紫微斗数王阳明
怎样看待周易、五行、八卦、阴阳等玄学?
哲学：科学是具体的，哲学是抽象的。在古代哲学曾包揽一切，但随着研究的深入，各门科学先后逐渐从哲学里面分离出来成为一门门独立的学科。到现在为止，似乎只有人生哲学、价值哲学还纯粹属于哲学了。科学与哲学之间的关系：科学虽已从哲学里分化出来，但科学在研究方向上仍然需要哲学的指导，而科学的研究结论与成果，反过来又补充和纠正哲学。所以两者之间是一种相互干涉、相互促进、相互补充的互补关系。玄学：玄学与易学、术数学、神秘学这几个概念极为接近。 玄学最初是指魏晋玄学，但现代民间用来指八字术、风水术、相术、紫微斗数等较为玄秘的学术。 易学通指以《易经》为基础或核心的各种学术学问，如六爻占卜术、风水术、奇门遁甲等等。术数一词则首见于黄帝内经，《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。
九十年代出版的《中国方术大辞典》则把星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等都纳入术数学范围。 玄学是以阴阳学说、五行学说等哲学学说为理论基础，以天人同构、天人感应等哲学观念为前提，并经历长期无数人的实践应用，逐渐发展成的庞大的学术体系。玄学除了其哲学的来源以外，可能部分玄学另有其神秘的来源(如古圣先贤对宇宙直观的认识)，像中医里面的经络穴道学说，今天已不可追溯其来源了。玄学书籍在书店及图书馆里常归类到哲学一栏里，很多人也认为玄学属于应用哲学的范畴。但既然玄学已有其独特的研究方法与研究对象，就应从哲学里面独立出来了。
什么才是正确的人生观和爱情观?还有怎样认识?怎样树立?
什么才是正确的人生观和爱情观？还有怎样认识？怎样树立？
人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，主要回答什么是人生、怎样对待人生和实践人生价值等问题。苦乐观、荣辱观、生死观等，都是人生观的特殊方面或具体表现。总的来说，人生观大致包括三个方面的内容：一是人生的意义，即人为什么而活着，人怎样生活才算值得；二是人生的目的，人生最终追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一个人待人处事的根本态度，也包括处世的方法，也可以说是一个如何做人的问题。其中，人为什么而活着、人怎样生活才有意义和人生的价值问题，是人生观的核心。人们在生活中自发形成的人生观，往往是不系统的、不明确的和不稳定的。只有在一定的世界观基础上形成的人生观，才是系统的、明确的、稳定的，也即自觉的人生观。人生观与世界观是密切联络在一起的。世界观是人生观的理论基础，为人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的贯彻和应用。一般说来，有什么样的世界观，就有什么样的人生观；而一定的人生观，总是这样那样地表现著一定的世界观。所谓“人生哲学”，就是用一定的哲学世界观和方法论，解释人生问题的理论体系。从这个意义上说，一切比较自觉的人生观理论体系，都可以看作是一种人生哲学。人生观的形成和确立，不仅要受一定的世界观的指导，而且与人们所处的社会历史条件、具体生活环境、个人经历和遭遇，以及所受的教育和影响，都有密切的联络。特别是人们的经济地位和态度，往往对人们的人生观起著决定性作用。人生观作为一种社会意识形式，是一定的社会生产力和生产关系发展的产物，在阶级社会里则是一定的社会关系和阶级利益的反映。不同的阶级有不同的人生观；同一个阶级内部，由于每一个人生存的环境和接受的教育，以及自我修养等的不同，也往往会形成不同的人生观。但是，一个人的人生观并不是完全被动地决定的。不同阶级的人，也可以主动地、自觉地选择自己的人生观。人生观的这种可选择性特点，说明加强人生观教育是非常必要的。深入持久地开展人生的意义、目的和价值的教育，强调为人民服务的人生观的意义，就能够帮助人们真正懂得人生的真谛，从而自觉地选择为人民服务的人生观。在我国现阶段社会中，主要有两种人生观，一是个人主义的人生观，二是为人民服务的人生观。在建设有中国特色社会主义的伟大事业中，人生观问题是人生一切问题中最根本的和首要的问题。我们要树立正确的人生观，也就是要树立为人民服务的人生观。一个树立了为人民服务的人生观的人，就会对人生的意义有真正的理解，就能够把人民群众的利益放在心上，力求为人民多做好事。一个人能力有大小，职务有高低，职业也可以不同，但只要有了为人民服务的人生观，就能够事事处处为人民着想、助人为乐、造福人民，成为人民群众所欢迎的人。因此，全心全意为人民服务的精神，毫不利己、专门利人的精神，应当成为我们时代最崇高的精神。具有这种精神的人，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低阶趣味的人，一个有益于人民的人。树立和坚持为人民服务的人生观，必须做到以下几点：一是必须把全心全意为人民服务，作为自己最高的行为准则。每个党员干部，尤其是党的高阶干部，都要努力实践党的全心全意为人民服务的宗旨，密切联络群众，坚决维护人民群众的利益。每一个党员干部，必须以人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为自己一切工作的出发点和归宿。各级领导干部要时刻保持清正廉洁，发扬艰苦奋斗精神，拒腐防变，时刻想着党的历史使命，想着人民的殷切期望，绝不能见利忘义，徇私枉法。二是必须坚持马克思主义的群众路线。在坚持全心全意为人民服务的宗旨的同时，还要解决好怎样为人民服务的问题。必须懂得，我们党所领导的改革开放和现代化建设事业，是人民群众参加的、为人民群众谋利益的事业。只有相信和依靠群众，充分发挥他们的积极性和创造性，才能获得成功。各级干部一定要牢固树立群众观点，想问题办事情，要把为人民谋利益作为根本出发点和落脚点，始终保持同人民群众的血肉联络，老老实实向人民学习，真心诚意为人民服务，时刻警惕不要犯脱离群众的错误。三是发扬无私奉献精神，坚决反对极端个人主义。所谓奉献精神，就是全心全意为人民服务的精神；就是大公无私，毫不利己、专门利人的精神；就是社会主义的集体主义精神。发扬奉献精神，是为了社会的进步，民族的振兴，国家的富强，人民的幸福。讲奉献，首先要求把国家和人民的利益放在首位，为了国家和人民的利益而英勇奋斗，不怕吃苦，必要时甚至可以献出自己宝贵的生命。其次，要求在平凡的岗位上，不为名，不为利，勤勤恳恳，任劳任怨，脚踏实地地干好本职工作，尽自己的全部力量为人民多做贡献，无私地奉献出自己的才能和智慧。 关于爱情这个话题，我们一时半会没法说清楚。总之对于感受到它的力量的人来说，内心体验不外乎两种：幸福的或者痛苦的。相信后者往往是多于前者的，否则这个话题也没必要拿出来讨论了。痛则思变，然而变来变去似乎总逃不脱那层禁锢我们的笼牢。面对一切的不幸，我们唯一能做的就是超越，然而怎么去超越呢？ 爱情观是人生观的一个缩影，甚至很大程度上它决定着整个的人生观。从现实的角度，我尝试提出几个问题，而这些问题总在时时拷问着我的内心。希望大家能给予有意义的回答。 爱情观首先是从日常生活的点点滴滴中积累沉淀下来的。尤其是文化上的，比如以当年的琼瑶为代表的言情小说，一些肥皂剧，也包括一些电影作品中宣扬的爱情至上。很多人包括本人就从这些当中吸取经验形成了自己最初的爱情观。历经岁月蹉跎，方才发现这种种爱情观根本就是与现实相悖，你越是相信这些反而越是痛苦。问题的严重性在于，这种观念已深入自己的内心，已经成为灵魂的一部分组成。否定这些无异于否定自己的存在。而这个时候，又由于经受由传入的西方国家的思潮的冲击，一些诸如性解放、 *** 等等有关道德伦常失态的行为和观念正快速颠覆着我们传统的伦理。忠贞已经逐渐离我们远去，背叛和谎言不断滋生-------这反而成为一个我们虽然痛恨然而无法避免的常态。个人认为，这些和近些年过于夸张女权不无关系。男性对女性越轨尺度的不断宽限和容忍增长了女性背叛的勇气和可能性。 那么，这种发展趋势一时之间无法改观。我们无法阻止。并且在女性发现男人的弱点之后我们甚至无法要求她们坚守忠诚。最好的办法当然是超越，超越她们，不受她们的影响反过来让她们懂得珍惜我们。但这往往是很难做到的。关键问题在于，我们应该执守一种怎样的爱情观？我们是否要坚持一种根本的原则这原则任何人都不能侵犯？假如爱情是神圣的，那么这个原则就是神圣之中的最后准绳。而如果爱情只是一场游戏，那么这个原则就是这场游戏当中的一个终极规条：这个规则不能触犯。哪怕亲密无间，一旦破越这个规则就一定要被亮起红牌。 而这个帖子的意义也在这里，就是希望大家能给出一个真实有效，对男女双方都不失公平中正的爱情观-------这些爱情观将沉淀成我们的底线原则。凭它我们让爱情得以生存，或者因它让爱情死亡。 我们可以设想出在爱情对手戏当中出现任何我们不愿意看见的情况，然后我们问自己，在这种情况出现以后我们该怎么办？ 面对背叛怎么办？面对对方脚踏两条船怎么办？面对一个自己喜欢但是并不了解自己的人的时候怎么办？面对一个你一直以为可爱但却骨子里虚荣的人怎么办？面对一个把你当做救生圈（意既对你若即若离，只是为了在失恋时或者空虚时有个人陪）的人时怎么办？。。。。。。。。。凡此种种，希望大家都能认真考虑，并给出真诚的答案。灌水就不必了。 谢谢大家的支援，衷心希望大家都能以清醒的态度对待自己的爱情。
当金钱遇到爱情,我们应树立怎样的人生观和爱情观
钱不代表一切
坚持最纯真最美好的
告诉自己自己没做错就好
自己尽力了不辜负爱的人就好
论怎样认识自己，确立正确人生观
通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、 *** 理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。 一：我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。
大学生的价值观与他的世界观人生观相互联络密不可分的，所以我们要树立正确的价值观就首先我们要树立马克思主义世界观。
1.马克思主义世界观是迄今为止最科学的世界观。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。中国 *** 运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了 *** 思想，二是确立了 *** 理论。不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。
2.其次树立正确的人生观。
首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。二不要拿自己的错误惩罚别人。三不要拿别人的错误惩罚自己。人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。
其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生。不同的选择表现出不同的人生态度，体现著不同的人生观。
再次人应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
二：树立正确的价值观
我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
价值观对我们大学生来说，也是一个几乎每时每刻都会碰到的问题。我们做事说话经常考虑：“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一种价值判断，我们赞美杰出人物的高贵品质时常说“比金子还珍贵”，我们指责某些人的不道德时，常说真“不值钱”。“金子”、“钱”是一种价值判断。 *** 同志赞扬张恩德“是为人民利益而死，他的死比泰山还重。”这也是价值判断。
1.正确地对待权力、地位、金钱。
人的一生如潮起潮落，起仗难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？ *** 三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。
第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但它们终究会给你一份回报。
第三，你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。
也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。
2.正确处理理想与现实的关系。
人是生活在现实和理想、物质和精神的世界之中的。现实世界、物质世界是人得以生存和发展的基础，理想世界、精神世界则是人生活的动力和价值取向。推动任何一个世界，都不能算是真正人的生活。我们主张每个人都应该有他一定的物质利益，反对的是将个人利益置于社会利益之上，唯利是图、损人利己。我们提倡的是将理想和现实、精神和物质统一起来，将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。
通过学习，我认识到，树立正确的、科学的价值观，不仅要有马列主义、 *** 理论、“三个代表”等正确的理论为指导，更要勇于实践，在具体的学习生活实践中培养、形成和提升自己崇高的人生价值观。大学生是作为未来社会建设者的一支重要生力军，影响大学生人生价值观形成和发展的因素必然是多方面的，不仅需要调动社会、学校
怎样才能正确的确立人生观？
1、正确的人生观，需要有经历做铺垫，经历太少，只能读书。多读有关历史的小说或文集，偶尔再读些个人对名著的讲解。形成自己的思想。
2、遇事善于做分析，把自己看成两个人，来辩论某件事的对与错，会让你很快成熟起来。
3、结交良师益友，良师益友对你的影响是书本无法达到的，他的格局影响着你的格局他的人生观影响着你的人生观。
4、多往积极的方面去感受生活，要善于去挖掘人性中的真善美，感悟生活，感恩生活，只要心向善人生观自然就正确了。
大学生应树立的正确的人生观是什么？
大学生，要树立正确的人生观、价值观，做有理想的人，有了远大的理想，我们的人生追求才能更高，人生步履才能更坚实，人生价值才能更美好，才能更好地为人民服务。那什么是理想呢？理想是人们对美好未来的向往和追求。对于我们来说，理想是人生的指路明灯。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前进的灯塔。有了崇高的理想，我们才能志存高远，心地宽广，跳出个人的小圈子，摆脱种种忧虑和烦恼，始终沿着正确的方向扬帆远航。理想又是人生前进的动力。在奋斗进取的征程中，谁都不可能万事如意，一帆风顺。
伟大的目标才能激发起忘我献身热情和无穷的拼搏勇气，崇高的追求才能带来坚定的信念和顽强的毅力。理想还是人生的精神支柱。人不能仅仅满足于物质上的享受和感官上的愉悦，更需要有崇高的精神寄托。有了远大的****理想，才能在种种诱惑和压力面前，矢志不渝，不改初衷，始终保持坚贞气节和献身精神。在我们党的历史上，不论是革命战争时期，还是进入社会主义新世纪新阶段，许多英雄模范之所以能够创造出可歌可泣的业绩，为亿万人民所敬仰、效仿，就是因为他们有崇高的理想，有为社会主义事业奋斗终生的“鸿鹄之志”。事实证明，理想绝不是人生旅途中可有可无的装饰品。一个民族如果没有理想，力量就会散乱，生机就会衰退；一个人如果没有理想，满脑子个人小算盘，思想就会空虚，精神就会瓦解。我们大学生应该有远大的追求和抱负，做有理想的一代新人。
当代大学生怎样树立正确的爱情观
真心对待每段感情，不管结果怎样，我们都要无愧于自己
1、恋爱是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大学生应该以学业为重，因为学习是大学生的主要目的。事业高于爱情，主张事业为主，不宜过早地恋爱。但也不要认为爱情是事业的绊脚石，处理得好的话，爱情也能对事业起到催化作用。
2、作为风华正茂的大学生，只有正确的处理好恋爱与学习的关系，把学业放到首要位置，以学习为中心，全面提高自己的综合素质，才能使爱情的力量准华为促进学习的动力。学业的成功又可以使自己得到升华，极大的提高和增强自己的品德与魅力，为爱情提供更加充足的营养，使爱情之花开放得更加美丽。
3、恋爱过程必须遵守相应的道德要求，恋爱的前提是双方平等、互相尊重； 选择恋爱物件时应注意对方的道德品质。恋爱过程中应互教互助、真诚相待，纯洁专一；恋爱行为要含蓄文明、自尊自重、自制自爱。
4、大学阶段是追求学业的黄金时期，也是一个事业成功的关键时期，却不是解决终身大事的最佳时期。面对情感的冲动和相恋相爱的渴望，应该善于用理智把握感情的风帆，正确处理爱情与学习的关系，树立正确的恋爱观，努力培养自己爱的能力，只有这样，才能把自己的爱情之舟最终驶向成功和幸福的彼岸。
父母怎样帮孩子树立正确的爱情观
心理与：关于怎么引导早恋倾向的孩子，这是每个父母都要面对和学习的成长课。其实作为每一位父母来说并不是一开始就知道该如何做父母的，父母的角色也是在伴随着孩子的成长过程，慢慢跟着孩子一起成长起来。16岁这样的一个年龄，正是一个人的青春期，是身心发育和情感敏感的时期，对异性容易产生好奇感，这也是我们每一个人都经历过的，因此作为父母也要尽可能理解孩子现阶段的身心状况。青春期也正是情感容易冲动的时候，这时的他们都是一小大人，当父母用一种大人的视角去和他沟通，用成人的理智去责备他命令他要怎么做的时候，往往会让他产生心理上的牴触。其实父母与儿女的关系也是一种人际关系，如何更好地与之相处是一种艺术，如同夫妻关系一样，需要尊重和欣赏等等。如此以平等尊重的口吻去和他交流，去了解他，去协助他，去关心他，给他一些身为过来人经验的参考，可能会收到意外的效果，而过分的干涉和责令则会适得其反。当然，没有一个父母不对自己的子女更为了解和关心的了，每个身为父母的都是因为爱才会对自己的孩子成长中的事如此关切，而怎么关心怎么爱孩子，这就是父母需要去学习的了，其实孩子本身就是父母最好的学习教材，父母可以从孩子身上学会如何做好父母。从孩子的角度来说父母可以说是自己最亲最可以信任的人，也是自己的支柱，所以在孩子成长的步履中，孩子最需要的是什么，我想大多数父母都知道，那就是更多地给予孩子适当的扶助和鼓励，而不是一味的教训。 其次，很多父母在孩子还很小的时候就到外地打工，甚至长年累月没有照看孩子，这对孩子的心理成长也会带来一定的障碍，这样的孩子很难与父母培养起良好的亲子关系，也缺乏家庭教育和家庭的关爱，所以这些孩子内心是非常渴望得到别人的关爱，他们也更容易与同龄人建立伙伴关系和友谊。如果作为父母这时候严厉的去管教孩子，不免会引起孩子的逆反和敌视，他很可能会认为，平时都不关心我，等到我有了事就想来管教我。这样就激起了孩子的叛逆。所以对于这样的孩子，父母在平时更要尽可能地多一点的关心孩子。 再次，在青少年的异往上，学校和家长不必大惊小怪，动不动就给孩子扣上“早恋”的帽子。在一些青少年关于早恋的个案中，父母对孩子与异性的交往过于敏感，很多孩子就是因为老师和家长的怀疑，被迫弄假成真。作为老师和家长，如果发现孩子有早恋倾向，最好通过交流、提醒、建议孩子走出情感的困扰，家长可以为孩子提供充分的资讯和建议，帮助孩子自己判断这样做究竟适不适合，在不同观念、时期以及情境中比较、选择、判断和整合后，内化得出他自己的结论，让他学会怎样珍惜人生、自尊自爱、关爱生命、尊重他人，形成对自己和他人负责任的意识，掌握好自己每个人生阶段的任务，并逐步树立他自己成熟的爱情观、人生观、世界观，以引导他将刚刚萌动的性和爱的意识赋予到更多的社会、人性的内涵中去。
什么样的人生观是正确的？
及时行乐
怎么样才能正确树立直接的人生观！
了解自己的性格开始，从人格特质测验的书、紫微斗数等着手，星座虽然简单，但太粗了
然后看一些较基本的书，如人性的弱点、卡内基丛书、王阳明知行合一等
算命看相的书
先把周易和道德经看完
自学算命看那些书比较好入门
自学算命看下面这些书比较好入门
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤，无私意牵制也；用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331
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姓 名：何柄毅 性 别：男 出生日期：1975年2月 籍 贯：江苏省如皋市 生 肖：兔 现任丙丁火周易团队首席策划师 专著于八字、奇门、姓名、风水、六爻、民俗、佛教、梅花易数等研究。
中国当代的奇门大师都是哪些人呢?
张志春，王凤鳞 么学声 田朋 叶飘然 杜新会 等，排名不分先后，随手写的