五路财神都是什么神像
五路财神都叫什么名字 道教五路财神都是谁
导读：在我国民间，人们为了求得财运，会以供俸财神的方式祈祷财神眷顾，让自己发财。其中供俸五路财神最是流行，但是不少人都不清楚五路财神都叫什么名字，那么道教五路财神都是谁呢？以下是我对五路财神的详细介绍，感兴趣的朋友来看看吧。
五路财神都叫什么名字
一般认为有所谓“正财神”赵公明，“文财神”范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾等。
1、“正财神”：世人奉祀的财神，最为人们熟知的财神，影响最大的则是“正财神”赵公明。
2、“文财神”：范蠡，自称陶朱公，是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。
3、“武财神”：关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
4、“偏财神”：文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。
5、“准财神”：在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
道教五路财神都是谁
道教中有五位财神，这五位财神分别为：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。
黄财神：
据民间传说：释尊让黄财神解说其功德。黄财神说其时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。
白财神：
据民间传说：此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑，白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。
红财神：
据民间传说：高权位者，如院、市、县、大公司主管等修之容易相应，能招聚人、财食等诸受用自主富饶。
绿财神：
据民间传说：令一切所作成功、圆满、净化恶运障碍，成就一切愿望于诸受用富饶增长。绿财神，乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东方金刚不动佛（Buddha Aksobhya）所现的应化身，受释尊嘱咐，为一切贫苦众生轮回。
黑财神：
据民间传说：穷人、下阶级独居之修行者易相应，消除怨乱、偷盗、病魔等障碍，能令受用增长。黑财神有许多人认为，黑财神是五姓财神中的财神，甚至称他为“财神王”。常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。
据民间相传，五路财神是佛菩萨的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重于日常生活实践，而不是念念语就能致富，须发菩提心，上供三宝、下施众生，方能感应密法中财神法之殊胜与悲愿，绝非一般急求自利者所能了解。
文财神和武财神是谁
请问：文财神是谁，武财神叫什么？ 10分 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
武财神分为钟馗和关羽。钟馗一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要搐意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后......>>
文财神和武财神都是谁 文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。” 清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”
文财神的供养和一般的神像供养不同 ，除去每天三炷香的香火供养外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。“御守盐”为东密佛教特有的祈福 、结印、开光、用的盐本身具有很强的灵性，可以沟通天地神灵，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很需要的。每月农历十八日、或者特别大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种符咒纸，在符咒纸上写愿望焚化 ，可以很好的和神灵沟通，这样经常和神交流才能更好的得福。
武财神分为赵公明和关羽。赵公明一手拿元宝，一手拿剑，还有关帝阁的武财神关羽。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。
民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。
④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
文财神与武财神的区别 民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
传说中的武财神和文财神是谁啊 ]@]@]
@文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬元宝，有招财进宝之意，故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡。
1、比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其公正无私，又被称为“公正财神”。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
武财神，在民间造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以供奉。另一位武财神是关帝，他常被视作“万能神”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神，是五大瘟神之一，但也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊为正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被称为“公正财神”。在民间诸神中，最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
，把他拥为商界的守护神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，故又称“忠义财钉”。
偏财神―五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象，江南一带供奉最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，所以五路神又称路神。
小财神主要有利市仙官、招财童子、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现，并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。
1、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市”，在俗语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。
2、刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物，民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就把钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3、和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”之义，民间就将婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续护佑当地人民，为其建庙供奉，每月初二、十六祭拜，称为拜利市。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变......>>
请问那为高人，武财神和文财神有什么区别？一般在店里请了武财神，会有什么利和弊？谢谢了 武财神为关公，供奉的时候一定要面朝外，这是于文财神明显的不同，武财神适合偏财的人供奉，比如做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放地点要选择好，鸡般从门口往里看，要看不到财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆在卧室、厨房、卫生间、窗户口等。摆在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时也有很多需要注意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是开光后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常认为也是武财神，因为旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常认为是化煞的。
关于供奉武财神，因为武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的那种财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺的是正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神要注意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，如果通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相要注意是风水的吉方。
而且善财童子，如果和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，当然也不必朝门外的。因为供奉观世音菩萨，通常认为不应面朝门外，否则菩萨招来的吉祥之气会外泄的。
其他要注意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。但是通常不能同时供奉两位武财神，因为武财神似乎不能共处，有人供奉过，但是招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，比如你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神可以为辅。
供奉就是要个农历月的初二和十六必定要供奉，因为财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方法，据说相当重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
文财神好还是武财神好 财神掌管着天下财富，如果得到他们的护佑，便能财源滚滚、多金多银。许多人家供奉财神，希望求得好的财运。但是不少人会很疑惑，为什么有的财神文质彬彬、有的财神威风凛凛？其实，民间流传的财神虽多，但大致可以分为文财神和武财神两种。这里教大家如何根据自己的职业，去供奉对自己帮助较大的财神。
文财神：
太白金星：长相富态的长者，有胡须，着锦衣玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。
福禄寿三星：“福星”手里抱着小孩，寓意有子万事足的福分。“禄星”身穿华贵的朝服，手拿玉如意，寓意加官进爵。“寿星”手捧寿桃，寓意长寿。三星中原本只有“禄星”掌管财运，但是因为三者通常一起出现，所以均当作财神一起供奉。
适合供奉人群：文职、打工者
供奉方向：供奉儒雅风流的文财神应该向着自己的屋内，避免向外面送财。
武财神：
赵公明：或称“正一玄坛赵元帅”。面色黑、多胡须，顶盔披甲，手拿鞭子。身边常有招财童子、聚宝盆、大元宝、珊瑚等。民间相传他不但能伏魔降妖，更能招财进宝。
关公：即关羽，三国名将。人称“武圣人”，不但仁厚忠义，而且能避邪护财，招来财运。
适合供奉人群：经商人士、武职
供奉方向：供奉八面威风的武财神应该向着自己的屋外，不仅可以招财进屋，还能避邪驱恶、镇守门户。
怎么区分武财神和文财神？？？ 武财神即是关羽基本是拿大刀手托元宝，文财神就和这个图差不多
招财进宝是什么财神 文财神还是武财神？ 招财进宝属于文财神。
1、文财神摆放位置
(1)摆放在家中的吉位
文财神摆放位置一定要供奉于吉位，切忌摆放于凶方，不然将会破财兼有是非。
(2)文财神摆放在大门两侧
文财神摆放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。
(3)文财神摆放朝室内
文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了.
(4)文财神需香炉、长明灯供奉
供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。
2、文财神供奉适宜人群
文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放或供奉文财神。
3、文财神种类
文财神分为福禄寿三星级财帛星君两种。
(1)福禄寿三星
福禄寿三星中只有禄星才是正直的文财神，其他二位是主福气及寿元增添之神，若能三者共存，则形成三星拱照，满堂吉庆，自然财运增添了胆
(2)财帛星君
他是一个面带白、须黑而长之神，身穿锦衣玉带，左手捧着金元宝，右手拿着“财神进宝”的卷轴，号称：金神，是天上的 太白星君，又称：财帛星君，专职掌管天下之财，若能安装得益，求财者自能得财。
文财神和武财神能一起供吗？ 可以是可以，但没有这个必要。相关注意点一：民间供奉文财神有很多讲究：
①文财神的供奉一定要摆在吉位，切勿在凶方供奉财神，否则破财兼有是非。②文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。③文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。④文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。偿为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。
二、民间供奉武财神也有很多规矩：
①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。
五路财神都是谁 文财神和武财神的区别 。。。。。。。。。文 、武、义、富、偏共称五路财神（也有说东西南北中的），你这个问题好像是在问，白马是公马还是母马？
偏财神是什么?
民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
天福茗茶 五路财神
五路财神 五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其馀四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的说法。 文 : 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明为正财神。 关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作财神。
五路财神，民间习俗以赵公明元帅、招宝、纳珍、招财、利市五神为五路财神，此说出自『封神榜』，姜子牙封赵公明为正一玄坛真君，率领四位正神迎祥纳福，手下四神为招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司 顺便提供招财祈福法... 【武财神-招财祈福法】 供奉武财神，作用为庇荫家宅的福禄平安及财禄盈门，在安奉武财神赵公明时，若能配合催财符，则效用更快。无论是求正财或偏财，都可供奉赵公明像，但所供奉的神像最好是经高明及有道行的法师开光及堪察神位的坐向为佳。安神开光步骤如下： 1.先确立安神的最佳时辰及有利方位。 2.备妥三牲茶酒、鲜花果品，神像开光前先焚香，再用净水符替神像洒净。 3.用朱砂红笔点於神像的额前、眼、耳、口、鼻、手、腹、脚及胸膛位置。 4.在武财神的座骑"黑神虎"口内放一枚古铜钱，可化煞及催财。 5.使用公明催财符配合金银纸、开运五宝等一齐烧化，最后祭酒便告成。 【五路财神-招财祈福法】 信众在新春祈求来年之财运亨通，可选择在新年开春的吉时良辰，准备此简易的招财祈神步骤，可为自己在新的流年带来一些好的财气： ◎先翻看黄历，选择对於自己有利的吉日，备妥供桌置於大厅内，面朝向门外，摆列好五果供品，如苹果、水梨、橘子、柳丁、水蜜桃或葡萄....等外型圆润饱满多汁( 水多主财 )的水果即可，再放上五杯清茶，开始焚香恭请五路财神降临，并以虔敬之心默祷祈求财神赐财添福，再将香插於香炉内，合掌叩首、感谢神恩，祭祀完毕后恭送五路财神返回天庭，至此仪式结束。 【密教财神法门】 ◎在藏传佛教中，也有财宝本尊与财神的供养法门，信众们若能发愿护持与祈请，必定能够如愿得到财神的广大庇佑，也藉此让人们有更多的机会接触佛的方便法，以达到近佛得愿、利益众生的目的。藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握著宝鼠，象徵数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身著天衣及珠宝璎珞为装饰，胸挂念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐於莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城施法，然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足 五路财神和五路神并不相同。五路神有说是元末一位御寇而死的何五路，也有说是南朝名臣顾野王的五个儿子。但此这两个五路神虽然因音近 之故被讹传作五路财神，但和财富的关联毕竟不大。另一种五路神，是取五尊家内神祗：土地公、马王爷［或牛王爷，主司马厩或牛棚］、仙 姑、财神与灶君的合称，财神共是五路神中的一路而已，并非五路皆是财神。五显、五通、五圣等名号也常和五路搞混，虽然五通也会被当作 偏财神来拜，但未曾听闻将他们直接等同於五路财神。 一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟［或部将］。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳 珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利巿仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处 理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。 除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财 神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被 称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中 原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左 道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
五路财神是指哪五路
五路财神包括东路财神比干、西路财神关公、南路财神柴王爷、北路财神赵公明、中路财神王亥这五位财神爷。
1、东路财神比干
比干，被民间百姓奉为文财神，主要掌管东路财源。看过《封神演义》的朋友，应该都知道比干。他是以死谏君的忠臣，也是商纣王的叔父，因火烧狐狸洞遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑，姜子牙封神时，将其封为文曲星。
2、西路财神关公
关公，被民间百姓奉为武财神，也是三国时期蜀汉五虎将之一，主要掌管西路财源。在民间传统里，关公善于管理财富，同时非常重情重义，讲信用，还会助人东山再起，在诸神里有很高的威望。关公手持青龙偃月刀的威武形象，也是深入人心。
3、南路财神柴王爷
柴王爷，指的是五代后周世宗皇帝柴荣，也是民间掌管南路财源的财神，被封为天财星君。柴荣小时候家道中落，于是开始经商，在全国各地开设商号，并大获成功。由于柴荣年少时，是推着小货车一路向南发家的，因此就被人们奉为南路财神，也是传说中窑工、建筑工和运输业的保护神。
4、北路财神赵公明
和前面3位财神不同，在正史中，并没有出现过关于赵公明的记载，但是在明代小说《封神演义》中，姜太公将他封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，加上传说其生于中原北地，因此在民间主要掌管北路财源。
5、中部财神王亥
王亥，相传是夏朝商国的第七任君王，发明了牛车，同时鼓励人们用牛车拉着货物外出做商业交易，开辟了中国商业的先河，因此，他还被尊称为“华商始祖”。民间将王亥奉为中路财神。
五路财神是什么?
五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟[或部将]。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
一般来讲：
赵公明：骑虎，左手元宝，右手金鞭
招宝天尊：拿如意
纳珍天尊：拿珍珠、珊瑚
招财使者：拿招财旗或推运财车
利市仙官：那算盘、账册