巧连神数1到215全解上上签
诸葛亮巧连神数
诸葛亮
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
说孔明不“明”，我认为只有一点。先帝白帝城托孤之时曾说：“幼主刘禅昏庸无能，贪图享乐，万不得已之时，丞相可取而代之，兴我汉室。”然尽管先帝如此之说，孔明决不违“情”犯上，依旧忠心耿耿，一生为蜀国鞠躬尽瘁，死而后已。此怎可“情义”二字所能尽表？“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”后世有评诸葛亮云：
三顾频繁天下计
两朝开济老臣心
出师未表身先死
长使英雄泪满襟
一代诸葛武侯，其情，苍天可表；其义，大地为之动容；其智慧，千百流传；其忠诚，为后世人所景仰，可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！元微之有赞孔明诗曰：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！”
智慧第一，忠心无二
我眼中的诸葛亮
——由孔明的“三哭”谈起
公元220年，诸侯并起，天下纷争。山清水秀的竹林间，茅舍内，一位中年男子头戴纶巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山，道：“人和者，得天下也。”于是三顾茅庐的佳话造就了一代伟人，杰出的家，军事家——诸葛亮。诸葛孔明以其卓越的军事才干，建蜀国，兴汉业，历经图治，呕心沥血。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相伟大的胸襟气魄，令天下人为之敬仰，让我醉，让我痴，令我狂。
罗贯中笔下的诸葛亮有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周渔，借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，明知关羽乃情义深重，知恩必报者，亦派其扼守要道，结果华容道上关羽顾念旧恩，宁舍己而放走了劲敌曹操。有人道，此乃孔明之过也，错失良机。然却不尽然。看，当主公刘备急切地加以阻止时，：“云常乃性情中人，必放曹操，贤相怎可让其扼守要道？”孔明听罢，仰声长叹曰：“此乃天意，天不灭曹。若魏国亡，东吴势必崛起，此乃一劲敌，又占地利只势，蜀国必难与其相抗衡，势必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之势，我等趁此良机，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也！”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。
再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。
街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战
诸葛武侯巧连神数215签数全解,215签数的内容释义。
虽然说富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，也要
把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是 人能够预期的。
谁说，富贵乃上天注定，发达与否乃命中注定，把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能够预期的。 有人说富贵的人都是天理安排，穷人也是一样的命也必须在世间过着正常人的生活，这也是天命
巧连神数1到215解释41
两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
竟星入户.巧连神数.什么意思
巧连神数全译
诸葛武候原著
○日出灵山录入
天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数为一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人不可以做行乐之节。鉴于网络罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。
1 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
2 苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千路；
3 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；
4 绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；
5 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；
6 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
7 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
8 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
9 精细既含，当此时糊涂，即便买卖已得，今后经纪休夸；
10 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
11 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
12 打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
13 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
14 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；
15 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
16 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
17 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
18 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；
19 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
20 乌云遮日，黑猪渡河，青山蒙蒙，细观阁阁；
21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
22 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
23 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
24 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
25 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
26 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
27 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；
28 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
29 难矣哉；
30 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
31 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
32 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
33 椿萱并茂，兰玉联芳；
34 云来树净，月落楼空；
35 一木焉能支大厦；
36 玉燕投怀；
37 莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
38 棘闱难彻；
39 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
40 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
41 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；
42 莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；
43 盲人骑瞎马，夜半临深池；
44 真好；
45 老天不害；
46 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
47 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中；
48 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
49 海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；
50 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
51 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
52 能；
53 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
54 难；
55 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
56 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
57 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
58 好；
59 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
60 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
61 方离发福生财地，又入堆金积玉门；
62 须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；
63 进一步门庭，添十分春色；
64 春风拂弱柳，细雨润新苗；
65 心中无险事，不怕鬼叫门；
66 可也；
67 不能；
68 割鸡之事，焉甩牛刀；
69 维鹊有巢，谁鸠居之；
70 琼浆润尸，甘露滋心；
71 星移斗转，去旧换新；
72 不入虎穴，焉得虎子；
73 鹬蚌相持，鱼翁得利；
74 凤毛济美，麟趾呈祥；
75 芝兰竟秀，玉树生香；
76 不危不险，去而复返；
77 泰阿倒持，于谁有益；
78 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
79 傍虎吃食，有损无益；
80 树欲静而风不息；
81 蜻蜒飞舞在池塘；
82 伐倒大树有柴烧；
83 晓看明月落人家；
84 正遇双星渡雀桥；
85 有想；
86 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
87 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
88 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
89 仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；
90 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
91 江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
92 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
93 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何；
94 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；
95 不作风波於世上，必无冰炭在胸中；
96 莫惆怅莫惆怅，命里八尺难求一丈；
97 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
98 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草术皆腥；
99 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，雨里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；
108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罪于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
124 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；
128 发开黑雾见青天；
129 丸泥何以封函关；
130 花开能有几时红；
131 同心合意步云梯；
132 一竿明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土埋；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鸡焉能代鹄卵；
137 莺鸠焉敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧发孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟塍蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；
171 莫强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而抟蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫往；
181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；
204 人既是鬼，鬼即是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 是不由己；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。
谁有“巧连神数”的原文和解签?
测姓名方法：如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算；金是8划就按80数计算；选是9划就按9数计算．曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数”真好”，个中含义你可去参详．
姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是”有想”，个中含义你可去参详．
第 一神数
混沌初开。乾坤乃定。日月合壁。凤凰合鸣。
第 二神数
苍蝇之飞。不过数步。附於骥尾。则腾千路。
第 三神数
莫言多。莫行过。虽千灵百俐。不如一推一摩。
第 四神数
绝妙绝妙。云无心以出岫。鸟倦飞而归巢。花艳艳。鱼耀耀。几般佳景。梦想不到。
第 五神数
绿水因风皱面。青山为雪白头。诸般皆是天造就。世上谁能强求。
第 六神数
不教盘算。偏要盘算。直算的三尺肠。闲之二尺半。儿童拍手处，父老白眼。
第 七神数
船到江心补漏。马到坑坎收缰。鸟入笼中耀耀。鱼在网里洋洋。
第 八神数
不是赏心胜景。何必踏雪寻梅。孜孜乘兴而往。怏怏休手而回。
第 九神数
精细既含当。此时糊涂少使。买卖已得。自今后经纪休侉。
第 十神数
莫乐莫乐。成而复破。总让而尽心竭力。寸胶不足理黄河。
第 十一神数
风兼影。莫乱扑。究竟费尽功夫。慎终仍虑后福。祸不孤单。
第 十二神数
打草惊蛇。敲山镇虎。以待蛇窜虎扑。惟恐无所措手足。
第十三神数
物各有主。须且消停。雪裹埋尸。久而自明。
第十四神数
狐假虎威。狗仗人势。弄到其间。尽是无益。
第十五神数
以蠡（Li）测海。坐井观天。虽有见识。亦是枉然。
第十六神数
燕巢幕上。鱼游釜中。眼前得地。脑后生风。
第十七神数
得陇望蜀。得鱼忘筌。天长日久。人憎狗嫌。
第十八神数
鼯鼠黔驴。有技有能。考其实迹。能了技净。
第十九神数
奇奇海市。妙妙蜃楼。一派佳景。却在浪头。
第二十神数
乌云遮日。黑猪渡河。郊外蒙蒙。田鸡阁阁。
第二十一神数
雪水烹茶。桂花煮酒。 一般清味。恐难到口。
第二十二神数
虚而复实。实而却虚。禾头产耳。窦里生鱼。
第二十三神数
可叹可怜。物却头限。听之弗闻。视之弗见。
第二十四神数
栉（ZHI）风沐雨。戴月披星。何时可歇。直到三更。
第二十五神数
蛙鼓惊梦。虹弓东斜。蜻蜓飞舞。蝴蝶穿花。
第二十六神数
红日遮天。绿波盖地。鱼船稳坐。长线自持。
第二十七神数
伐可伐可。顺少逆多。总有神艺。亦莫如何。
第二十八神数
灯油耗尽。漏声滴澈。一听鸡鸣。逍遥自歇。
第二十九神数
难矣哉。
第三十神数
山不在高。有仙则名。水不在深。有龙则灵。
第三十一神数
万朵红花连旧府。一轮明月照前川。
第三十二神数
白玉楼中吹玉笛。红梅阁上落梅花。
第三十三神数
椿（CHUN）萱（XUAN）并茂。兰玉联芳。
第三十四神数
云来树净。月落楼空。
第三十五神数
一木焉能支大厦。
第三十六神数
玉燕投怀。
第三十七神数
莫轻狂，细端详。好鸟枝头皆朋友。落花水面尽文章。
第三十八神数
棘围难撤。
第三十九神数
需谨言慎行。恐孤掌难鸣。
第四十神数
鲋鱼只得西江水。霹雳一声上九天。
第四十一神数
两手劈开名利路。一肩挑尽洛阳春。
第四十二神数
莫气赌。莫气赌。虽有长鞭。不及马腹。
第四十三神数
盲人骑瞎马。夜半临长池。
第四十四神数
真好。
第四十五神数
老天不容。
第四十六神数
天复地载。万物仰赖。鹤鸣九皋。声闻云外。
第四十七神数
左右转运。前后拥从。夫人不言。言必有终。
第四十八神数
水中之月。镜里之花。几般幻景。落在谁家。
第四十九神数
海不扬波。风不鸣条。雪飞六出。半空飘遥。
第五十神数
秋风有意残杨柳。冷露无声老桂花。
第五十一神数
梅花偏能耐寒雪。菊残却有傲霜枝。
第五十二神数
能。
第五十三神数
一心白雪杨春曲。两袖清风明月秋。
第五十四神数
难。
第五十五神数
两个黄鹂鸣垂柳。一行白鹭上晴天。
第五十六神数
春风发生千野绿。秋风刮去一天香。
第五十七神数
昨夜花残犹未落。今朝路湿又重开。
第五十八神数
好。
第五十九神数
一朵乌云惊乌鸦。半天残月映残花。
第六十神数
九天日月开昌运。万里风云起壮图。
第六十一神数
方离发福生财地。有入堆金积玉门。
第六十二神数
须放开肚皮吃饭。切站稳脚跟为人。
第六十三神数
进一步门庭。添十分春色。
第六十四神数
春风拂弱柳。细鱼润新苗。
第六十五神数
心中无险事。不怕鬼叫门。
第六十六神数
可也。
第六十七神数
不能。
第六十八神数
割鸡之事焉用牛刀。
第六十九神数
维鹊（QUE）有巢。维鸠居之。
第七十神数
穷浆润口。甘露滋心。
第七十一神数
星移斗转。去旧换新。
第七十二神数
不入虎穴。焉得虎子。
第七十三神数
鹬蚌相争。鱼翁得利。
第七十四神数
凤毛济美。麟趾呈祥。
第七十五神数
芝兰竞秀。玉树生香。
第七十六神数
不危不险。去而复反。
第七十七神数
太阿倒持。与谁有益。
第七十八神数
春暖鱼化。秋高鹿鸣。
第七十九神数
傍虎吃食。有损无益。
第八十神数
树欲静而风不止。
第八十一神数
蜻蜓飞舞在池塘。
第八十二神数
伐倒大树有柴烧。
第八十三神数
眼看明月落人家。
第八十四神数
正遇双星渡雀桥。
第八十五神数
有想。
第八十六神数
一条明路。直连青天。半途而废。可叹可怜。
第八十七神数
执可伐可。则远不多。不费手脚。更无风波。
第八十八神数
闲时赏月。忙里跑风。弄到其毕。内净外空。
第八十九神数
仰赖天地。何必曰利。只需勤俭。胜似贸易。
第九十神数
浮生若梦。不用妄贪。知足常乐。能忍自安。
第九十一神数
江水洗心。江月照肝。争南战北。不难不难。
第九十二神数
好好好。一了百了。不啻（CHI）雷惊。何殊风扫。
第九十三神数
离而复合。成而必破。再费唇舌。亦末如何。
第九十四神数
前门拒虎。后门进狼。慎之慎之。切勿要强。
第九十五神数
不怕风波在世上。只无冰炭在胸中。
第九十六神数
莫惆怅。莫惆怅。命里八尺。难求一丈。
第九十七神数
闲里自挎金屋好。梦中不觉玉山秃。
第九十八神数
猛虎斗。飞龙争。水落石出。草木皆醒。
第九十九神数
落花流水杳（YAO）然去。大块文章皆属虚。
第一百神数
一樽美酒倾野荒。两袖清风扫古坟。
第一百一神数
知足方能图快乐。吃亏搀是发财源。
第一百二神数
苦雨催残桃李色。凄风吹折杨柳枝。
第一百三神数
发财臻极宜先退。得意至浓便好体。
第一百四神数
灯花报。喜鹊叫。燕子双双反故巢。
第一百五神数
风中蜡。草上霜。虽耀耀。不久长。
第一百六神数
桃花复含宿雨。绿柳更带朝烟。
第一百七神数
鼎折足。车脱辐。日过午。风吹烛。
第一百八神数
小心哉。莫务外。一不错。百步歪。
第一百九神数
桃李争春色。春去桃李撤。
第一百十神数
为山九仞。功亏一篑。
第一百十一神数
先如山倒。后若抽丝。
第一百十二神数
失之东隅。图之桑榆。
第一百十三神数
刻（告鸟）类鹜。画虎成犬。
第一百十四神数
红梅结子。绿竹生孙。
第一百十五神数
前车之覆。后车之鉴。
第一百十六神数
获罪於天。无所祷（DAO）也。
第一百十七神数
半途而废。令人落泪。
第一百十八神数
朝琢夕磨。其命如何。
第一百十九神数
命该如此。不可妄想。
第一百二十神数
精卫衔石。枉劳心机。
第一百二十一神数
於心难忍。於心难安。
第一百二十二神数
事不甘己。何必着意。
第一百二十三神数
求则得之。舍则失之。
第一百二十四神数
管中窥豹。井底观天。
第一百二十五神数
既知如此。何必如此。
第一百二十六神数
知道莫影。却来问谁。
第一百二十七神数
（虫带）（虫东）在东。莫之敢指。
第一百二十八神数
拨开墨雾见青天。
第一百二十九神数
丸泥可以封涵关。
第一百三十神数
花开能有几时红。
第一百三十一神数
同心合意步云梯。
第一百三十二神数
一杆明月钓秋风。
第一百三十三神数
掌上明珠粪土埋。
第一百三十四神数
池上如今有风毛。
第一百三十五神数
麟趾春深步玉堂。
第一百三十六神数
越鸟焉能伏（告鸟）卵。
第一百三十七神数
莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八神数
青草池塘处处蛙。
第一百三十九神数
鸟兽不可与同群。
第一百四十神数
青蚨飞去复飞来。
第一百四十一神数
柳暗花明别有天。
第一百四十二神数
双斧伐孤树。
第一百四十三神数
千辛刺腹。
第一百四十四神数
百酸搅肠。
第一百四十五神数
寸步难行。
第一百四十六神数
痴心妄想。
第一百四十七神数
船翻洋沟。
第一百四十八神数
青云得步。
第一百四十九神数
难。
第一百五十神数
莫轻狂。须度量。好鸟枝头皆朋友。落花水面皆文章。
第一百五十一神数
人为万物灵。鬼为万物精。灵而弄精。精而弄灵。
第一百五十二神数
堪愁堪愁。大被蒙头。睡而不醒。醒而云游。
第一百五十三神数
穷通有命。富贵在天。南颠北跑。尽是枉然。
第一百五十四神数
螟（虫）腾（会飞的龙蛇）蟊贼。陡生四野。恶之不尽。去之不得。
第一百五十五神数
叁居於西。商居於东。虽有方位。永不相逢。
第一百五十六神数
竹本无心。多生枝叶。藕虽有空。不染垢尘。
第一百五十七神数
囊内钱空。床头金尽。身居闹市。谁肯相近。
第一百五十八神数
鸟急奔树。狗急跳墙。今逢此事。切勿转向。
第一百五十九神数
能。
第一百六十神数
山崩水落。草灸花燃。人人吐火。树树冒烟。
第一百六十一神数
风里残烛。旱地拿鱼。血心虽有。名利却无。
第一百六十二神数
天之生物。因材而笃。痴心枉想。天亦难愿。
第一百六十三神数
莫喜莫喜。始终无底。差之毫厘。谬之千里。
第一百六十四神数
不揣其本。而齐其末。虽济燃眉。恐遗后祸。
第一百六十五神数
夸父逐日。柜人忧天。心小气大。名利茫然。
第一百六十六神数
刻舟求剑。刨腹藏珠。血心耿耿。名利虚虚。
第一百六十七神数
为人谋。何所图。成了赚德。骨败而落匹夫。
第一百六十八神数
冰生於水。而寒於水。青出於蓝。而深於蓝。
第一百六十九神数
可奈何。可奈何。中流见砥柱。平地起风波。
第一百七十神数
淄（ZI）渑（SHENG）之滋味宜辨。泾渭之清浊当分。
第一百七十一神数
莫强求。一薰一莸（YOU）。十年尚犹有臭。
第一百七十二神数
与效城狐社鼠。宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十四神数
蜉蝣今夜落残拳。
第一百七十五神数
鸡筋不足安尊拳。
第一百七十六神数
狗尾续貂。
第一百七十七神数
砍竹遮笋。
第一百七十八神数
罢罢罢。
第一百七十九神数
有想。
第一百八十神数
莫望。
第一百八十一神数
既知轻重。何必叮咛。可止则止。可行则行。
第一百八十二神数
以卵击石。
第一百八十三神数
海底捞月。
第一百八十四神数
景星入户。
第一百八十五神数
群蚁附坛。
第一百八十六神数
李生道旁。
第一百八十七神数
花发林上。
第一百八十八神数
不敢说好。
第一百八十九神数
河清海晏。
第一百九十神数
天下太平。
第一百九十一神数
绝无说好。
第一百九十二神数
发物蒙尘。
第一百九十三神数
振枝败叶。
第一百九十四神数
一木擎天。
第一百九十五神数
破麦刨梨。
第一百九十六神数
势若催枯。
第一百九十七神数
催枯拉朽。
第一百九十八神数
大器晚成。
第一百九十九神数
器满必倾。
第二百神数
萋斐成锦。
第二百一神数
城火映池鱼。
第二百二神数
可厌可怜。花落庭间。
第二百三神数
有酒难酌。有膳难馋飧。有气难赌。有话难言。
第二百四神数
人既是鬼。鬼既是人。人会弄鬼。鬼会弄人。
第二百五神数
明知莫想。却来问我。
第二百六神数
既知是好。何必来占。
第二百七神数
得意不可在往。
第二百八神数
好事不如无。
第二百九神数
事不由己。
第二百十神数
谁说有成。
第二百十一神数
有可无不可。
第二百十二神数
自惹其祸。
第二百十三神数
不必不必。
第二百十四神数
好好好好。
第二百十五神数
谁言富贵在天。穷通有命。亦须行尽人事。以由天命
诸葛武侯巧连神数,到底该怎么算?
《巧连神数》的算法：第一个字 乘上100，加上第二个字 乘上10加上，第三个字除215，得的余数就是下表中的课。
第一课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。
第二课 苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。
第三课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。
第四课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第五课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能
强求。
第六课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里
洋洋。
第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而
回。
第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休
夸。
第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课 风兼影,莫乱扑，究竟费,工夫慎,终仍虑,后祸福,不单孤。
第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长地久，人憎狗嫌。
第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能了技净。
第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第二十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第二十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第二十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第二十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第二十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
第二十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第二十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第二十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末如何。
第二十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第二十九课 难矣哉。
第三十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第三十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第三十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第三十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。
第三十四课 霜来树净，月落楼空。
第三十五课 一木焉能支大厦？
第三十六课 玉燕投怀。
第三十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第三十八课 棘闱难做。
第三十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第四十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
第四十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第四十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。
第四十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。
第四十四课 真好。
第四十五课 老天不害。
第四十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。
第四十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中。
第四十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第四十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第五十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。
第五十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。
第五十二课 能。
第五十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第五十四课 难。
第五十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第五十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第五十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第五十八课 好。
第五十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第六十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。
第六十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第六十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第六十三课 进一步门庭，添十分春色。
第六十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
第六十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第六十六课 可也。
第六十七课 不能。
第六十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。
第六十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
第七十七课 太阿倒持，与谁有益。
第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
第八十 课 树欲静，而风不息。
第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
第八十三课 一轮明月照人象。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
第八十五课 有想。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未如何。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切勿要强。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第一百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第一百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第一百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第一百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第一百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第一百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第一百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第一百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。
第一百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。
第一百一十课 为山九仞，功亏一篑。
第一百一十一课 先如山倒，后如抽丝。
第一百一十二课 失之东偶，收之桑榆。
第一百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。
第一百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。
第一百一十五课 前车之辅，后车之鉴。
第一百一十六课 驴罪于天，无所祷也。
第一百一十七课 半途而废令人落泪。
第一百一十八课 朝琢久磨，其命如何。
第一百一十九课 命该如此，不可妄想。
第一百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。
第一百二十一课 与心难忍，与心难安。
第一百二十二课 事不干己，何必着急。
第一百二十三课 求才得之舍则失之。
第一百二十四课 营中窥勺，井地观天。
第一百二十五课 既知如此，何必如此。
第一百二十六课 知道莫影却来问谁 。
第一百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。
第一百二十八课 拨开黑雾见晴天。
第一百二十九课 丸泥可以封函关。
第一百三十 课 花开能有几时红。
第一百三十一课 同心合意步云梯。
第一百三十二课 一杆明月钓秋风。
第一百三十三课 掌上明珠，坟上埋。
第一百三十四课 池上于今有凤毛。
第一百三十五课 麟趾春深步玉堂。
第一百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。
第一百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。
第一百三十八课 清草池塘处处蛙。
第一百三十九课 鸟兽不可与同群。
第一百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。
第一百四十一课 柳暗花明别有天。
第一百四十二课 双斧伐孤树。
第一百四十三课 千卒刺腹。
第一百四十四课 百酸搅汤。
第一百四十五课 寸步难行。
第一百四十六课 痴心妄想。
第一百四十七课 船翻洋沟。
第一百四十八课 青云得步。
第一百四十九课 难。
第一百五十 课 虽莫轻狂须开量也。
第一百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不
精，精而不灵。
第一百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第一百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第一百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去
之不得。
第一百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第一百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。
第一百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第一百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切勿转向。
第一百五十九课 能。
第一百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第一百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第一百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也难顾。
第一百六十三课 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里。
第一百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。
第一百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
第一百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第一百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第一百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。
第一百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第一百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟
恐乱乱纷纷。
第一百七十一课 莫强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第一百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。
第一百七十三课 走外卢而搏蹇兔。
第一百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。
第一百七十五课 几肋不足安尊拳。
第一百七十六课 狗尾续貂。
第一百七十七课 砍竹遮荀。
第一百七十八课 罢罢罢（罢）。
第一百七十九课 有想
第一百八十 课 莫望。
第一百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第一百八十二课 以卵击石。
第一百八十三课 海底捞月。
第一百八十四课 景星入户。
第一百八十五课 群蚁附膻。
第一百八十六课 李生道旁。
第一百八十七课 花发上林。
第一百八十八课 不敢说好。
第一百八十九课 海宴河清。
第一百九十 课 天下太平。
第一百九十一课 绝无所好。
第一百九十二课 发物蒙尘。
第一百九十三课 振之节败。
第一百九十四课 一木撑天。
第一百九十五课 破麦剖梨。
第一百九十六课 势若催枯。
第一百九十七课 摧枯拉朽。
第一百九十八课 大器晚成。
第一百九十九课 器满必倾 。
第二百 课 萋斐成锦 。
第二百零一课 城火殃池鱼。
第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课 有酒难酌,有膳难似,有气难堵,有话难言.
第贰百零四课 人既是鬼，鬼即是是人，人能弄鬼,鬼能弄人.
第贰百零五课 明知莫想,却来问我.
第贰百零六课 既知是好，何必来站。
第贰百零七课 得意不可再往.
第贰百零八课 好事不如无.
第贰百零九课 事不由己.
第贰百壹十课 谁说有成。
第贰百壹十壹课 无可，无不可。
第贰百壹十贰课 自惹其祸.
第贰百壹十叁课 不必。
第贰百壹十肆课 好。
第贰百壹十伍课 虽然富贵在天,穷通有命,亦需行尽人事,以听天命
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该
诸葛武侯画像
是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。