佛法算命方法

佛教中有占卜预测之术吗?

占卜，为五种邪命之一。1 诈现异相；2 自说功能；3 占相吉凶；4 高声现威；5 说所得利以动人心。[出大智度论] 谓以此五种邪法。用求利养而自活命。为比丘者。当深戒之。

首先，佛教讲的是一切皆缘于因果，虽然并不排斥占卜，但认为占卜是不圆满的，没有实质性意义。因此，里搞占卜，其实是学道教来的，是不正规的。

1：首先佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。四句话来说明我们的命的实质。

佛说法时，已经讲过，佛弟子不应从事占卜的职业，就算不作为职业，也不应搞那些东西。佛弟子依佛教导，如法修行，若能成就二禅以上的禅定，则可以修神通。

生肖相冲之见原本是我国民间术数文化之一，后融入儒家以及道教的思想里。佛教，除了藏传佛教外，比较注重圣谛（了义法），对于世俗谛（生灭法）比较少触及。所以，生肖相冲这种世俗谛的理论你不会在佛法里找到的。

命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。

说的云里雾里的，不像是一个佛弟子的话。

记得我同活佛（注：即金山妙善和尚）住在南京胡家的：时候，胡老太太她对看相算命的事，最不过，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相、算命先生，名叫「铁算盘」。

看相看相属于易经算命分支“象数”的范畴，看相通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。看相算命的“相”指“相理”。

前世因缘，今生穷通，来世果报。其中可以找到民间流传的一些预测法的源流，比如一掌经，和生肖算命法。

作为八字算命的初学者适合先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。

六亲口诀是一套死记硬背的，有二个必讲的，一是父母那个先亡，二是兄弟姐妹数(男论兄弟，女论姐妹)，还有个单双数克应，其它六亲言及极少.寿限：一律是冲大运为寿限，盲师称关口之一算命详解。

寿寿宫贵宫厄宫权宫破宫奸宫文宫福宫驿宫孤宫刃宫艺宫好，代数完成后，有没有发现什么奇妙的规律？感谢那些看完了这一排排文字的朋友们。

一掌经金口诀中大运和流年运的真正推法你好可以交流一掌经怎么知道身上有记一：四点落宫多为厄奸驿艺者，身上多带痣。（有一定准确率）二：凡命，品，疾三宫按神为五鬼，苦煎带愁，岁破者，可断带痣或疤。

命师掐指的位置是在左手，用左手大拇指在其他四指上掐点。掐点一共有12个位置，也就是12地支(子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥)。

你把混饭的江湖术士，看成是真正有才学的相命师了，这是「一竹杆打翻（死）一船人」了。命理书的经典《易经》的坤卦文言有「积善之家，必有余庆。」《易经》道明了善恶有报之概念，善者善报，恶者恶报。

会很忠实的，按照节目单上的顺序一一上演这些节目。这就是为什么很多命相大师可以铁口直断别人的命运。……不过，也有例外。

佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

当然，流年还可以进一步延伸到流月、流日、流时等，我们常说的八字就能反映出人生各个方面的运势，八字能够测出一个人的命运，准确地掌握一个人的运势究竟如何，所以八字和命运是彼此相互关联的。

除此之外，汉传佛教也同样流传着与占卜相关的经典，如常见的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要依据。尽管有许多“占卜”法门的存在，但是佛教却并不提倡算命。

这就跟买东西的时候有人告诉你说不要买隔壁竞争对手家的一样。都是同样的道理，佛教就是道教的竞争对手，信佛就不会相信他了，所以他才说不要信佛。

佛垂般涅槃略说教诫经亦名佛遗教经姚秦三藏鸠摩罗什译大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。

三聚经（长阿含经卷十）如是我闻。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之。当为汝说。时。

佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。

更加不能称为“老师”，一定要远离这样的人，不要上当。在佛教的菩萨戒中，对这类看因果、看病、看事、预测看附体等都是是明确禁止的。修行人，一定要依据佛经，依据戒律，依据高僧大德的教导，做一个正信的佛弟子。

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