八字中哪个是月干
什么是月干,什么是月支
月干和月支是干支纪月中用干支记录月序的方法。
干支纪月是由十二辰纪月发展而来，在古代早以十二辰纪月，即为月建，把冬至所在之月称为“八月”（近似农历十一月），下一个月称为“丑月”（近似农历十二月），以此类推。
正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历（注意，这里的“正月”“二月”“三月”等不是指农历的正月之类，是指作为一年的岁首）。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。
周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。秦历是正月建亥，二月建子，三月建丑。至汉代恢复用夏历，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。
唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记。
扩展资料：
计算干支历月份的公式
首先推算该年干支历寅月的天干，其余月份可按天干号类推，该年寅月的天干号为：取公历年份除以5的余数减2后乘以2再减1，当该数是负数时加10。
例如：公历1991年（干支历辛未年）正月的天干：1991÷5=398余1，正月的天干序号数为=(1-2)×2-1= -3 ，因是负数则加10,得7。即干支历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅，二月为辛卯，三月为壬辰，余类推。
一个月份的天干和地支生辰八字中的月柱,日柱,时柱分别是如何算出的?
柱就是用农历的干支来表示某人出生年月日所在的节令。 月柱中的地支固定不变，每月都是从寅月开始丑月结束，月与月的分界线以节令来定： 一月寅月（从立春到惊蛰）、二月卯月（从惊蛰到清明）， 三月辰月（从清明到立夏）、四月巳月（从立夏到芒种）， 五月午月（从芒种到小暑）、六月未月（从小暑到立秋）， 七月申月（从立秋到白露）、八月酉月（从白露到寒露）， 九月戌月（从寒露到立冬）、十月亥月（从立冬到大雪）， 十一月子月（从大雪到小寒）、十二月丑月（从小寒到立春）。 记住下面这段顺口溜就能很顺利地推算出月干： 甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。 丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。 要问戊癸何处起，甲寅之上好追求。 时柱是以日干推算时干，从子起按五鼠遁起算：甲己还从甲，乙庚丙做初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸壬上发。看日干从子位起，顺时针数到你所生时辰即为你时辰的天干。（排八字）四柱是由年柱、月柱、日柱、时柱天干地支四柱八个字组成。
例如：某人出生于1948年农历八月八日下午4时正。
戊子（年柱）——（根）(少年）(祖先）
辛酉（月柱）——（苗）(青年）(父母）
日元戊戌（日柱）——（花）(中年）(夫妻）
庚申（时柱）——（果）(老年）(子女算出年，月就等于出来了，甲子年的子月为丙子月，这是固定的规律。
时辰也一样，甲日和己日的辰时为戊辰时，同样是固定的规律。
日子麻烦一些，60天一个轮回，一年6轮，平年多出5天，闰年多出6天，我是记住一个特殊日子，再按这个规律推算，推算过去用减法，推算未来用加法。
八字怎么算,八字中月的推算方法
呵呵，刚搞定的问题，月柱很简单，月干：先天干排序 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应的代号:1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9 .10,
月干序号：（年份尾数-3）x2+农历月数 ， 结果除以10 后取余数。
月支是固定的，农历一月为 寅，以此类推即可。
日柱才是最难的，有大小月，平闰年搅和在一起，我直接自制了excel功能表，里面将《高氏日柱公式》转化为了函数，需要的可以给你，表格发烧友也可以找我哦，再联系！
月干五行 日干五行 日纳音五行 都是什么意思啊
干指天干，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
【月干五行】指八字中月份所配天干分属的五行。因为月份在黄历中只有地支数，要知道所配天干就必须懂得年上起月法，根据年份的天干数按规定的公式来计算。这里给你提供一个年上起月歌诀：
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
如：1999年是己卯年，2004年是甲申年，这两年的天干分别为甲和己，“甲己之年丙作首”，天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月，二月都是丁卯月，以此类推，其它年份同理。
【日干五行】 指八字中日期所配天干分属的五行，日期天干在黄历中可以查到。
天干所属五行如下：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水。月和日都一样。
【日纳音五行】其实就是六十甲子纳音五行，把六十甲子每两对为一组，配上宫商角徵羽五音，这就叫纳音，五音分属五行，因而称纳音五行，一般人不容易掌握纳音五行的计算方法，但是有表可查，下面是纳音表：
六十花甲子纳音
六十甲子用途很广，人的出生年、月、日、时中天干地支排列，就是此查出。古人把六十甲子按金木水火土分为五种类型的命，每两年为一行，为一个年命纳音。金年生者，为金命，火年生者，为火命。如1984甲子年、1985年乙丑年生的人，都是“海中金”命，简称“金命”人。其他命依此类推，每六十年一轮，周而复始。具体纳音如下：
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火；戊辰已巳大林木，
庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火，
丙子丁丑涧下水；戊寅已卯城头土，庚辰辛巳白蜡金;
壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土；
戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火；戊戌已亥平地木，
庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆灯火，
丙午丁未天河水；戊申已酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金；
壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土；
戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。日干五行“金”，月干五行“火”，日纳音五行“木”，年纳音五行“火” 说的是人的五行八字。你叫算命的给你解释你的五行八字吧。
月令是指月干还是月支?
月支。
月令，月就是命主出生的月份，也就是月支，令就是司令，统管全局的意思，因此月令就是生月司令。
在八字中，月令是格局和用神所在，月令也叫提纲与月建，八字十神，得令者旺，失令者衰，日主得令者身旺，失令者身衰，故月令对八字是至关紧要的存在。
什么叫月干和月令：
月干和月支是干支纪月中用干支记录月序的方法，月支是出生月的地支，月令是月支藏干当权主事者。
月令是命书中的一个术语，形容命主出生的月份对自己是什么样的关系。
根据不同月份有得令和失令的说法。
十神论命里出现的 年干 干支 年支 月干 月支 日支 时干 时支 是什么意...
天干十神，比肩，劫财，食神，伤官，偏财，正财，偏官为七杀，偏印，正印，正官，以日柱天干对年，月，时取配为天干十神，以曰柱天干对年，月，日，时十=地支取配为日主地支十神，克我为官鬼，生我为印，同我为比劫，，我生为食伤，我克为财星，以日柱天干取配，指点迷津测答十神论命里出现的 年干 干支 年支 月干 月支 日支 时干 时支 是什么意思啊？？
算命术中的八字。就是以四柱来推算的，
四柱为；年柱，月柱，日柱，时柱。
四柱由十天干和十二地支相配的。称为干支。年柱的天干为年干，年柱的地支，为年支。以此类推。四柱干支又以五行相配。
如2014年1月10号早上九点五十九出生的孩子 命里缺什么
八字是；癸巳年，乙丑月，辛巳日，癸巳时。
五行是；
年柱天干癸水，属阴。年支巳火。
月柱天干乙木，属阴。月支丑土。
日柱天干辛金，属阴。日支巳火。
时柱天干癸水，属阴。时支巳火。
日主辛金，是属金命。八字五行本气齐全。。1金，1木，2水，3火，2土。地支藏气不计。
是阴年阴月阴日阴时出生的，是属纯阴之命。
什么叫做年干(月干)明透?
滴天髓》通神颂云：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。三元者天元、地元、人元也。干为天元、支为地元，支中所藏为人元。如：
丁 庚 甲 壬 天元
亥 戌 辰 申 地元
（壬甲） （戊辛丁） （戊乙癸） （庚壬戌） 人元
地支藏干：
亥 藏壬为 本气， 藏甲为中气。
戌 藏戊为 本气， 藏辛为中气， 藏丁为余气。
辰 藏戊为 本气， 藏乙为中气， 藏癸为余气。（所以辰为湿土）
申 藏庚为 本气， 藏壬为中气， 藏戌为余气。
年柱中藏干“甲”在日柱出现，谓之明透。
日干“甲”木，年柱藏甲木，日柱藏乙木，上下木相连，这叫“有根”。
祝您学有所成。
该命造日柱、时柱，辰土生申金，申金生壬水，壬水生甲木这叫流通。假若四柱全流通转起来，那命好极啦。八字的天干叫作天元，地支叫作地元，地支中所包含的天干叫作人元。
地支中所包含的人元（天干），在八字的年干（月干）上也有，这就叫作年干（月干）明透。
例如，月支寅包含天干甲、丙、戊，如果年干（月干）也有甲、丙、戊，那么，年干（月干）上的甲、丙、戊就叫作明透。invisibleair：你好。
《滴天髓》通神颂云：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。三元者天元、地元、人元也。干为天元、支为地元，支中所藏为人元。如：
丁 庚 甲 壬 天元
亥 戌 辰 申 地元
（壬甲） （戊辛丁） （戊乙癸） （庚壬戌） 人元
地支藏干：
亥 藏壬为 本气， 藏甲为中气。
戌 藏戊为 本气， 藏辛为中气， 藏丁为余气。
辰 藏戊为 本气， 藏乙为中气， 藏癸为余气。（所以辰为湿土）
申 藏庚为 本气， 藏壬为中气， 藏戌为余气。
年柱中藏干“甲”在日柱出现，谓之明透。
日干“甲”木，年柱藏甲木，日柱藏乙木，上下木相连，这叫“有根”。
祝您学有所成。
该命造日柱、时柱，辰土生申金，申金生壬水，壬水生甲木这叫流通。假若四柱全流通转起来，那命好极啦。
八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
每个人的生辰八字要结合出生的具体时间来判断，因此我们只要知道了自己详细的出生日期，那么就可以推算出自己的八字。那么八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？基本原理应该如何来研究会更为合适呢？
八字月令是什么意思？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，如果这个月子水当令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
命理中将一年12个月用12地支来表示，分别为正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天一生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生于子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，非也。盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲亦有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾亦有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓之义。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风严肃，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金之义。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此为蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，由于蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之所以为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古人取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆非也。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，殊不知零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导之义。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
日柱看婚姻准的吓人,看八字夫妻宫(日柱)婚姻断语55条:
提起日柱看婚姻准的吓人，大家都知道，有人问看八字夫妻宫(日柱)婚姻断语55条：，另外，还有人想问八字日柱看恋爱，婚姻，配偶，你知道这是怎么回事？其实八字日柱看哪些人婚姻难幸福，下面就一起来看看看八字夫妻宫(日柱)婚姻断语55条：，希望能够帮助到大家！
日柱看婚姻准的吓人
1、日柱看婚姻准的吓人:看八字夫妻宫(日柱)婚姻断语55条：
内容来自用户:正义使者的故事必二婚的日柱。
八字日柱看哪些人婚姻难幸福
1、关于妻子远近。能嫁贵夫的女人日柱。
年柱妻星,如果不冲克化合,取远方之女为妻。
月柱妻星,如果不冲克化合,取邻近之女为妻。
日支为妻星,不受冲克化合,取同学、同乡或者同事为妻。
时柱妻星,不仅是晚婚而妻子年龄较自已小得多,也多为远方之女。八字日柱看破镜重圆。
2、女找丈夫远近也同上,但女命官星在年月柱上,如夫星旺相多为早婚。
3、妻星夫星在墓库中一个矮小,或一个身体不好或者无能(如不在墓而在杂气中有生扶夫或妻有本事),火土墓在戍,水墓在辰,金墓在丑，木墓在未，如辰中乙木,辰为水库不为木库。日柱看婚姻口诀。
4、先后结婚柱中有天干相合或地支相合,是先后结婚。
5、时柱同现妻子二星或者时支中同妻星、子星是先怀胎后结婚或先生子后结婚。
6、月柱为配偶星与日柱相合一是童年之伴或有亲戚关系而配婚。八字日柱看配偶。
7、柱中无妻星如果月柱羊刃冲妻宫(日支),中年克妻或离婚,若时支羊刃冲妻宫,晚年与妻有生离死别,或妻子得恶疾而残。(大运同)
8、日坐妻星,天干透正财,多有双妻。
9、柱中透、支中又财或者官。不再娶再嫁也有外情。
10、时支财有金屋娇之喜。其妻或者的年龄和自己儿女大两岁左右,小也是两岁左右。出生时辰看另一半家境。
11、日柱不坐财,财在年柱上或月柱或时柱上
2、日柱看婚姻准的吓人:八字日柱看恋爱，婚姻，配偶
并非如此简单，日支为妻宫，结合参看而已，不是完全以日支来论的。男命以财为妻，看财星的情况，看喜忌，看妻宫，等等…….旺夫益子的女命日柱。
如果单纯以“甲戌”来看妻子的话，可以这样说，干支相克，夫妻感情不算好，妻宫为子、午、卯、酉者，妻子漂亮，辰戌仇未者妻子个子不高，样子一般。
3、日柱看婚姻准的吓人:八字日柱看哪些人婚姻难幸福
在八字中，将命主出生之日的干支组合称为日柱，将日柱中的天干称为日主（或日元），代表命主自己；日柱中的地支称为婚姻宫，掌管命主的配偶及婚姻生活。因此，从八字日柱的情况可以大致推断出命主的配偶及婚姻生活的好坏。下面一起来看看，日柱出现哪些情况时，命主婚姻生活难幸福。
1、日坐阳刃
男命八字日柱为丙午、壬子；女命八字日柱丁巳、癸亥时，称为日坐阳刃，这样类人的配偶严重受克，婚姻难幸福。假如日支又为八字中的忌神，情况最为严重，轻者离婚，重者会导致配偶伤残、死亡。假如日支为八字中的喜用神，命主会得到配偶的有力帮扶，但其配偶却难免受克，身体没有伤残也会多病。此外，日柱为戊午、己巳也属于日坐阳刃，只是阳刃为其中气，力量稍弱，但也会不同程度地使配偶受克，严重得会有伤残。
2、八字身强，日坐比肩
比肩与日主具有相同的和五行属性，如日柱为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉的人，均为日坐比肩。八字身强时，比肩通常是与命主势不两立的竞争对手，是八字中的忌神。假如日坐比肩的话，便表示竞争对手住进了自己的婚姻宫，自然会出现配偶被争夺的情况，婚姻当然不会太顺利。配偶有钱的日柱。
3、日柱干支相克
日主代表命主本人，日支代表配偶，假如这两个字相克的话，那便表示夫妻之间互相争斗，不能同心，是非争执不断，婚姻生活难。尤其是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。不过，假如日柱干支虽然相克，却能暗合的话，如日柱为丁亥、戊子、辛巳、壬午的人，夫妻之间虽然难以达到融洽、默契的程度，但双方还是能互相体谅、宽容和迁就。
4、女命婚姻宫坐伤官命越算越薄,运越算越低。
在八字中，女命以正官星代表自己的丈夫，而伤官是专门克制正官星的，假如婚姻宫中坐伤官的话，如日柱甲午、乙巳、庚子、辛亥等，代表配偶会被伤官克制，婚姻自然难以幸福。
八字日柱虽然能够反映出一些婚姻中的信息，但还是有一定的片面性，因此本文内容仅供参考。想要得到更加准确的结论，还是要综合整个的八字命局，加以详细的分析才行。容易得精神病的日柱。
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日柱看婚姻准的吓人 从生辰日期看你命中几段婚缘
算婚姻的人变得越来越少了，一部分原因是现在的人不太需要依靠婚姻过生活，自己一个人过日子也会十分开心了，另一部分原因是大家没有那么多的时间去认识一个陌生人，所以很难开展新的感情，关于日柱看婚姻准的吓人的内容浏览量也变低了很多，不过我还是想介绍下这些知识点，特别是可以从生辰日期看你命中几段婚缘的资讯。
日柱看婚姻准的吓人
何为日坐阳刃呢？所谓的“日坐阳刃”，指的是阳刃出现在婚姻宫上，例如丁巳日、癸亥日出生的女命；又或者是壬子日、丙午日里出生的男命；皆是“日坐阳刃”的命格！日坐阳刃者，婚姻必定不幸福，尤其是当日支又恰逢是八字命局中的忌神时，则影响最为重大；这样八字命局的人，通常会对伴侣造成很大的伤害，简单来说，就是克夫克妻命之人，故而日坐阳刃，婚姻不幸！
日坐比肩婚姻不幸
日坐比肩也是婚姻不幸的八字特征！通常来说，日坐比肩，暗示着你的婚姻中会出现竞争者，会有一个人与你争夺你的配偶，而你的配偶通常会选择与“他”在一起，简单来说，这样八字命局的人，婚姻中会出现第三者，有第三者插足了你的婚姻，导致你遭遇到背叛、抛弃，导致了你的婚姻不幸福！所以这样八字的人，婚姻也不太顺利呢！
婚姻宫为喜用神
的八字中，婚姻宫为喜用神，且也天干的关系融洽，这样的八字命局，说明一个人的婚姻十分的幸福哦！首先婚姻宫为喜用神，充分的说明了婚姻对于我们有很大的帮助，这样八字的人婚后的生活会提升一个档次，日子也过得比婚前舒心！
从生辰日期看你命中几段婚缘
前世关系：世交
你们俩的前世或许是世交吧，两个人从小无话不谈，而且能性格互补，你们的相处非常融洽，也能碰撞出特别的创意，你们之间永远有聊不完的话题。
今生关系：彼此吸引
今生的你们会对彼此有很强烈的吸引，或者说突如其来的心电，会把两个人的距离拉近，你们之间会产生暧昧不清的关系，你们彼此很容易一见钟情，但是会因为双方个性过于独立，相处久了会互相排斥。
从出生日期看夫妻缘分：前世命运数字为2
前世关系：娘子和相公
前世你们会是一对感情融洽的恩爱夫妻，两个人结婚之后越来越默契，而且感情也是更加浓烈，你们都是把对方视为一生里最重要的存在，处处为对方着想，你们属于佳偶天成。
现在关系：如胶似漆
现在你们也会是互相非常有吸引力的一对，你们俩的互动总是很，能互相平等对待，也能站在对方的角度设想，彼此很依赖。