天干地支知识常识
天干丶地支丶天中指什么?
中天指空亡，表示凡事将终止，诸事皆无结果。
空亡这个神煞时准时不准，只能当参考。
天干地支与阴阳五行
天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。
既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。
干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。
干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。
天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”
十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。
我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。
四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。
四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。
我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除......>>
十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火
午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水
子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。
天干地支的与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子 11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯 03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 ......>>
天干地支与五行的关系? 天干 ：
甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；
地支：
寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；
易海莲华 寅集 什么是阴阳五行和天干地支 阴阳，五行：金木水火土。天干地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥：甲乙丙丁戊庚己壬辛癸！
天干地支跟八卦五行有什么联系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......>>
风水命理小常识：天干地支的阴阳五行怎么区分 在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。
地支中从子到亥十二个字的本义是什么?
一是我们熟悉的天干地支，简称干枝。在古代，人们用它来观察天象，据说是帝王臣子创造的。
《世本》上说“荣成为历，大宽为甲子”。
而《尚书正义》解释道：“二人皆是黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。
据说大半径“取五行之爱，占斗机之楼，引发甲乙之名，谓之干；长得丑是以月亮命名的，叫做分支。天上有事用天，地下有事用月。阴阳有别，所以有个分支名。
十天有：个A，B，C，D，E，H，G，Xin，N，C。
十二地支有 : 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十天干十二地支依次配合形成六十个基本单位，然后按照固定的顺序相互配合，形成我们至今使用的天干地支的时代方法，可见。而今天，天干地支在历法、术数、计算、命名、生活等各方面都有广泛的应用。的深远
这是天干地支的简介。既然问题是解决十二地支的本义，这里就不讨论天干了。今天我们主要来看一下十二地支，即毛寅的仇、辰巳的武威、沈悠的徐海，有什么深意。
一、最浅薄的是我们最熟悉的常识，就是十二个分支代表十二个属。子仇毛寅代表鼠、牛、虎、兔，辰巳中午是蛇、马、羊，沈悠徐海是猴、鸡、狗、猪。
十二地支代表方位，地支的亥和子对应北方，阴和毛对应东方；三日、午对应南，申、酉对应西，陈、徐、仇、梅分别对应东南、西北、东北、西南。
二、从五行说海兹是水，毛寅是木，第三午是火，沈悠是金，陈旭丑而不土。
根据搜狗网三、的阴阳学说，地支中的中子、阴、陈、吴、申、徐为阳，丑、毛、三、卫、酉、海为阴。
四、十二地支代表时间，午夜从二十三点到一点，丑陋的时间从一点到三点，阴从三点到五点，石矛从早上五点到七点，时间从七点到九点，时间从早上九点到十一点，中午从十一点到十三点，时间从十三点到十五点，时间从十五点到十七点，酉时间从十七点到十九点，时间从十九点到二十一点。
据搜狗网《五脏六腑》记载，阴为肺，毛为大肠，陈为胃，三分为脾，午为心，不为小肠，申为胱，酉为肾，许为心包，海为三焦。
这些是十二地支的简单符号。我们来看看它的本质意义。
子分支是第一个，说明它有开始的意思，也是种子。因为孩子是阳，是阳开始孕育发芽。在五、。所以：子、阳气开始萌芽，万物滋生于下。在农历二十四节气中，子水是在冬季的十一月，从大雪开始，当阳气诞生时，所以有一个六、的说法和一个 《说文》 中：“阳气动，万物滋”的说法。
丑是第二位，表示新按钮。预示着万物刚刚萌芽的扭曲状态，也预示着万物诞生的艰难。节气难看的是十二月，也就是腊月。当季节运行位置为二阳时，外面冷，里面却有暖阳。根据“一阳复始”的说法。
阴为第三分支，五行属木，二十四节气代表正月。有春暖花开的意思，因为从子月的第一阳到丑月的第二阳，再到，是第三阳开泰。到这个时候，丑月的萌芽已经形成。在负阴抱阳的过程之后，有一句天开于子的话。
毛镝分部是第四个，二十四节气属于二月。阳气表示万物生长旺盛，气息有上升蒸发的趋势。他
第四支是第六支，五行属火，排名东南。季节代表四月。一切都开始蓬勃发展，每天都有生发生长的新形象。
下午第七位，五行是火，位于南方，节气在五月的地开与丑
圣明枝排名第八，五行属土，为干土。地点在西南方，节气是六月。是指盛夏时内热开始逐渐减弱，意味着万物生长，开始散发香味。
神帝之九，五行属晋，属西南。节气在七月，是，沈是倔强和耐磨的金。对应的类有仙堂、大道、城市空间、祠堂，有寒心之气。
酉支为十，五行属金，属西。节气是在黄金形成的八月。比如器皿已经成型，有眼花缭乱的趋势。它的特点是安静温暖，外观丰富柔软。人生于寅
田间11人，节气入秋，常称深秋、九月。这时植被开始枯萎，农民烧草耕田。此外，他们保护土壤，所以他们有燃烧原始的名字。
海底捞最后一枝，五行属水，方位北，节气入冬。它是寒冷的入口，为雨雪盖房子，到处都是白色的景象。
通过上面的介绍，可以知道海子冬天很丑，第三次见面是水。毛寅陈是春天，第三次见面是木头。现在不是夏天过了中午，是第三次见面后就火了。沈是秋，第三次见面是金。
十二地支随着季节的变化，演化出了自己不同的属性。从阳气孕育到兴盛，再到秋收冬储的生命过程，象征着万物消长的循环。十二地支不仅代表一天十二个小时，还对应着地平线上的十二个方向，符合天体、人体、自然的变化规律。同时，十二分支也是古代人研究天体运动的核心内容，是记录天体运动的重要标志。
古代年月日常识
1.古人如何表示年月日
(1)纪年法。古代纪年法主要有四种：
【王公即位年次纪年法】 以王公在位年数来纪年。如《左传？；肴之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年
【年号纪年法】 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如康熙四十三年、嘉庆十五年。
【干支纪年法】 十天干：甲乙丙丁戊己庚辛任癸，十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，天干地支搭配，60年一个轮回。
如《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。
【年号干支兼用法】 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《祭妹文》“旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗？；弘历年号，“丁亥”是干支纪年
(2)纪月法。古代纪月法主要有三种：
【序数纪月法】 如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”
【地支纪月法】 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
【时节纪月法】一年四季，一季三个月，常用孟、仲、季来称呼，例如孟春、仲春、季春。 如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。
(3)纪日法。古代纪日法主要有四种：
【序数纪日法】 如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。
【干支纪日法】如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日
【月相纪日法】指用“朔、朏（kū）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。
【干支月相兼用法】干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
参考资料：/blog/static/115136072200910203832278/
2.古人如何表示年月日
古人表示日期的方式除了普遍地用干支来表示以外，就是用某月某日的方式。
表示日期的方式应该是“几月初几”，如“九月初九”、“十月初一”等等，和今天农历的表达方式应该是一样的。时间表示的方式为每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算年岁。
扩展资料1、干支纪年干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年以此往复，60年为一个32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366306435轮回。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。
汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。
（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。
注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。2、干支纪月干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载：大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。3、干支计时60时辰合5日一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。
必须注意的是子时分为0时到1时的早子时（晨子）和23时到24时的晚子时（夜子），所以遇到甲或己之日，0时到1时是甲子时，但23时到24时是丙子时。晚子时又称子夜或夜子。
参考资料：百度百科—天干地支。
3.关于古时记年份的月理知识
一个时辰等于八刻 一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。
一刹那就是一秒钟。 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。
而现在的香有长有短，有粗有细；有易燃的也有不怎麽快燃.不能作为计时参考。 喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。 古人一天分十二个时辰，即 子：11pm-1am 丑：1am-3am 寅：3am-5am 卯：5am-7am 辰：7am-9am 巳：9am-11am 午：11am-1pm 未：1pm-3pm 申：3pm-5pm 酉：5pm-7pm 戌：7pm-9pm 亥：9pm-11pm 时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰：前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。
每个时辰各占两个钟头。可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。
更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。
每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。
“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。 刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。
（北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。
（北京时间17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。
（北京时间21时至23时）。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。
据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语” 特别多，究其原因，盖因古中原 *** 流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。
4.古代的年月日名称
原发布者：apzzgjh05992
一月：通常称：正月、柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。正月：正阳之月。柳月：正月银柳插瓶头，又称柳月。端月：是指农历的正月，一年的开始为正。后来，秦始皇当政，正和赢政的政谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意思。秦始皇名政，秦人改正月为端月。二月二月：通常称：杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月。杏月：二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，所以二月冠以美丽的名称——杏月。二月红杏闹枝头，又称杏月。三月三月：通常称：桃月、春晚、晚春、暮春、蚕月、上春、春日、绸月、季月、莺月、末春。桃月：三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称桃月。春晚、晚春、暮春：三月春晚，即晚春、暮春。暮春：即夏历三月，或阴历三月。蚕月：夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫蚕月。上春：指孟春正月。春日：夏历三月。四月四月：通常称：槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月麦月梅月纯月清和余月。槐月：万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为槐月。四月：四月槐花挂满枝，又称槐月。五月五月：通常称：蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。蒲月：五月初五端午节，许多人家悬挂菖蒲、艾叶于门上，用以避邪，因此，五月又称蒲月。五月：五月榴花红似火，又称榴月。六月六月：通常称：荷月、季月、伏月、焦月、署月、精阳、溽暑、季暑、且月。荷月、伏月：
5.古代的年月日叫什么
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
扩展资料
一、古代时间的六十个干年
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、任寅、癸卯
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥 、壬子、癸丑
甲寅、乙卯、丙辰、丁己、戊午、己未 、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
二、计时方法（记时方法）
是因应安排工作、生活的需要而衍生出来的。记时方法包括日期规划和时间规划。日期规划，就是编制行事历明确日期；时间规划，就是明确日内时间的描述方法。
明确日内时间的描述方法，是编制行事历的基石；同时编织行事历的方式，同样反作用于时间的规划。本词条主要讨论时间规划。
历史上，中国古人的记时方法，主要有十六时辰制、十时辰制、百刻制、十二时辰制、以及随佛教传入的六十点法等。这里说的“时辰”，指的是时段。
参考资料来源：百度百科——古代计时
6.古代人怎样记录年月日
古代十二时辰 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 （北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。 （北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。 （北京时间21时至23时）。
更，是古代人夜间用来计时的单位。 一夜分为五更，每更约等于一个时辰。
昼夜时辰 地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼 ，背阳地面则为夜。
春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反 ；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。 昼夜的划分方法 中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌 ，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。
这样，每个时辰相 当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚 用漏壶（计时工具）滴水测时。
但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反 映的情况。
表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古 人借助一些自然特征和生物特征来计时的。
“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入 夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。
古人一日两餐，早饭在日 出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日 入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。
由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。 另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。
把夜间分为五更：相当于现代的 晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更 ，凌晨3点到5点为五更。 在欧美国家，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒 计算。
由于计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜 12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13 时，下午6时为18时，下午11时为23时。 昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，欧美的24小时自0时算起，即自夜12时起算。
在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时 起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。
古时辰 子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时 俗称 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 今时间 23 - 1时 1 - 3时 3 - 5时 5 - 7时 7 - 9时 9 - 11时 古时 子初 子正 丑初 丑正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正 今时 23时 0时 1时 2时 3时 4时 5时 6时 7时 8时 9时 10时 古时辰 午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时 俗称 日中 日昳 晡食 日入 黄昏 人定 今时间 11 - 13时 13 - 15时 15 - 17时 17 - 19时 19 - 21时 21 - 23时 古时 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正 今时 11时 12时 13时 14时 15时 16时 17时 18时 19时 20时 21时 22时 时辰 中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。 时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。
时辰 子时 二十三点到一点 丑时 一点到三点 寅时 三点到五点 卯时 五点到七点 辰时 七点到九点 巳时 九点到十一点 午时 十一点到十三点 未时 十三点到十五点 申时 十五点到十七点 酉时 十七点到十九点 戌时 十九点到二十一点 亥时 二十一点到二十三点 循环使用，一周期为12个。 经常与天干配合使用，60个为一周期。
可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。
纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。 纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。
许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。 纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。
中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合。
7.年月日的资料和知识
公元前46年，罗马皇帝恺撒在修改历法时，规定每年为12个月，一、三、五、七、九、十一月定为大月，每月31天；其他月份定为小月，每月30天。但是照这样规定，一年就是366天，因此得找出一个月扣去一天。那个时候被判处死刑的犯人都在二月份处死，所以人们都希望二月能快点过去。于是，就把二月扣去了一天。这样，二月就剩下29天。
后来，有一个叫奥古斯特的人做了罗马皇帝。他发现恺撒是七月份生的，七月是大月，而他自己是八月份生的，八月却是小月。他为了显示自己和前一位皇帝有同样尊严，就把八月也定为大月，改为31天。但又多出了一天怎么办呢？于是就又在二月减去了一天，二月就剩下28天了
易经天干地支基本知识
易经天干地支基本知识如下：
天干地支
关于天干地支的知识，本来呢，周易里面不需要专门地来研究。可是，再周易的卦爻辞里面，又会对天干地支的知识稍微有所涉及，所以呢，我们还是需要来讲一讲。
天干，一共是有十个，分别是，甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
地支，一共是有十二个，分别是，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
十天干与十二地支，天干在前，地支在后，从甲子开始，依次往后推，天干与地支相互配合，可以形成六十种天干与地支的组合。由于天干地支的起始组合为甲子，因此，这六十种组合，也叫做六十甲子，或者叫做六十花甲子。
我们说，花甲之年，表示说一个人到了六十岁的年纪。之所以说花甲代表着六十岁，那是因为，天干地支，60个形成一个周期，一个轮回，是六十花甲子。
由于是六十花甲子，因此，花甲代表着六十岁。
下面，我们将这六十甲子，依次列举出来。
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，已卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
什么是天干地支?
天干地支
中国历法用天干、地支编排年号和日期，天干地支简称干支.
天干共十个字,
地支共十二个字,
,都是传统用来编排次序的字组.
二者并行组合排列成天干地支表,
周而复始,
循环使用.干支历的纪年纪月法都同农历,
它的年、月、日都各以干支顺序排列、互不干扰,闰月也同农历.干支历中的节日,
三伏,
九九以及出梅、入梅等与人们生活及当时社会活动密切相关,
有的至今还为人们所用.首先，为大家先介绍天干地支。天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。阳干对阳支，阴干对阴支得到六十年一周期的甲子回圈。这二十二个字错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法充分体现了阴阳五行的思想，
蕴含着自然回圈运化的规律。
天干地支
干支–早在商代甲骨文里已出现了。是天支、地支的合称。这个名称来源的一种说法是：干支是干与支的省略，意指树干和枝叶的主从关系；古人认为天是主、地是从，互相配合、依存，如同树干、枝叶，于是有天干、地干的说法。干支是周期的循环，同时又用来作代号。十干古称十日，十二支古称十二时辰，十和十二的最小公倍数为六十。十干和十二支各取一字相配，逐得六十甲子干支这个名称，在东汉以前是没有的，所以天干地支每隔六十年重复一次。比如甲子年过了六十年，到六十一年又是甲子年，故以「六十花甲子」或「六十甲子」称六十年，以「六十花甲」或「花甲之年」称六十岁。十日是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二时辰是寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。但十二辰的次序，从秦代起，改为子开始，所以后世均称子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。我国历法用干支纪年、月、日、时，统称为干支纪法。