天地谦卦详解
周易六十四卦详解
第9卦，风天小畜（小畜卦），蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦，天泽履（履卦），脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦，地天泰（泰卦），应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦，天地否（否卦），不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，霉运下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦，天火同人（同人卦），上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦，火天大有（大有卦），顺天依时
上上卦
象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦，地山谦（谦卦），内高外低
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
第16卦，雷地豫（豫卦），顺时依势
中中卦
象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
关于《易经》中的泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦的小知识
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《易经》六十四卦的次序是泰卦在前，否卦在后，泰卦是第十一卦，否卦是第十二卦。
泰卦的卦象是从事物交合的现象上来描述的：上面的坤卦代表大地，大地是阴的，所以是阴气在上；下面的乾卦代表天，天是阳的，也就是阳气在下。阳气是从下往上升的，而阴气是从上往下降的，而泰卦正好是阳气上升、阴气下降，这样就能沟通（交泰）了，也叫交通，因此泰卦特别重要，它代表了《易经》的核心思想——阴阳交通。
“泰，小往大来，吉，亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”泰卦是天地交合：阳气上升、阴气下降，天气上升、地气下降，上下交合，志向相应，这样万物就通畅了。
否卦的卦象，否卦是天在上，也就是阳气在上，继续上升，地在下，也就是阴气在下，继续下降，这样阴阳就分离了、不交通了，这就叫否。天地之气不交，阴阳之气不和，就是否卦。君子要按照这个卦，采用节俭的品德来避开危难，不可以再去追求荣华富贵、追求官位。
同人卦是《易经》的第十三卦，在否卦之后。“否”是堵塞，堵塞之后就要会同，要将堵塞打通，达到和谐的局面。在离心离德的时候如何把人心凝聚起来，这就是同人卦要讲的，就是在讲怎么使人心在堵塞、分裂的状态下同心同德、合而为一。同人卦就是告诉我们，怎么在看似形形色色的人中分辨出价值观相同的人，然后把他们聚在一起，让他们相互亲和。同人卦从两个方面来讲怎么会同。第一是与同类的人会同，不能局限于跟自己同宗的人在一起。第二是与不同的人会同：如果对方强大，就要以柔去会同；如果自己强大，也不能乘胜追击，而要安抚对方，最终要以自己中正的品德、宽广的胸怀来把对手变成自己可以会同的人。从会同的过程上来说：要从小到大、从近到远，我们的心胸要越来越宽广，这样就会“亨”。
大有卦在同人卦之后，是《易经》的第十四卦。同人是同心同德、凝心聚力，然后肯定会大富有，所以大有卦就是讲怎样实现富有、保持富有。大有卦是天上太阳，是阳光普照，一片光明的、热烈的、辉煌的场景，代表大富有的局面。大有卦实际上是教我们如何达到并且保住富有的。一开始不要有伤害别人的心理，要不断积累善德，守中道，还要忠诚，忠于职守、忠于领导，这样才能取得财富，这是下卦。到了上卦，也就是第四爻以后，则是讲取得财富之后怎么保住财富。首先不能膨胀，不能铺张浪费，不能有太多欲望，然后要保持谦逊的、诚信的、柔弱的心，与上下相交通，自己要过极简的生活，这样才符合天道。
谦卦是《易经》六十四卦中唯一的六根爻全是吉的卦，是第十五卦，在第十四卦大有卦之后。大有是大富有，大有之后要怎么做呢？要谦，谦虚、谦让。谦卦的卦象：地山谦，上面是大地，下面是山。山本来是高出地面，居高位的，但这里是山躲到大地下面，居低位了，这就叫“谦”。谦卦从开始到最后六个阶段都要求谦虚，虽然每个阶段要求的谦虚有所不同，但结果都是一样的。在任何时空点，只要谦虚，做什么事都是吉利的。
谦卦的卦意
中中卦
象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。
事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。
经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：顺利，但应准备充分，途中小心，不可忽视安全。
婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
1 . 彖传曰：谦卦，谓有谦虚卑退之美德者，万事皆能亨通。天之道谦下，向下济助万物之生长而大放光明；地之道卑退，低处卑微而让万物欣欣向荣。
2 . 孔颖达曰：天体刚健而气下降以济生万物，三光垂耀而显明也；地体卑柔而气上行，交通于天以生万物也。
3 . 刘沅曰：艮本坤体，干一阳下交之，故为下济。地居上卦，故为上行。天下济，谦也，而光明则亨矣。地卑，谦也，而上行则亨也。此释谦之必亨也。
4 . 天之运行法则，是减损满盈者而增益谦卑者，地之转动法则，是倾坏满盈者而流注于谦卑者，鬼神之行动法则，是加害骄盈者而福佑谦恭者，人之处事原则，是厌恶骄盈者而喜好谦恭者。天地鬼神人皆好谦，此谦之所以亨也。
◎变，倾坏也。 ◎流，谓聚而归之。
5 . 崔憬曰：若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。高岸为谷，深谷为陵，是为变盈而流谦，地之道也。朱门之家，鬼阚其室，黍稷非馨，明德惟馨，鬼神之道也。满招损，谦受益，人之道也。 ◎阚，窥也。
6 . 谦卑而处尊贵地位者，则能展现其光辉。谦卑而处卑下地位者，则能自制而无所逾越。此君子之所以能始终守谦，而终受其福也。
7 . 孔颖达曰：尊者有谦而更光明盛大，卑者有谦而不逾越。君子能终其谦之善，而又获谦之福。
8 . 刘沅曰：逾，过也。卑不可逾如地，其始似屈，其终必伸，持谦始终不渝，所以为君子。
9 . 马振彪曰：谦德蕴于内，得其所止，内卦之艮山象之。谦尊而光，有高山仰止之义焉。谦德符于外，无往不平，外卦之坤顺象之，卑不可逾，有应地无疆之义焉。
象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
1 . 大象传曰：谦卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。
2 . 程颐曰：地体卑下，山之高大而在地中，有外卑下而内蕴高大之象，故为谦。
3 . 君子者观察谦卦山体高大，而在地中之象，悟知凡事不可盈满，当权衡其多寡，取多以益寡，均平以施与。 ◎裒，音抔，取也。 ◎称，音秤，权衡也。
4 . 程颐曰：山而在地下，是高者下之，卑者上之，见抑高举下，损过益不及之意。以施于事，则裒取多者，增益寡者，称物之多寡，以均其施与，使得其平也。
5 . 刘沅曰：山能下地，平其亢，抑其高，而不失于正，故六爻全吉。圣人以谦望人，实乃天地之德，本如此也。
6 . 马振彪曰：老子言，天道如张弓，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之，天之道损有余而补不足，即裒多益寡之意也。管子言，斗斛之盈满，人概之；家施之盈满，天概之。即称物平施之意也。君子法天而已。
◎概，平斗斛之小木杆。
易经谦卦详解
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15、谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦之象。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见自古以来，对谦虚这一美德的重视。谦虚，并非消极的退让，而是积极的有所作为，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有真正的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。而且，谦虚必须有实质，否则就成为虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过，太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，如果能亲耳听到，该多么荣幸啊！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么.如何保持谦虚呢？
很多人成功之后，都有一点炫耀的意思，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益，满招损。”就是这个道理，而想要避免成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告诉人们要有谦虚和谦让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中，凡事不要以自我为中心，每个人都应该多为对方考虑。恋爱过程中互相谦让，结婚后相敬如宾，就能成为让人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时候怎么办
当月亮不圆的时候，它可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，......>>
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需要问的东西，摇卦没用。一卦一事。想根据一个卦知晓所有的东西是不可能的。如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，卦上的内容虽然多，但对你都没用。
易经谦卦可以预测哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15、谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：... ...天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。... ...
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，笔者认为是指水土流失导致冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 一生悲喜交加，时常会遇到困难，一部分可应通过调整自己的心态解决，一部分可以通过努力改变。
总之此生大坎坷不多，小的到不少，懂得承担责任，心平气和，通过自己努力而改偿，不要轻易放弃
六爻八卦是什么?
六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。
周易卦象谦卦详解 谦卦是什么意思
什么是谦卦？
易经十五、谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、下面是山。山本来是高出地面的，但现在却居在地面以下了，这就是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也表示谦虚。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。说实话，这种谦虚不仅是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，体现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道而言，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这就是由谦而亨。就隧道而言，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势则是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也同样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律而言，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必有来，有屈必有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，所以也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，懂得满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地蕴含着崇高的人格，不可逾越，所以这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。
谦卦卦辞是：
谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这就是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。
谦卦卦辞的含义是：
因为如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。但是只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦爻辞的含义是什么
谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
谦卦爻辞的含义是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。
谦卦爻辞的含义是：“六四”柔顺得正，对上对下均能发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却因为谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时候才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，有利于兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只能在自己的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。