星象与五行
我是1986年2月28日出生,双鱼座,我想知道我的星象和五行
双鱼座一：心灵的一周
双鱼座一：心灵的一周
2/23-3/2
黄道宫位置：约在双鱼座3-12度
季节：冬末
元素：水
主宰行星：海王星
象征符号：鱼
理解事物的方式：感受
双鱼一以“心灵”为其中心形象。这一周大约相当于人生将近80岁左右的年纪。在这生命的薄暮当中，许多人追求的都是比较高层次的理想或是心灵的满足。在这个年纪，有些人非常依赖，而有些人则仍在追求他们的理想。他们都知道，自己到了这个岁数已经活得比一般人久了，也因此感受到一种以前未曾有过的感叹--生命是如此弥足珍贵。在这个时候，每年、每个月、每个星期、甚至每一天，都像是老天爷所给的一份特别礼物。不过呢，这时候也有些人会开始觉得活着是一项负担。他们甚至会希望，最好能早日从这臭皮囊中得到解脱。
双鱼一的这一周，象征了老人们尽情地拥抱每一刻，不管他们的心情是轻松还是难过。不过，他们还是会三不五时回想一下过去，或遥想一下未来。在这年纪去想这些问题，其滋味必然与年轻时迥然不同。对生命的意义有更深的认识、为更高的理想而牺牲、开始相信来生或轮回、甚至仍对生命怀抱热情，期望能永远年轻，这些都是这时候可能会有的心情。
在心灵的一周出生的人很重视生命中非物质的一面。不过这可不是说他们就瞧不起赚钱、赚钱术、和以赚钱为目的的组织。其实，不管是从事艺术还是财务金融方面的工作，也不管是传福音还是管理性质的工作，双鱼一对他们的事业都相当投入，而且他们会把自己的工作提升到一种比较理想化的境界。当然他们也不是那种超凡入圣，没有口腹之欲也不爱鱼水之欢的圣人。只是说他们关心的是，怎样才能融合心灵与肉体这两个不同层次的需求呢？很多双鱼一并不认为想要满足心灵的需求，就一定要禁欲，断绝与这滚滚红尘的一切关系。相反地，他们认为身边的所有事物都可能以某种方式来满足心灵需求，所以何必要拒绝世俗的诱惑呢？
精神饱满也是双鱼一的一个特色，他们总是活蹦乱跳的，又很喜欢逗人开心。他们生气勃勃的行为举止，常常都让人猜不到他们的实际年龄。
此外，这一周出生的人也很重视自己的健康，甚至还会加入宣导健康的工作呢。对他们来说，保持身体的健康不只是为了要长寿，更是为了要享受生命。
双鱼一还有一个特色就是重视环保，都想要在退休或死前，使自己的环境，甚至是整个世界都变成一个更好的地方。对于他们这些关心环境的人来说，看到环境受到污染或天灾降临时，他们的痛苦都是难以言喻的。
双鱼一也很有牺牲自我与服务他人的古道热肠，因此他们常会只顾到别人的利益与快乐，却忽略了自己的需要。所以比较自私的人就可以很轻松地将他们当成自己利用的工具，榨取他们的热心，并剥削他们的劳力与钱财。而双鱼一则是一方面很凯地答应别人的要求，另一方面则又后悔自己烂好人的行径。不过这一周出生的人就是会常常这样，一会儿让人觉得很慷慨，一会儿又让人觉得出尔反尔。
双鱼一也常常因为别人达不到他们为友谊所订下的高标准而觉得受到了伤害。其实，他们就是因为对朋友的期待太高而弄得自己也不快乐。他们的情感太过丰富连自己也无法控制，所以一旦碰到了那些比较随缘、不强求太多的人，就很容易会引起冲突。而且这一周出生的人又是那种有什么说什么，快乐与生气都会写在脸上的直肠子个性。他们根本不知道怎样去掩饰自己的情绪，尤其是失望的时候。所以在每次的恋爱中，不管他们大多想要保护自己，但就是会不知不觉中投入了太多的情感，终至无法自拔。
不过虽然双鱼一很有爱心，又很善解人意，可是他们却也常常在潜意识中自以为高人一等。这种心理使得他们很难与别人建立比较深厚的关系，以至于他们会觉得自己的人生似乎有点空虚，甚至会变得愤世嫉俗，看到什么都觉得不满意而严苛批评。有些双鱼一则是自以为什么都知道，让别人很难与他们沟通，最后把自己弄成惹人怨的讨厌鬼。唯有借着勇敢承认自己的错误，并接受批评与建议，这一周出生的人才能在自己寻求生命意义的过程中，达到更高的人生境界。
双鱼一也希望能与家人和朋友一起深入地共享美好的事物，因为他们不是那种可以自己躲起来品味人生的人。只可惜他们想要与人分享的美意却不见得会受到欢迎，所以他们也常会为此而感到灰心。谈恋爱时，双鱼一也常显得情绪不稳定，所以三不五时换男女朋友也成了家常便饭。不过他们其实是在寻找一个知音，一旦找到了，他们还是会毫不迟疑地与其共组家庭。
双鱼一对待爱人或配偶最大的问题，就是在情感上很容易就打退堂鼓，不过他们的忠心和付出还是不会减少就是了。其实，他们对爱人的要求也常让人觉得喘不过气来，想要应付他们可没想象中的那么简单。而且他们很可能会自以为很民主、可以让彼此拥有适度的自由，完全不知道自己的占有欲和嫉妒心有多么可怕。
其实双鱼一不一定非得活在一个充满期待、哲思、与理想的虚幻世界，借着在日常生活中肩负起一些简单工作的责任，他们的日子也可以过得不错，因为这些事务会使他们留在现实生活中，不会胡思乱想。如果说身边的朋友或伴侣可以要求他们更有责任感一点，甚至让他们去做一些平凡、重复性高、而且很难使他们产生幻想的工作，那么彼此的关系就会比较稳定。如果他们的伴侣做不到这一点，而且不愿信任双鱼一，甚至替他们做一些他们原本应该自己做的事情，那双鱼一的坏习惯恐怕就只有愈演愈烈的份了，因为这一周出生的人比较缺乏责任感，常常在吃完饭后却忘了要收洗碗盘。
优点：重视心灵需求、重感官、情感表达直接
缺点：情绪化、没有责任感、性格具毁灭性
建议有时候要积极一点。自己去处理日常的事务。保持对自己与他人需求的关心。小心不要让自己的优越感形成与别人之间的隔阂。追寻人生的真谛固然是好事，可是却不能因此而把自己的责任丢在一边。
情侣：双子座三、处女座一、天秤天蝎座、射手座二、水瓶座一、水瓶座三、双鱼座二
夫妻：双子座一、双子巨蟹座、巨蟹座一、狮子座二、魔羯座二、魔羯座三、水瓶双鱼座
朋友：白羊座一、白羊金牛座、金牛座二、双子座二、巨蟹座二、巨蟹座三、狮子座一、狮子处女座、处女座二、处女天秤座、天秤座一、天蝎座一、天蝎射手座、魔羯水瓶座
家人：金牛座一、处女座三、射手座三、魔羯座一、水瓶座二
同事：白羊座二、金牛座三、狮子座三、天秤座二、天蝎座二、射手座一、双鱼座一、双鱼座三
太极阴阳五行八卦
在周易入门中，八卦与阴阳五行的关系是密不可分，息息相关的。我在此整理了太极阴阳五行八卦的资料，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
太极阴阳五行八卦介绍
阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分，可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。本期我就为大家讲解八卦与五行的关系以及八卦对应的五行是什么。
而世间万物相生相克，比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学，所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。
八卦两面代表阴阳，那时候古人把万物都分成了阴阳的两面，比如说阴暗的地方就是属阴，受到光照的就是阳。叶子的正面为阳，背面为阴。女人属阴，男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天，兑为泽。木-震、巽震为雷，巽为风。土-坤、艮坤为地，艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳)
太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老”。太，即大;极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。
关于太极的含义，有以下几种解释：
(1)指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》：“太极谓天地未分之前，元气混而为一。”《易纬·乾凿度》认为“有形生于无形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四阶段来解释“易有太极”。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极，斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍，如刘歆：“太极中央元气”;王充引易学家的话说：“元气未分，混沌为一”。郑玄则以“淳合未分之气”解释大极。
(2)以虚无本体为太极，如王弼解释“大衍之数，其一不用”说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。”以“一”为太极，认为此“一”不是数，而是“无”，“无”为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释“易有太极，是生两仪”说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。”
(3)大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说：“四十九数合而未分，是象太极也。今分而为二，以象两仪矣。分揲其蓍，皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。”(李鼎祚《周易集解》引，据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说，不以不用之一为虚无实体，以四十九数未分为大极，并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种观点，在易学哲学史上有其重要意义，为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。
(4)以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳。两仪立焉。”周敦颐以后，对太极的解释分为三大流派。
a、以邵雍为代表，以数说大极。指出“太极一也，不动生二，神也”;以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则“心为大极”，在天地则“道为太极。”
太极阴阳五行八卦知识拓展：阴阳五行术数之源
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
传说
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。
阴阳五行术数之源
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。
释义
一、河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
(其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿。)以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。
星象风水火土 相生、相克是怎样的
星象里面的这个元素，表示了性质，但是相互关系不是很强调。下面的资料给你参考下
"土"、"火"、"风"、"水"四大元素来概括世界的组成：土地给我们养分，火给我们温暖，空气（风）让我们呼吸，而水则是我们的血液。人类能够生存，全赖于这四大元素。这四大元素就囊括了十二星座的本质，换言之，十二星座就来源于这四大元素。
每一种元素均可按照它们的形态再次细分为三种形态：本位（cardinal）--外向的展示自我；固定（fixed）--内在的天分赋予；变动（mutable）--抗压与适应环境的能力。
火：代表着积极向上的力量，温暖明亮，有扩张力量，但是热情来的快，去的也快，缺乏稳定持久性。
火相三星座：均属于生命力强的阳性星座。
本位星座--牧羊（燎原星火，充满希望），生命力强，易患急性病体质。
固定星座--狮子（热力炭火，充满能量），生命力强，易患慢性病体质。
变动星座--射手（高举火把，充满理想），生命力强，易被传染体质。
风：掌管思维和想法，代表着思维、逻辑与反应能力，较多理性色，热爱自由，稍显淡漠。
风相三星座：均属于生命力适中的阳性星座。
本位星座--天秤（山谷微风，和煦温婉），生命力适中，易被传染体质。
固定星座--水瓶（冰块气泡，智慧冷凝），生命力适中，易患慢性病体质。
变动星座--双子（一阵清风，来去迅疾），生命力适中，易患急性病体质。
水：掌管情绪和自然经验，代表着感性、温和、流动，较为敏感，有依赖性，富有包容性。
水相三星座：均属于生命力较弱的阴性星座。
本位星座--巨蟹（海洋浪花，怀旧缠绵），生命力较弱，易患急性病体质。
固定星座--天蝎（高山湖水，神秘强烈），生命力较弱，易患慢性病体质。
变动星座--双鱼（泛滥海洋，感性浪漫），生命力较弱，易被传染体质。
土：掌管物质和效益，代表着实际、沉稳、缓慢与厚重，较为僵硬、固执，认真严肃。
土相三星座：均属于生命力较强的阴性星座。
本位星座--魔羯（沉着大山，严肃压抑），生命力强，易患急性病体质。
固定星座--金牛（绿茵田地，固执踏实），生命力强，易患慢性病体质。
变动星座--室女（湿润泥土，认真悲观），生命力弱，易被传染体质。
求关于二十八星宿之类的古代星象、五行八卦之类的资料介绍
二十八星宿参见：
http://baike.baidu.com/view/17723.htm
五行：
五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。
五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。
八卦
八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。
八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。
以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。
后天八卦与先天八卦所主的有异：
1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
例如：家宅的西方有穿心煞自窗口冲入（穿心煞是甚么，将在以后介绍），由于西方属兑，兑主少女，故家中的幼女受影响将较大，其余可类推。
(一)八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
(二)八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
(三)八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
(四)八卦所属
乾、兑(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；离(火)；坎(水)。
(五)八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
(六)八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；震、巽旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
四元素：
四元素说是古希腊关于世界的物质组成的学说。这四种元素是土、气、水、火。这种观点在相当长的一段时间内影响着人类科学的发展。
巴比伦人和埃及人曾经把水，后来又把空气和土，看成是世界的主要组成元素。米利都派哲学家阿那克西曼德又加上第四元素火，并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。四大元素由这种原始物质形成之后，就以土、水、气、火的次序分为四层。火使水蒸发，产生陆地，水气上升把火围在云雾的圆管里。人们眼中看见象是天体的东西，就是这些管子的洞眼，使我们能从洞眼中望见里面的火。
另一个米利都派哲学家阿那克西米尼则把气或者空气看作是原始物质，并把其他元素说成是由空气组成。空气变得稀薄后就成了火。他的论证是，空气从嘴里呼出来是热的，而在压力下喷出来时则感到是冷的。同样，通过凝聚的过程，气先是变成水，然后变成土。这些元素之间的差异只是量变的结果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空气。
现在认为亚里士多德是系统提出这一学说的第一个人。他认为万物由四种元素土、气、水、火组成，这种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成
五行与八大行星
两者是两个概念，之间是没有联系的。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。而八大行星的命名是按照古希腊诸神命名的：水星是商业、旅行和偷窃之神，即古希腊神话中的赫耳墨斯 金星（中国人成为太白金星）罗马人则称它为维纳斯--美神 地球是唯一一个不是从希腊或罗马神话中得到的名字。Earth一词来自于古英语及日耳曼语。 火星(希腊语: 阿瑞斯)被称为战神。 木星(a.k.a. Jove; 希腊人称之为 宙斯)是上帝之王，奥林匹斯山的统治者和罗马国的保护人，它是Cronus（土星）的儿子。 天王星乌拉诺斯是古希腊神话中的宇宙之神，是最早的至高无上的神。他是盖亚的儿子兼配偶，是Cronus（农神土星）、独眼巨人和泰坦（奥林匹斯山神的前辈）的父亲。 海王星（古希腊神话：波塞冬(Poseidon)）代表海神。
金木水火土五行,是不是指五大行星?
众所周知，五大行星分别是金星、木星、水星、火星和土星，而这五大行星的名字又和我国古代常说的金木水火土五行非常相像，那么这五行指的就是五大行星吗？
答案当时并不是，金星、木星、水星、火星和土星的说法只是中国人才这么叫，西方对五大行星的称呼是按照希腊罗马神话中神的名字，水百星是信使、商业之神墨丘利，金星是爱与美神维纳斯，火星是战神马尔斯，木星是众神之王朱庇特，土星是农神萨图恩。
而中国对于这五大行星的称呼，则是按照五行和肉眼观测得来的。
五行是中国最原始的系统论，古代的哲学家一般用五行来解释万物之间的关系以及万物是如何形成的。在《黄帝内经·藏气法时论》中就有关于金木水火土的记载：“岐伯对曰：五行者，金木水火土也。”这里的金木水火土对应的是人体不同部位。除此以外，金木水火土这五行在中医、命运等方面，也有着一席之地的。
那么这五行又是如何对应五大行星的呢？难道是一个行星上有水就叫水星，一个行星上有金子就叫金星，一个行星上有木头就叫木星，一个行星上有火就叫火星，一个行星上有土壤就叫土星的吗？但是，水星上其实并没有水，那么五行和五大行星之间又是如何连接起来的呢？
当然，在古代，这五颗行星的名字又是和现在不一样的，金星叫做太白，太的意思就是大，而当时的人观测，这颗星是五颗行星中最亮的一颗，而且颜色发白。木星叫做岁星，因为木星的公转周期和地支纪年法的周期12年相同。
水星叫做辰星，古人在观测水星的时候，发现水星距离太阳的角度一直保持在三十度以内，而中国古代把三十度左右称为一辰。火星叫做荧惑，火星散发的光芒荧荧如火，而且亮度和行踪都让人摸不着头脑。土星叫做镇星，土星每28年绕天行走一圈，每一年都坐镇28星宿中的一宿。
后来根据五行的说法和天文学的普及，而重新用简单易记的五行来代表每一颗行星。
因为金星相比于其他行星发出的光芒最亮而且颜色是金黄色，于是就被命名为金星。
因为水星在人们观测看来，比其他行星都要暗，而且还有一些发黑，而五行中的水代表着黑，于是就被命名为水星。
因为木星呈现出的是一种与木相近的颜色，于是就被命名为木星。土星也是因为散发出来的光芒和土的颜色非常相近，于是就被称为土星。
而火星因为表面有着大量的氧化铁，因此人们观测看来的颜色就是一种偏红的颜色，因此火星在古代被称为荧惑，也就是荧荧如火的意思，现在就对应五行中的火。
这样与五行金木水火土的叫法更加让人记得深刻，而且相比于去其他古人流传下来的叫法，更具系统性，因此金木水火土也就成了五大行星的名字。