

在这样的基础上，你去学玄学或者是斗数，很多东西就释放不出来，也无法诠释出来，或者很单一。碰到一个贪狼坐命的盘，不能只说有桃花怎么样怎么样的。刚才说贪狼它表示教化嘛，很多大学老师、小学老师跟贪狼有关系。为什么它又跟老师有关系？为什么它又表示教化这些东西？以及为什么它表示欲望？这些方方面面，以后一个一个讲。

一个人，是根据年月日时建模，建结构的。八字有八字的结构，斗数有斗数的结构。斗数的结构是怎么来的呢？比如说今年是戊年，去年是丁年，再前面是丙年什么的。人一生下来就接受当年的气，以年授气。就是他给你一个气感，你要接受这个气感。授，就是给你的意思。以日干来接受这种气，年是给你的气，日干来接受这个气。什么叫以日干来接受这个气？下次讲排盘原理就知道了。用年月日的日定紫薇，年的气是什么呢？这点非常重要，每个人气我们称之为来因宫。你生下来的那一年的气，决定你这一辈子的人生际遇。拿月时去布宫，月是12个月，时也是12个小时。布宫的意思就是布命宫。布了命宫，以后这就是地了，这地是什么意思？就是我们人在地球上行走，接受的天地之气，大致是这样一个结构。气就是这么一个概念。根据四化，天干气作用于人的结构，而产生一种变化，而这种变化以后再讲。

斗数博大精深，以现在这种情况来看，认识其中百分之一二已经不错了，已难窥其全貌。都说斗数是通中医风水地理、奇门遁甲以及人最本质的原始的缘分等等，它是可以结合很广的其他的玄学的。虽然难窥其全貌，但是我们肯定也能达到一些初步的人生判断，判断自己大致的人生格局。先讲到这里，下节课讲怎么去认识紫微斗数盘的一些符号。

河图洛书(答好加分)

《周易‧系辞传》：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”《系辞》又云：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记‧礼运》：“河出马图。”因此从孔子于古籍中记载得知河图为伏羲时代黄河出现一匹龙马，其身上有文图案，谓之龙马负图，伏羲将其文字记载下来，因出于黄河，谓之河图。另外于《论语‧子罕》：“子曰，凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”《尚书》则记述：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”而洛书则传说于黄帝时代时，在洛水浮出一只神龟，其背甲有九宫花纹上有数字，黄帝记之谓之洛书。
近代研究中国古文化的学者，对河图洛书有以下观点：
可能来源于道家的养生术；
来源于中国古代占星学；
结合于阴阳五行、地理风水的观测与融合数学的理论；
河图亦导源于《周易‧系辞传》中的“天地生成之数”；
更有甚者有人主张它来自于外星人文明。
在宋朝之前，太极与河图洛书的记述只有文字，一直到道家一代宗师陈抟(紫微斗数的创始者），才提出了太极、河图、洛书的图案。据近代的研究，陈抟曾在中原地区进行长久的考古工作，可能因此挖掘出伏羲、神农乃至黄帝时代的古文书，而破解了太极图与河图洛书的千古之谜。
陈抟首创“龙图易”融合了汉朝至唐朝的九宫学说以及五行生成数的理论，提出图像，名之为龙图，始将消失两千多年的“河图洛书”及先天图、后天图、阴阳太极图重现于世。
之后北宋的刘牧又将陈抟的龙图区分为“河图”“洛书”两种图式：将九宫图称为“河图”，五行生成图称为“洛书”。南宋时蔡元定则将它改变过来，反将九宫图称之为“洛书”而五行生成图称之为“河图”。
南宋大学者朱熹则支持蔡元定的学说，并将记于《周易本义》卷首，确立了“图九书十”“书九图十”之分歧，“图十书九”成为南宋以来之通用理论。

介绍紫微斗数主要门派

【中州派】

起源

起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。

特色

在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从这些变他中推衍出来。

总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。

除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。

【紫云派】

起源

紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。

特色

紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」

【现代派】

起源

现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。

特色

现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。

【天机派】

起源

「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。

特色

以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。

【沉氏紫微】

起源

沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。

特色

沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。

【占验派】

起源

据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。

特色

占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。

【透天派】

起源

透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。

特色

「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。

【天运合参派】

起源

楚皇是「天运派」的创始人。

特色

除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。

【新诠派】

起源

慧心斋主

特色

慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。

【三合派】

起源

创始人是恭鉴老人。

特色

其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。

【飞星派】

河洛派

起源

河洛派是由人曾国雄创立的。

特色

以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。

【钦天门】(华山钦天秘仪)

起源

由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。

特色

门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。

【仙宗派】

起源

创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。

特色

主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是神授的)。

【灯下派】：宫廷秘传，可以极快的扭转生死改运改命，传承比较隐秘。

【其他】

【一叶知秋术】

起源

这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。

特色

一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。

其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。

紫微是什么人,来历是?

紫薇是乾隆的女儿，是格格