69卦问爱情

六和卦 什么意思,何解?问事业和爱情

楼上的从哪学的，谁说六和六冲那么解释啊？上三爻和下三爻都相合才是六和好不好，六冲也一样。在爱情和事业上都是六和好，

观音灵签69签爱情解签

抽签....你连抽签的的方法都用上了
可见你是多么的在乎你们的将来
可见你有多爱他...
不要信这些签文..
你和他最好畅谈一次...
互相交心....就能在一起的.

君子莫体小人为 事若差池各是非 琴鸣须用知音听 守常安静情缘顺_百度知 ...

这句话的字面意思是说：君子不要听信奸佞小人的话去做事情，如果要是听了，不但你自己要吃苦，并且所做的事情也会有很多纰漏，甚至还可能给你招致是非。一个人抚琴要有知音去听，去理解。人生在世，只要保持一颗平和的心，安贫乐道，就可以心安...8804

易经解卦 从下到上 老阳,老阳,少阳,老阴,少阳,少阳的卦象问爱情

9、小畜卦风天小畜
《小畜》（下乾上巽） 第九
密云不雨漂西郊，风行天上复自道；
牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。
心怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠；
既雨落下尚德载，妇道贞历凶险到。
【原文】 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
【译文】 小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。
卦辞以云气积聚，雨水未悻比喻所占之事正在酝酿当中。
阳大阴小。小，象征阴，亦为程度不大之意。畜，音序，有畜聚、畜止、畜养之意。小畜卦下乾天、上巽风，卦爻中一阴以畜五阳，故为以小畜大，所畜者微小之意。然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚，故行可亨通。浓云密布却不降甘霖，此云气之升起，是来自西方我文王歧周之地，犹如我文王臣事纣君，畜君无力，致君德未成，德泽未能施加于天下，深感惭愧。
这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；只有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这只是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。
苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。
小畜之势，足作密云，乃“自我西郊”，未足以为雨也。何由知未能为雨？夫能为雨者，阳上薄阴，阴能固之，然后烝而为雨。今不能制初九之“复道”，固九二之“牵复”，九三更以不能复为劣也。下方尚往，施岂得行？故密云而不能为雨，尚往故也。何以明之？去阴能固之，然后乃雨乎。上九独能固九三之路，故九三不可以进而“舆说辐”也。能固其路而安於上，故得“既雨既处”。若四、五皆能若上九之善畜，则能雨明矣。故举一卦而论之，能为小畜密云而已。阴苟不足以固阳，则虽复至盛，密云自我西郊，故不能雨也。雨之未下，即施之未行也。《彖》至论一卦之体，故曰“密云不雨”。《象》各言一爻之德，故曰“既雨既处”也。
凡云自东而西则雨，自西而东则不雨。谚语说：“云往东，一场空；云往北，天空黑；云往南，水潭潭；云往西，马溅泥。”早在《易经》成书的年代，人们已经认识到了云层走向与下雨之间的规律。
【原文】初九：复自道，何其咎？吉。
【译文】初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。
复自道，何其咎？吉。回归，自然，之道。会有什么灾祸？吉。古人的生活，一般都是顺应天地的生活方式。种田用的是自家传下来的方法。收获全仰仗天的恩赐。这就是自然之道！
初九，原来没有走正道，现在回到正道就是好的。这就暗示我们要及时醒悟反正，选择正确的人生方向。这一爻以阳刚位居最下，为六四爻的阴柔所蓄养，一阳来复，回复到正道，因此没有灾祸。
下卦“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的六四是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过，初九阳爻阳位得正；又与六四阴阳相应，在升进中，六四不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。象传说：初九能及时觉悟而复返于阳刚之道，乃因其所行不悖于理，故可获吉祥。
这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。
【原文】九二：牵复。吉。
【译文】九二：牵引着返回，吉利。
【原文】九三：舆yú说辐。夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
【译文】九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。
舆说辐，夫妻反目。家庭生活在当时，就像风雨一样，夫妻反目说来就来、说走就走。
这也是“走婚”习俗的表现。非常自由。自然而然，的组合。
古人认为，阳爻受制于阴爻，男人受制于女人，是有害于积蓄的现象。
九三也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与上九同是阳，又不能相应，而且与六四接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是九三毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与六四争，以“夫妻反目”象征。象传说：九三虽比近六四，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔六四，犹如丈夫不能规正其妻室。夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是九三自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
【原文】六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚，惕出，上合志也。
【译文】六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。
六四以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。

求解释:《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的!谢谢...

未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利，
离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不得应，故不吉。

周易六十四卦第三十一卦 泽山咸

卦象对于许多人来说估计也只是有所听闻而已，但在古人的眼中，卦象却影响着一个人许多的运势，甚至不少人都能才能改卦象中推算出运势。那么在 命理 学中，周易 六十四卦 第三十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【咸卦】
咸。亨，利贞。取女吉。
象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。

白话文解释：
咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。
《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。

邵雍河洛理数解卦：
两感，正道感应；物击则鸣，识时知机。
小吉：得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。

解卦手册：
时运：谦虚待人，可保功名。
财运：转运贩卖，必可图利。
家宅：知其所止；两性合好。

身体：虚弱宜补。
周易六十四卦第31卦
象曰：运去黄金失色，时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大。
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。
外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。
婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，婚姻方可幸福、永久。