小过卦六爻详解

小过卦预示着什么

小过卦预示着上身能动而下身不能动，这是一个能力过小之人，能力过小之人做事，应当比常人加倍小心，如若不慎，有时连极小的过失，都有可能给自己带来灭顶之灾。也可以理解为在个人或国家组织力量过小过弱时，如何才能保全自己。

《小过》一卦，粗粗一看，好像与《大过》一卦当属同类，所不同的不过是一大一小而已；所以，被人们误认为《小过》一卦是谈论“象征略为过分” ，《大过》一卦谈论的是“象征极为过分”。实际上，则大谬不然。

《大过》 卦谈的是因承受压力过重，想办法如何顶住、坚持，并最后战胜其压力的问题；而《小过》一卦则谈的是如何防止与回避因超越自己界线而带来的灾难问题。这是两种不同性质的东西。

小过卦的运势解析

婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。

决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。

事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。

第62卦《雷山小过》赏析

卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

象曰：弗遇过之，已亢也。

六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

象曰：密云不雨，已上也。

九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。

象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

九三爻辞：弗过防之，从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

六二爻辞：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。

象曰：不及其君，臣不可过也。

初六爻辞：飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

小过（卦六十二）--开明通达的批评观

【原文】

（艮下震上）小过①：亨，利贞。可小事②，不可大事。飞鸟遗之音（3），不宜上，宜下。大吉。初六：飞鸟以凶（4）。六二：过其祖⑤，遇其妣（6）。不及其君（7），遇其臣。无咎。九三；弗过，防之。从戕之（8）。凶。九四：无咎（9），弗过，遇之。往厉，必戒。勿用永贞（10）。六五：密云不雨，自我西郊。公弋（11），取彼在穴（12）。上六：弗遇，过之，飞鸟离之（13），凶，是谓灾眚。

【注释】

①小过是本卦的标题。过有经过和责备两个意思，全卦的内容主要是讲对批评的看法。标题的.过字是卦中的多见词。由于前面已有大过卦，所以这一卦叫小过。②可：有利于。小事：周代祭祀和战争是大事，其它都是小事。③遗：留下。音：鸟的叫声。④以：带来。⑤过：责备，批评。祖：祖父。（6）遇：礼遇，过的反义词。批（bǐ）：祖母。（7）不及：赶不上，有缺点。（8）从：用作纵，意思是放纵，听任。戕（qiāng）：伤害。(9)无咎：这里的意思是没有过错。（10）勿用：不利于。（11）弋（yì）：射鸟。（12）彼：这里指代野兽。（13）离：用作罗，意思是网，指捕鸟的网。

【译文】

小过卦：亨通，吉利的占问。对小事有利，对大事不利。飞鸟经过，叫声还留在耳际。对大人不利，对小人有利。大吉大利。

初六：飞鸟经过，带来凶兆。

六二：祖父可以批评，祖母可以称赞。君王也有缺点，臣子也可以夸奖。没有灾祸。

九三：不要过分指责，但要防止错误发展。倘若放任不管，就是害他。凶险。

九四：没有错误，就不要指责，而要夸奖。日后有出错的危险，一定要防止。不利于占间长久的吉凶。

六五：在我西边郊野上空，阴云密布，雨却没有下来。王公射鸟，却在洞穴抓到野兽。

上六：对没有错的人不表扬，反而批评，像网罗网飞鸟，凶险，这就叫灾祸。

【读解】

在讨论批评之前，作者就先确立了一个原则界限：祭祀和战争这样的大事不可随便批评，此外的一切小事都可议论，可批评，可表扬。这说明了祭犯和战争的神圣。重要的是，在可以批评的范围年，我们看到作者持的是一种开明的立场，特意指出批评对地位尊贵者（王公贵族，家长官长）不利，对他们皆可批评。同时，批评要及时，恰到好处，注意褒贬的适当运用。

如果在后来的专制时代，这样的言论肯定会被看作是犯上作乱，不会见容于统治者，说不定作者还会陷入文字狱。美国作家房龙曾写过一本书叫《宽容》，讲述西方历史上统治者对思想、言论自由的不宽容。其中一些情况，在古代中国是有过之而无不及，不允许思想自由，更不用说对君王将相王公贵族的过失错误评头品足了。

只要是人，都有所长有所短，批评褒扬实在大正常了。可是，本来很简单明白的道理，由于把人划分出等级，便越弄越复杂，甚至会招来杀身之祸。这是人类的悲剧，还是历史的悲剧？宽容说来容易，行来就不那么容易了。

周易全集《小过第六十二》原文赏析与注解

小过第六十二

【题解】

小过卦为异卦相叠（艮下震上）。下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。人过山顶，天上鸣雷。危险垂临，不可不惧。所以，卦名曰小过。这一卦有四个阴爻、两个阳爻，是阴过度的形象。阳大阴小，所以是“小过”。“过”这个字兼有经过、过度两种含义。这一卦是阴爻过度，本身有亨通的含义。但必须固守正道，对小事可以，对大事则不可过度。

观察这一卦的卦形，中间的两个阳爻是鸟身，上下的阴爻是翅膀，与鸟飞的形象相似。前一卦的“中孚”是孵化的意思，这一卦的鸟已经孵化。就像鸟飞过，只留下叫声，不会发生作用。又像鸟不宜往上飞，要往下飞，才能找到栖息的地方。在小有过度的时刻，不可以好高骛远，应当务实，才会大吉大利。小过卦阐释过与敛的原则。信心十足，必然会有行动；采取行动，就难免过度。

【原文】

小过：亨，利贞。可[1]小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。

【注释】

[1]可：适合。

【译文】

小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。适宜小事，不适宜大事。飞鸟留下叫声，说明不适合登高而适合下行，非常吉利。

【解析】

小过卦阐明事物在发展过程中“矫枉过正”的道理。卦中两阳居中，恰似鸟的身躯；两阴分列两侧。恰似鸟的两翼。故以鸟为喻。飞鸟留下了声音，说明鸟飞得不太远，不为过。鸟不能总在天上飞，只有往下飞才能还巢。在小过之时，“小事”、“往下”则“大吉”，这就是此卦要说明的道理。

【原文】

《彖》曰：小过，小者过而“亨”也。过以“利贞”，与时行也。柔[2]得中，是以“小事”吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。

【注释】

[2]柔：弱小。

【译文】

《彖辞》说：小过之卦，小事错误，无碍大局，仍能“亨通”。小事错误，但“这是吉利的贞卜”，因为能存利人之心，行中正之道，进退合时，还是可以通行无阻。本卦六二阴爻居下卦中位，就像人才力虽弱，但遵循正道，做力所能及的事，自然吉利。但是，九三、九四两阳爻所处不当，就像人才力虽大，但不遵循正道，“不适宜大事”。本卦上震下艮，有飞鸟过山之象。“飞鸟留下叫声，说明不适合登高而适合下行，非常吉利”，是因为向上钻营攀附是逆理而行，安分守己才是顺理之举。

【解析】

处在小的变动之中，不可有太大的行动。

【原文】

《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭[3]，丧过乎哀，用过乎俭。

【注释】

[3]恭：谦卑。

【译文】

《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷。山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。行事不敢过于恭谦，居丧不敢过于哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。

【解析】

人没有不犯错误的，关键是知错能改。否则，就会酿成大的祸患。

【原文】

初六：飞鸟以凶。《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何[4]也。

【注释】

[4]不可如何：无可奈何。

【译文】

初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。《象辞》说：“飞鸟经过空中，预兆着凶险”，这是无可奈何之事。

【解析】

小过卦的卦形像鸟，所以用飞鸟比拟。初六属于阴柔，与上卦的九四相应，因而一心想飞。但好高骛远，不知收敛，当然凶险。所以，“象辞”说：无可奈何，不可救药。这一爻说明：应知处处收敛，不可好高骛远。

【原文】

六二：过其祖，遇其妣[5]。不及其君，遇其臣。无咎。《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。

【注释】

[5]妣：祖母。

【译文】

六二：错过了他的祖父，但遇到了他的祖母。没有赶上国君，还是遇到了臣僚。没有灾难。《象辞》说：“没有赶上国君”，是因为臣子原本就不宜超越国君。

【解析】

“二”与“五”相应，六二因而顺利升进，但应当相应的“五”位却不是阳爻，而是阴爻。所以说，错过了祖父，遇到了祖母；没有赶上国君，遇到了臣僚。虽然没有遇到所期望的支援，但仍然可以得到协助，所以无咎。“象辞”说：与“二”相应的，本来是“五”，虽然是不相应的阴爻，但也不可错过。这一爻说明：在消极方面，稍有过度，虽然不能发挥积极的功用，仍然有益。

【原文】

九三：弗过[6]防之，从[7]或戕之，凶。《象》曰：“从或戕之”，凶如何也？

【注释】

[6]弗：通“不”。过：指责。

[7]从：通“纵”，放纵，听任。

【译文】

九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展。听任放纵，反而害了他，必遭凶险。《象辞》说：“听任放纵，反而害了他”，凶险已极，不可言状。

【解析】

九三属于阳刚得正，是刚直的君子，所以勇往直前。但与九三相应的上六却是阴柔的小人，如果君子谨慎小心，就可以防止小人捣乱。如果屈从小人，就有被害的危险。所以，“象辞”说：极为凶险。这一爻说明：过与敛的分际，应当明辨。

【原文】

九四：无咎。弗过遇[8]之，往厉必戒[9]。勿用永贞。《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。

【注释】

[8]遇：指责。

[9]往厉：冒险。戒：警戒。

【译文】

九四：不要过分指责他，但要防止发生错误。前去冒险，必须加以警告。无须卜问往后的吉凶。《象辞》说：“不要过分指责他”，是因为九四阳爻处于阴位，就像人处境不利，容易出错。“前去冒险，必须加以警告”，是因为明知而故犯，只能加速自己的失败。

【解析】

九四属于刚爻柔位，刚而兼柔，不会逞强，所以无咎。九四与初六相应，初六是阴柔小人，一心想侥幸高升。但九四刚柔并济，不会过分，虽然相遇，仍然可以相安无事。如果疾恶如仇，要积极地遏阻，就有危险，不可不警惕。更不可永远固执自己的正义，应当因应状况，懂得变通。这一爻说明：刚与柔、过与敛，必须因应变通，不可固执。

【原文】

六五：密云不雨，自我西郊。公弋[10]取彼在穴。《象》曰：“密云不雨”，已上也。

【注释】

[10]弋（yì）：射鸟。

【译文】

六五：不下雨的密云，来自我的城西。王公本是去射鸟，却在洞穴捉到野兽。《象辞》说：“不下雨的密云”，已经上升了。

【解析】

六五以阴柔居上离之中，下无所应，只有阴而无阳，阴阳不交，故“密云不雨”，意为“可小事，不可大事”。六五处于艮山之上，从高望去，云起雷鸣之处正是“自我西郊”。“公弋取彼在穴”也是言“小事”。处尊位称“公”而不称“君”。射不用“箭”而用“弋”，不能远射，射出去还得拉回来。不能取大的猎物，只能取穴中小兽。这些爻辞都紧扣“可小不可大”这个主题。这一爻说明：过度强求不足以成就大事。

【原文】

上六：弗遇过之，飞鸟离之[11]。凶，是谓灾眚[12]。《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

【注释】

[11]离：遭遇。

[12]眚（shěng）：灾。

【译文】

上六：不加制止，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网。凶险，这叫做灾难。《象辞》说：“不加制止，因而犯下过失”，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。

【解析】

上六是阴柔的小人，也是这一阴过度的极点，没有遇到任何阻挡，以致飞升过度，终于触及法网。这就像鸟飞到天上，没有安身的地方，遭到被射杀的凶险。“上”与“初”爻相当于鸟的翼，所以用飞鸟比喻。说是天灾，实际上却是自找的人祸。这一爻说明：如果极端过度，必然招致灾祸。

六爻解卦

查易经，《小过卦》雷山小过 中上卦
行动有度 飞鸟遗音之象 阳奉阴违之意 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。 运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失做成惊动，惹来是非争讼。 爱情：相处有障碍，虽可成功但最终又不和。 疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。 失物：不能寻回。 《小过卦》雷山小过 中上卦
诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。 外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。 决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。

小过卦的哲学解读

小过是1:4卦的卦名，1:4是小过卦的代号 。“过”（guò），从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。1:4卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被动和阻止；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。客方像一阵阵响雷，主方像山一样屹立不动。山挡住了一些雷声，雷还是从山顶传出去了。 “过”指经过，过去。“小”指小部分。小过，小小地过去了。
起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1. 主方与山很相似，客方与雷很相似。
2. 主方的阳数是1，客方的阳数是4.
3. 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阴和阴。 小过卦下部的三条爻是主卦，代表主方；上部的三条爻是客卦，代表客方。黑色的爻是当位的爻，灰色的爻是不当位的爻。
在主卦中，下爻不当位，中爻和上爻当位 。不当位指阴阳属性位置不恰当，对主方不利；当位指阴阳属性位置恰当，对主方有利。主方应当变化主卦的下爻，保持中爻和上爻不变。下爻代表主方的行动，阴爻的表示消极被动，主方感到疲乏，不求发展，多保守，多防卫，甚至甘心落后，愿意接受衰落、老化的现实，这样在客方的攻势前，可能遭受损失。主方应当振作起来，扭转被动局面，维护自己的利益。中爻是阴爻，表示主方素质不佳，是促使主方积极进取的动力。上爻是阳爻，表示主方态度强硬，有利于制约客方，也对主方有利。因此，在主卦方面，可能发生变化的是下爻，而中爻与上爻将维持不变。
在客卦中，下爻表示客方积极主动 ，有可能损伤主方利益，对主方不利；中爻表示客方素质不佳，不可能给于主方有益的东西，对主方不利；上爻表示客方态度随和，主方可以制约客方，对主方有利。客方的状态决定于客方，主方不能改变客卦的爻，但是可以期待客卦中可能发生的变化，希望客卦的下爻与中爻发生变化，希望上爻不变。
上面提到的变化都是非常规变化，无法预测，只能分析各种变化的可能性；此外，还必须考虑常规变化。事物自身的发展变化是常规变化 。用阳数表示，常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0.
主卦的阳数是1，已经是接近衰落的终点，就如同人到老年，激烈的活动做不了了，只能有限地做些舒缓柔和的运动，同时，应当意识到，进一步衰落就是这一圈螺旋形循环的终点。所以，主方应当变化主卦第一爻的状态，采取主动，阻止客方更强地发展，但是能够做的非常有限，只能尽量少地不让客方通过，阻挡不了的只好算了，这就是小过卦的中心思想。
图的底部是卦名和卦辞，卦辞简要地说明当前主方应当采取的策略。图右是爻辞，按从下到上的顺序，与爻一一对应，形象地比较具体地说明爻的含义。删去判断词，爻辞就是一首完整的围绕“小过”这个主题的散文诗。诗中用飞鸟比喻爱动的客方，又用人物比喻飞鸟。下面是其译文：
不好了，鸟飞过来了。
（挡住它！）祖父过去了，挡住祖母；黄帝过去了，挡住大臣。
没有过去，防止它过去。听任它飞过，或者杀死它，都不好。
没有过去，上去拦住它。注意啊，一旦它飞走，就不好办了。
密密的云层，天不下雨，这是我们西部的郊野。随时准备好，先生用带绳的箭射下了鸟，在凹地里取得了它。
没有遇上，鸟飞过去了。飞鸟离开了。啊，这将是一场灾难。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
〖译文〗顺利，利于坚持；可以做小事，不可以做大事；飞鸟悲鸣遗留的声音不绝，不宜往上登高必遇险，宜下行，吉利。
〖解说〗主方消极被动，素质不佳，而态度强硬；客方积极主动，素质也不佳，态度随和，主方可以趁客方积极主动态度随和的机会发展自己，“亨”。应当坚持下去，“利贞”。主方应当明白自己素质不佳，“可小事，不可大事”。飞鸟飞上天，了解天空情况，“飞鸟遗之音”是对形势的客卦估计，卦辞建议主方“不宜上，宜下”，主方不应当只求向上发展，只求扩充自己的利益，而应当向下观察、分析和解决现实中的问题。如果主方取下而不取上，作小事，而不作大事，则对主方非常吉利。
爻辞 〖原文〗飞鸟以凶。
〖译文〗飞鸟经过空中，预兆着凶险。
〖解说〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动 ，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。鸟飞走了，主方太消极被动，没有积极地阻挡鸟，所以，这是凶险的。爻辞指明，消极被动是主方最严重的问题。
〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能让主方利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方消极被动的机会取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素，所以爻辞说“凶”。 〖原文〗过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
〖译文〗错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上他的君主，还是遇到他的臣僚，虽有差迟，但非徒劳，无所怪罪。
〖解说〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。由于素质不佳，主方尽力而为，“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣”。主方不应当受到怪罪，“无咎”。“祖”（zǔ），父亲的上一辈：祖父。“妣”（bǐ），原指母亲，后称已经死去的母亲：先妣。
〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与五阴不有应。当位表明主方素质不佳，促使主方寻求发展，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明客方素质也不佳，主方不可能从客方获得利益。这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这种潜在的有利因素存在，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗弗过防之，从或戕之，凶。
〖译文〗不要过分指责，但要防止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。
〖解说〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阳，表示主方态度强硬。主方态度强硬应当适当，“弗过防之”是适当的。“从”是软弱的态度，“戕”是过分强硬的粗暴态度，都不对，都有凶险，“从或戕之，凶。”“戕”（qiāng），杀害：戕害。
〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，与六阴有应。当位表明主方态度强硬，有可能制约客方，是潜在的对主方有利的因素；有应表明客方态度随和，可以接受主方制约，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。然而，主方素质不佳，力量薄弱，强硬态度没有足够的力量支撑，所以爻辞说“凶”。 〖原文〗无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
〖译文〗无所怪罪，没有过错，不要指责，但要防止发生错误；前去冒险，则必须立即加以警惕。无须乎卜问往后的吉凶。
〖解说〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。鸟比拟客方，鸟总想飞走，这不是主方所能决定的，主方不应当受到怪罪，“无咎”。鸟还没有飞走，主方可以去遇上它，设法阻挡它，“弗过遇之”。应当警惕，鸟一旦飞走了，再捕获就难了，“往厉必戒”。主方应当改变消极被动，不能永久不变，“勿用永贞”。
〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,不过与一阴有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，正好是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。不过，这种情况是现实，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。同时，主方应当极力改变这种不利状态，所以爻辞说“勿用永贞”。 〖原文〗密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
〖译文〗乌云密布而不下雨，乌云来自我方的西郊；公用带绳子的箭射鸟，在坑穴中取得鸟。
〖解说〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而与此同时，主方素质也不佳，主方并不能从客方获利。主方须要等待时机，乘机发展自己，目前只能“密云不雨，自我西郊”。在周文王的时候，周国在西边，所以说，“自我西郊”。如果机会到来，那时，客方就像是落在地坑边上的小鸟，主方就应当乘机获利，就像是用带绳的箭射中小鸟，再从地坑中取出小鸟。“弋”（yì），用带绳子的箭射鸟：弋获。
〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与二阴不有应。不当位表明客方素质不佳，有可能向主方要求补益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方的素质也不佳，不可能满足客方需要，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断辞。 〖原文〗弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
〖译文〗不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。
〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，表示客方态度随和。客方可能用随和态度，绕过主方监视，主方没有遇到客方，客方就离开了，“弗遇过之；飞鸟离之”。一旦客方飞走了，客方将获得发展空间，对于主方来说，是凶险，“凶，是谓灾眚”。“灾眚”（zāishěng）灾殃，祸患。
〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位表明客方态度随和，便于主方制约客方，是潜在的对主方有利的因素；有应表明主方态度强硬，正好可以制约客方，这潜在因素成了真正的对主方有利的因素。这是主方维护自己利益的好机会。然而，主方素质不佳，实力薄弱，强硬态度没有足够的力量支持；与此相反，客方在积极主动地谋求发展，其结果是客方的素质得到改善，素质改善首先表现在态度上，态度将变得强硬，情况将反过来，对主方很不利，所以爻辞说“凶”。

第六十二卦雷山小过

卦义：小有过越。总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。

小过：亨，利贞；可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，吉。

彖曰：小过，过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺。

周易的重要思想即守中用中，只有在矫枉的时候才允许稍有过正。因此，实行小过是有条件的，即“过以利贞，与时行也”。

周易中阳为大，阴为小，阳可用大事，阴只能用小事。柔顺之人能行小事，不能济大事。做大事必须要有阳刚之才。

小过卦，四阴阳，小者过，故名。

六二六五虽得中，但阴爻只能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四还失位，不得中，阳刚之才纵有通天本领也难以施展。一个人有能力固然重要，但没有合适恰当的位置，也难以最大程度地发挥自己的才能。

六五乘刚为逆，六三承阳为顺。故益下不宜上。小过卦形有鸟象，故以鸟作喻，受伤的鸟不宜向上强飞，应向F安栖。

象曰：山上有雷。小过，君子以行过乎恭，丧过手哀，用过手俭。

山顶之雷过于平地之雷。

初六，飞鸟以凶。

象曰：飞鸟以凶，不可如何也。

初六不得位，不得中，处初爻潜藏之位，不应用事，但初六应九四，故向上飞，因此凶。

六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。

象曰：不及其君，臣不过也。

六二柔中，得正，有条件在前进中适当过越九三九四，从而与六五相遇合。此乃中正之德的效果。但六五是尊位，六二不能越过，只能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。

九三，弗过，防之，从或戕之，凶。

象曰：从或戕之，凶如何也。

九三为功业小成之位，阳刚得正，故九三有才华，在适当的岗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三刚居刚位，自恃强盛，不加防备，凶。关键九三应上六，过六四了。卦象，互兑为伤害。九三过九四必凶。

九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。

《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。

九四阳居阴位，和九三相比不为过刚，但九三失正，不得中，应自慎静导。“弗过”，不要过越六五，“遇之”，不过六五而与六五相遇。“往”就是指向上过六五，则“厉”危险了。九四与初六应，宜下。

六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。

《象》曰：密云不雨，已上也。

周易惯例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震动，艮止，有云不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以阴柔而居尊位，高高在上，故有密云之象，但是因为六五下无阳应，无阳与之相合则不能成雨，故爻辞言不雨。密云既然是从我们城邑的西郊升起来的，那么云一定是西风吹来的，而西风一般是不易成雨的，所以自我西郊是进一步点出了密云不雨的原因，也形象地说明了六五处在这样的小过之时是注定不能大有作为的。该句中的公当指六五自己，该卦中可称为王公贵族的也只有六五可以当之。在穴指的是隐藏在洞穴中的野兽，这句紧承前面的意思，说明六五身处人君之位，虽不能施惠天下万物，但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。

这样看来六五密云不雨之象实际上正好切合了卦辞小者过不可大事之义。

上六，弗遇过之；飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

《象》曰：弗遇过之，已亢也。

上六居小过卦之终，阴柔所处过高，早已失去其适中之道。因为其过越了六五，无法与六五相遇了。“弗遇过之”。飞鸟拼命向上飞，飞到了极点，然而却遭到了罗网。所以世间万物，都宜适可而止，纵使小有过越，也不应超过其应有的度。

总的说来，小过卦全卦阐述的就是世界万物，有时要小有过越的道理，其宗旨原则大概可以分成两个方面来说明：一是小有过越之道只能用以处理日常些微小事，即卦辞所说的可小事，不可大事；二是小有过越的根本表现为要谦恭卑柔，也就是卦辞说的不宜上，宜下。

小有过越虽说可以获得吉祥，所关的也只是些柔小之事，但是这要建立在正的基础上，要守持正固，否则必然导致凶险。

卦中的六爻都是紧紧围绕着上述的意思而阐发的。从中我们可以看出，六二、六五因其阴柔居中，最得小过精髓；初六与上六虽说也是阴柔之体，但都违背了宜下之理而致凶险；九三、九四两阳，前者过乎刚盛，不能自下，后者居于阴柔之地，刚而不过，故前者凶而后者无咎。

由此观之宜下的原则对小过而言，极为重要。不过话又说回来，小有过越之道，从理论上讲，是可以亨通得吉的，但是在日常社会生活中，如何处理好小过问题就不是那么容易的了。