阴阳五行的关系

都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢?

张睿老师的《阴阳系统论》认为，阴阳与五行属于形式与内容的关系。
具体来说
从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘
从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。
具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。

阴阳五行关系

都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？ 阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生......>>

十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

阴阳五行，如何相生相克 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>

金木水火土五行之间的关系是什么？？ 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

阴阳五行与“精”，“气”，“神”三者有何关系 精神气，是指精、气、神，道教内丹学术语。
哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。
关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。
精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。
气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。
神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。
道教内丹学称精、气、神为人的三宝。精指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是与生俱来的，所以又叫做元精，它是本原性的精华，后天之精指的是人在 *** 时所射出的 *** 。与精相对应，气也有先天与后天的区分。先天之气是人体原发性的气，故而有元气之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作拧4幼中紊峡矗抛值紫滤牡悖表示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才能成为内丹修炼的能源。

阴阳与五行之间的关系是什么？能简单通俗的解释一下吗？ 五行各分阴阳

甲木少阳胆经为阳
乙木厥阴肝经为阴
丙火太阳小肠为阳
丁火少阴心经为阴
。
。。

八卦里面包含的有阴阳五行 阴阳家和道家有什么关系？ 阴阳家是早年从到家中分离出来的。

阴阳五行的具体意思是什么 阴阳五行 大纲
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....>>

十二地支与阴阳及五行的关系

十二地支与阴阳及五行的关系是子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水。

十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦_，在未曰协洽，在申曰_滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。

扩展资料：

阴阳五行可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。

阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

阴阳五行与人体的关系

阴阳五行与人体的关系

阴阳五行与人体的关系，在生活当中，相信很多小伙伴都会去了解阴阳五行，阴阳五行学说起源于数千年前，对中医学理论体系的形成和发展起着深刻的影响，下面我整理了阴阳五行与人体的关系。

阴阳五行与人体的关系1

一、何为阴阳学说？

阴阳是中国古人认识客观事物哲学概念上的一对范畴。阴阳最初的含义十分朴实，意指向日为阳、背日为阴，后来慢慢被引申为自然界中一切现象的相互对立而又相互作用的关系：诸如光明与黑暗、生长于死亡、正面与反面、躁动与宁静、强大与弱小等等。

无疑，任何的事物都可以用阴阳的概念来划分与分析，但是必须建立在一对事物相互关联亦或一个事物两个面相互关联的前提下，这样才会有实际意义。倘若被分析的两个事物互不关联亦或统一个体不是两个对立面，那么就不能用阴阳概念来划分其相对属性及其相互关系。

阴阳学说最早是在夏朝时形成，有着“阴阳相合，万物生长”之说，它认为天地万物的源泉来自于阴阳两种相对的气，这两种相对的气在天便形成了风雨雷鸣等气象、在地便形成了山川河海等形体、在气候便形成了春夏秋冬等四季、在方位便形成东南西北等四方。

人有耳口眼鼻与天之四象对应，人有肉骨血气与地之四象对应，人还有三百六十骨节与周天之数对应，因此天有四时、地有四方、人有四肢与指节，这样我们便能观天、掌纹，便能察天、地、人合一。

阴阳学说认为，世间万物都存在着阴阳两个相互对立面，而这两个对立面又相互统一着。阴阳对立统一的运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

因此说，世界本身就是阴阳两种对立并统一的气所运动的结果，而这种运动的结果是固有的一种规律。卜易居老师在此提醒，所有事物的阴阳属性并不都是绝对的，而是一种相对的存在。

这种相对的可能性，一方面表现为在一定的因素影响下，阴阳之间可以相互转化，即阴可以化阳，而阳也可以化阴；另外一方面则体现在任何事物的无限可分性。

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳消长、阴阳互依、阴阳互含、阴阳互生和阴阳互化等六个方面。

1、阴阳对立：阴阳互相对立、互相矛盾，诸如上下、动静、天地、男女、日月、昼夜、奇偶、大小、开合等等。

2、阴阳消长：阳消阴长、阴消阳长，消字意指削弱、消减的意思，而长字意指增强、增长的意思。诸如四季的变化，夏天白天长晚上短，而冬天白天短晚上长。

3、阴阳互依：无阴不阳、无阳不阴，意指相互依存，没有阴不存在阳，也没有阳不存在阴。

4、阴阳互含：阴中有阳、阳中有阴，恰似一对夫妻的感觉，相互交融。

5、阴阳互生：阴极生阳、阳极生阴，犹如乐极生悲、塞翁失马焉知祸福等含义。

6、阴阳互化：一定条件下，阴转化为阳、阳转化为阴，好比六道有轮回。

二、何为五行学说？

五行学说是继阴阳学说之后，又一种客观认知、观察世间万物的哲学概念。古人在长期生活与实践中发掘了金、木、水、火、土是世间万物必不可少的基本物质，由此也引申世间万物都是由金、木、水、火、土五种物质元素运动变化所生成的；

这五种物质既相互滋生也相互制约，并在不断相生相克的运动中保持一个动态的平衡。下面，卜易居老师教大家如何看五行相生相克的命相学基本知识。

1、五行相生

1、金生水。古时候的方士会在炼完丹后，将金属制成的丹炉放在户外，一夜过后，丹炉上会附上一层薄薄的露水，因此有金生水之说。另外一种说法是，金属经过高温达到一种熔点之后就会转为液体状态，因此金生水之说也成立。

2、水生木。大自然的植物都需要水的灌溉滋养才得以生长茂盛，相反则会无法生长直至枯死，因此水可以生木。

3、木生火。古代柴火就是指用木材来生火的概念，因此木可以生火。

4、火生土。万物经过火燃烧之后变成了灰烬，灰烬转为土，因此火可以生土。

5、土生金。各种金属、矿物都是在土里面挖掘而出的，因此土可以生金。

2、五行相克

1、金克木。从古至今砍伐树木都是用刀斧锯子等金属工具，因此金可以克木。

2、木克土。自然界的植物需要成长，都需要入土并从中吸取大量养分，因此木可以克土。

3、土克水。古语有云水来土掩，意指水一到土地后，便被吸干无影无踪，因此土可以克水。

4、水克火。古往今来水可以用来灭火，因此水可以克火。

5、火克金。炼金等需要用高温火烧，因此火可以克金。

阴阳五行与人体的关系2

一、阴阳与人体解剖部位的关系：

人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。

阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴；譬如屋外为阳，屋内为阴；水果的果皮为阳，果肉为阴；以植物而言，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴；以人身而言，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴；

男为阳，女为阴；气为阳，血为阴；心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六腑为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀胱与肾相表里。”由于表里关系密切，因此五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。

二、阴阳与人体生理的关系：

人体的健康与否，决定于阴阳是否调和。人体生理活动的基本规律可概括为阴精（物质）与阳气（功能）的矛盾运动。属阴的物质与属阳的功能之间的关系，就是这种对立统一关系的体现。营养物质（阴）是产生功能活动（阳）的物质基础，而功能活动又是营养物质所产生的机能表现。

人体的生理活动（阳）是以物质（阴）为基础的，没有阴精就无以化生阳气，而生理活动的结果，又不断地化生阴精。没有物质（阴）不能产生功能（阳），没有功能也不能化生物质。

这样，物质与功能，阴与阳共处于相互对立、依存、消长和转化的统一体中，维持着物质与功能、阴与阳的相对的动态平衡，保证了生命活动的正常进行。

三、阴阳与人体气血关系：

人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。

这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。

阴阳五行与人体的关系3

一、阴阳学说与人体

阴阳学说认为世界是物质的，并在阴阳二气的'相互作用下滋生、发展和变化。阴阳又是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括，含有对立统一的概念。

基本内容包括阴阳对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化四个方面。中医学及中国养生保健学说认为，人体阴阳失调是各种不适和疾病发生的基本原因之一。

（一）阴阳与人体解剖部位的关系：

人体上部为阳、下部为阴；体表为阳、体内为阴；背部为阳、胸部为阴；四肢外侧为阳、内侧为阴；皮肤为阳、筋骨为阴；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。

（二）阴阳与人体生理的关系：

人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治”。人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下，人体就健康。

（三）阴阳与人体气血关系：

人体之中气为阳、血为阴。这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于全身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各种生理活动。

这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及养生保健学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血密不可分。

（四）阴阳与人体病理的关系：

人体阴阳失去平衡后，就会表现出各种不适和病症，而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数（快）等，这类症状，古人又称为热（即阳）证。

阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟（慢）等，这类症状，古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒”。

另外，阴阳偏衰是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热；

阳不足，阴正常则阳虚生外寒；阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。

（五）阴阳在养生保健上的应用：

阴阳是养生保健的总纲。身体各种不适虽然很多，但其属性不外阴阳两类，如从发展部位来看，不在表（阳）就在里（阴）；从性质来看：非热（阳）即寒证（阴）；从发展趋势来看：不是实证（阳）就是虚证（阴）。总之，阴阳可以概括各种不适的属性。

养生保健的总原则为“调整阴阳，以平为期”，这也是养生保健的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。

日常，我们可以用医疗器械及保健用品的阴阳之正，来纠正人体阴阳之偏，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，滋阴潜阳，滋阴助阳，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。

阴阳五行颜色是怎样的

阴阳五行颜色是怎样的

阴阳五行颜色是怎样的，世界上的色是多种多样的，而不同色对我们的视觉冲击也是不一样的，而且色和五行紧密相关。那么阴阳五行颜色是怎样的？下面我带大家来了解！

阴阳五行颜色是怎样的1

1、阴阳五行学说与现代色学

中国人认为色本身既是形成宇宙的重要因素，这一理念是以公元前1世纪的西汉末年形成的阴阳五行学说作为基础的，五行是组成宇宙万物的物质基础，将它们归纳为：“金、木、水、火、土”五种元素，称之为五行。

《尚书·洪范》记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”五行说将五数与无色，以及五行相克理论融合联系在一起，形成了我国一大传统的色审美体系——五行色学。

在中国历史上，无论是传统文化中，还是近现代理论界和美学界，从未有”五行色学”之说，但实际上，在五行说指导下，早已形成了中国五行色学固定的、富有中国传统文化内涵的色学体系，即五行色体系。

五行中说的金、木、水、火、土，对应的色是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为中央。

2、阴阳五行与色的联系

阴阳五行学说认为，木、火、水、金、土 五种元素即能相生，又能相制。

五行中的“木”与青色相对应。那么人体脏腑所对应木的是 肝胆。

五行中的“火”与红色相对应。那么人体脏腑所对应火的是心和小肠。

五行中的“土”与黄色相对应。那么人体脏腑所对应土的是脾和胃。

五行中的“金”与白色相对应。那么人体脏腑所对应土的是大肠和肺。

五行中的“水”与黑色相对应。那么人体脏腑所对应土的是膀胱和肾。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克：木克土，土克水，谁克火，火克金，金克木。

以上是重点也是大纲，平时我们饮食的时候，也可以根据自己的身体状况，按颜色来选择食品。

比如觉得想补肾的，就可以多吃些黑颜色食物，如黑芝麻、黑米、黑豆、木耳之类。

如果觉得脾胃不和，就可以多吃些黄颜色食物，如香蕉、小米、黄椒之类的食物。

总之，每日如果从饮食上注意的话，每天就各种颜色的食物都吃一些比较好。

3、阴阳五行代表的颜色

阴阳五行代表的颜色，阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化的。并认为金，木，水，火，土五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。

阴阳五行代表的颜色，属火的颜色：红色、紫色；属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色；属金的颜色：白色、金色、银色；属水的颜色：黑色、蓝色、灰色；属木的颜色：绿色、青色、翠色。

阴阳五行颜色是怎样的2

1、五行与颜色对应表（不区分五行阴阳）

金五行对应的颜色：白色、金色、银色。

木五行对应的颜色：绿色、青色。

水五行对应的颜色：蓝色、黑色、灰色。

火五行对应的颜色：红色、紫色、粉红色。

土五行对应的颜色：黄色、咖啡色、土色。

2、阴五行与颜色对应表

阴金对应的颜色：金色、银色。

阴木对应的颜色：深绿色。

阴水对应的颜色：深黑色、深蓝色。

阴火对应的颜色：深红色、紫色。

阴土对应的颜色：土色、咖啡色、土黄色。

3、阳五行与颜色对应表

阳金对应的颜色：白色。

阳木对应的颜色：浅绿色、青色。

阳水对应的颜色：灰色、浅蓝色、浅黑色。

阳火对应的颜色：大红色、粉红色。

阳土对应的颜色：大黄色、浅黄色。

4、颜色五行为什么要分阴阳？

很多人在选择颜色的时候，都是根据生辰八字的五行喜忌来选择的。比如五行喜火的人，就会选择火五行对应的颜色，也即红色、紫色、粉红色这些颜色。

但是，很多人却不知道，生辰八字在定性的时候，其实是有两个维度的：一个是喜忌神，也即喜神（和用神）、忌神；另一个则是吉凶神，也即吉神（也叫正类十神）、凶神（也叫偏类十神）。

为什么需要两个维度呢？这就是阴阳的学问，因为很多事情，并不是非黑即白的，并不是非吉即凶的。

打个简单的比方，你孩子不好好读书，整天沉迷游戏，让你操碎了心。请问，你孩子是你的喜神还是忌神？

说是喜神吧，他真是不让你省心，甚至让你气炸了；说是忌神吧，他毕竟是你的孩子，他身上流淌着你的血。

他就是让你又爱又恨。那么，这显然不是单一的喜神或忌神一个维度可以去表达清楚的。

这就是为什么生辰八字既有喜忌神，又有吉凶神的原因所在。

而一对吉神和凶神，是同属于一个五行的。比如，如果阳木是吉神的话，那么阴木就必然是凶神；如果阳木是凶神的话，那么阴木必然是吉神。

这就是颜色五行为什么要分阴阳的原理所在。

5、色背后的文化

色背后的中国文化，也就是中国传统的色观念。我们的色观不同于其他国家、其他族群或的色观。

色，每个人每天都会在生活中接触到，但是很多时候，它不为忙碌的.人们所重视。那么，了解传统色知识对我们自己的生活有什么用呢？

其实，用处大了，大至观察时代局势，小至提高生活品位，了解传统色，是打开中国文化之门的一把钥匙。

色本质上是一种文化现象。古代的色在今人看来也许是神秘莫测的，因为世间千万种色全被囊括在阴阳五行的宇宙框架系统之中。

阴阳五行是中国独有的思想文化。宇宙一切根源于道。道是一，阴阳是二。道生阴阳，阴阳可以概括万物。

凡是光明的、向上的、积极的、炎热的、正面的、雄性的、强势的，都属于阳的范畴。反之，黑暗的、向下的、消极的、寒冷的、反面的、雌性的、弱势的，都属于阴的范畴。

阴阳无处不在：白天是阳，夜晚是阴；工作运动是阳，休息睡觉是阴；我们穿的衣服正面是阳，背面是阴；一幅画的主体是阳，背景是阴；一个家庭里，男主人是阳，女主人是阴；长辈是阳，晚辈是阴。

天干地支对应五行表,天干地支和阴阳对应表

提起天干地支对应五行表，大家都知道，有人问天干地支和对应表，另外，还有人想问天干地支分别对应五行什么啊，你知道这是怎么回事？其实天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890，下面就一起来看看天干地支和对应表，希望能够帮助到大家！

天干地支对应五行表

1、天干地支对应五行表:天干地支和对应表

2、天干地支对应五行表:天干地支分别对应五行什么啊

[地支与五行、方位的关系]天干地支五行所属。

子(鼠)属，北方；亥(猪)属，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。天干地支五行对照表图。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。天干地支年月日时算法。

申(猴)属阳金，；酉(鸡)属阴金，。十天干十二地支相配表。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；十大上等富贵日柱。

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。十二地支对应五行金木水火土。

[天干与五行、方位的关系]五行对照表图。

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，。辛为首饰之金，。怎么确定时辰的天干地支。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

3、天干地支对应五行表:天干地支和五行各代表那个数字如：0

A、五行来说，水1（6），火2（7），木3（8），金4（9），土5（0）

B、对天干来说：天干就如地支，没有起始没有终结，周而复始。故只可以参照五行取数。

甲丙戊庚壬属阳，故而为奇数，甲木取,3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。

乙丁己辛癸属阴，故而为偶数，乙木取,8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取6。壬申日为什么是下等命。

另外也有人认为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸对应（个人认为不可取）。天干地支对应的。

C、地支对应数字：有人认为子为1，丑为2，……亥为12，可个人对此不认同。只因地支与天干一样，没有起始没有终结，周而复始。但地支没有单独五行属于，所以没法子取数。12地支表。

若是硬要取之，可以用地支所含主气来定：子含癸水取6，丑未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取1。

这是结合五行而定。

4、天干地支对应五行表:天干地支所对应的五行属性

在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。

天干地支和五行各代表那个数字如：1234567890

5、天干地支对应五行表:天干地支的五行属性与身体部位对应表

6、天干地支对应五行表:天干地支五行对照表 什么意思？

天干五行对照表表示的除了天干纪年纪月纪日纪时外，还有它们的五行属性，，方位，颜色，奇偶等等。比如天干甲乙属性都是木，甲为阳木，乙为阴木，甲木为参天大树，乙木为低矮灌木。还是以甲乙为例，同属于木，都为绿色。在身体来讲，甲为骨头，乙为筋脉等等。

以上就是与天干地支和对应表相关内容，是关于天干地支和对应表的分享。看完天干地支对应五行表后，希望这对大家有所帮助！