方位甲庚乙辛丑未
如何算每天八门的方位
计算每天八门的方位的资料整理如下：
1、庚午、辛未、壬申、丁酉、戊戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅
休门东北、生门东、伤门东南、杜门南、景门西南、死门西、惊门西北、开门北。
2、癸酉、甲戌、乙亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳
休门东、生门东南、伤门南、杜门西南、景门西、死门西北、惊门北、开门东北。
3、己卯、庚辰、辛巳、丙午、丁未、戊申
休门西、生门西北、伤门北、杜门东北、景门东、死门东南、惊门南、开门西南。
4、壬午、癸未、甲申、己酉、庚戌、辛亥
休门西南、生门西、伤门西北、杜门北、景门东北、死门东、惊门东南、开门南。
5、乙酉、丙戌、丁亥、壬子、癸丑、甲寅
休门北、生门东北、伤门东、杜门东南、景门南、死门西南、惊门西、开门西北。
6、戊子、己丑、庚寅、乙卯、丙辰、丁巳
休门东南、生门南、伤门西南、杜门西、景门西北、死门北、惊门东北、开门东。
7、甲子、乙丑、丙寅、辛卯、壬辰、癸巳、戊午、己未、庚申
休门西北、生门北、伤门东北、杜门东、景门东南、死门南、惊门西南、开门西。
8、丁卯、戊辰、己巳、甲午、乙未、丙申、辛酉、壬戌、癸亥
休门南、生门西南、伤门西、杜门西北、景门北、死门东北、惊门东、开门东南。
扩展资料：
计算八门的歌诀：
休门出入贵人留，欲要潜身向杜游。求索酒食景门上，采猎茔埋死门投。捕盗惊门十得九，买卖经商生上酬。远行嫁娶开门吉，索债伤门十倍收。
休门求财万事吉，生门求财见贵人，营谋大吉。伤门百不如意，要债大吉。杜门逃难大吉，旁事不顺。景门谒故寻亲大吉，远行有阻。
死门采猎埋葬大吉，远行百事不通，有厄。惊门远行恐惧，官事连绵，只宜捕捉大吉。开门远行有利，见贵人接引大吉。
参考资料来源：
百度百科-八门
天干地支方位
天干地支分别都带表哪个方向 天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。
天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样
十二地支对应什么方向？ 子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水耽位居西北方。
甲在天干地支中代表什么方位 甲乙东方木
天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。
八字里的方位？ 八字里的方位：年干支方位为北（正北、东北、西北），月干支方位为东（正东、东北、东南），日干支方位为南（正南、东南、西南），时干支方位为西（正西、西北、西南）。
此方位针对先天风水而言，批断出生环境之先天信息，但在实际论命操作中不起作用。具体用法是通过日主旺衰、八字五行的生克制化而论。
天干地支的干支与时间 干支历和农历是两套不同的历法。干支历又称甲子历，是中国所特有的阳历，中国人民的智慧结晶，作为历法已施行了数千年，它完全参照黄道地日关系创建，以立春为元旦，一个回归年为一年。在当代农历借用干支纪年，以正月初一为起点，这是笼统的标注；“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中指出，干支纪年是从立春起算。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国干支历包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。 干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年（详见上文序列表中的表格）（或见下文五行、属相），以此往复，60年为一个轮回。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。 干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。在古代早以十二辰纪月，即为月建。在以钟表盘面理解日月五星的运行时，我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位。古代历法选冬至日且日月相会日（月朔日）为对应于“子”刻度，月针绕行一周约27天多，但此时作为太阳视运动的年针已前行了约一个刻度，月针需再前行2天多才能赶上太阳进行日月相会，这时就相会于“丑”刻度，这样日月相会日就会逐步发生在十二刻度中，以此确定月建。不同朝代年岁开始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。秦历是年开始于建亥，但仍称十月。至汉武帝改历，才复用夏正，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。干支纪月自到民间一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》（伯3403）为例，各月起始点的定义，并非历法中的朔日，而指的是各月节气，此故，二月就定义成从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日，余类推。敦煌具注历以节气为各月之始的规矩，或已有相当久远的历史。但从现存各汉简残历中，均可见到以朔日作为各月月建起点的情形。 干支纪月的推算较为容易，每年的各月地支已经固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(寅月为正月，寅为虎，又称“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，――逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。乙庚之岁戊为头，――逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。丙辛必定寻庚起，――逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。丁壬壬位顺行流，――逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。――逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。 为了便于推算，把他们的关系归纳于此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......>>
怎样用天干地支表示年月日 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...>>
甲乙丙丁戊己庚辛壬奎是指什么季节或方位
甲乙代表 季节春季 方位东方 五行是木
丙丁代表 季节夏季方位南方 五行是火
戊己代表 季节没有指明不知道为啥 方位中间 五行土
庚辛代表 季节秋季 方位西方 五行金
壬癸代表 季节冬季 方位北方 五行水
干支是中国古人根据大自然规律总结的一个历法，五行也是根据自然总结的规律，
阴人阴宅的方向匹配
六十仙命葬廿四山吉凶
甲子亡命;忌葬寅申甲庚乾巽六山.宜葬子午丑未壬丙六山.
乙丑亡命;忌葬卯酉甲庚辰戌六山.宜葬乙辛艮坤丁癸六山.
丙寅亡命;忌葬卯酉庚甲乾巽六山,宜葬壬丙丑未丁癸六山.
丁卯亡命;忌葬癸丁辰戌子午六山,宜葬甲庚乙辛丑未六山.
戌辰亡命;忌葬乾巽甲庚寅申六山,宜葬巳亥癸丁艮坤六山.
已巳亡命;忌葬甲庚丑未乾巽六山,宜葬卯酉乙辛辰坤六山.
庚午亡命;忌葬壬丙子午乙辛六山,宜葬卯酉庚甲寅申六山.
辛未亡命;忌葬子午庚甲丑未六山,宜葬巳亥辰戌癸丁六山
壬申亡命;忌葬子午庚甲艮坤六山,宜葬丑未巳亥乾巽六山.
癸酉亡命;忌葬丑未乾巽庚甲六山,宜葬癸丁子午乙辛六山.
甲戌亡命;忌葬丑未艮坤巳亥六山,宜葬丁癸乙辛寅申六山.
乙亥亡命;忌葬乙辛卯酉乾巽六山,宜葬子午壬丙寅申六山.
丙子亡命;忌葬坤艮丑未辰戌六山,宜葬丁癸巳亥乾巽六山.
丁丑亡命;忌葬丑未坤艮辰戌六山,宜葬癸丁子午寅申六山.
戊寅亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬丑未艮坤甲庚六山.
已卯亡命;忌葬艮坤壬丙巳亥六山,宜葬庚甲寅申乙辛六山.
庚辰亡命;忌葬丁癸壬丙乾巽六山,宜葬辛乙戌辰未丑六山.
辛巳亡命;忌葬甲庚卯酉寅申六山,宜葬乾巽癸丁艮坤六山.
壬午亡命;忌葬甲庚卯酉寅申六山,宜葬癸丁辛乙巳亥六山.
癸未亡命;忌葬甲庚卯酉乙辛六山,宜葬巳亥壬丙寅申六山.
甲申亡命;忌葬艮坤丑未辰戌六山,宜葬壬丙辛乙寅申六山.
乙酉亡命;忌葬艮坤辰戌丑未六山,宜葬乙辛卯酉寅申六山.
丙戌亡命;忌葬艮坤辰戌丑未六山,宜葬甲庚丙壬卯酉六山.
丁亥亡命;忌葬丁癸壬丙乾巽六山,宜葬子午寅申乙辛六山.
戌子亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬子午寅申艮坤六山.
已丑亡命;忌葬壬丙巳亥辰戌六山,宜葬丑未艮坤寅申六山.
庚寅亡命;忌葬癸丁子午丑未六山,宜葬辛乙寅申艮坤六山
辛卯亡命;忌葬乾巽寅申庚甲六山,宜葬子午卯酉己亥六山
壬辰亡命;忌葬子午寅申癸丁六山,宜葬乾巽巳亥甲庚六山
癸巳亡命;忌葬寅申丑未甲庚六山,宜葬癸丁已亥卯酉六山.
甲午亡命;忌葬卯酉巳亥辰戌六山,宜葬艮坤寅申庚甲六山.
乙未亡命;忌葬壬丙癸丁庚甲六山,宜葬丑未艮坤寅申六山.
丙申亡命;忌葬丁癸壬丙巳亥六山,宜葬艮坤甲庚子午六山.
丁酉亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬寅申丑未乙辛六山.
戊戌亡命;忌葬卯酉乙辛庚甲六山,宜葬寅申辰戌乾巽六山.
已亥亡命;忌葬卯酉甲庚乾巽六山,宜葬申寅辛乙未丑六山.
庚子亡命;忌葬巳亥壬丙癸丁六山,宜葬艮坤卯酉乾巽六山.
辛丑亡命;忌葬丙壬乾巽已亥六山,宜葬卯酉乙辛丑未六山.
壬寅亡命;忌葬甲庚乙辛卯酉六山,宜葬壬丙寅申巳亥六山.
癸卯亡命;忌葬寅申巳亥丑未六山,宜葬壬丙子午辛乙六山.
甲辰亡命;忌葬寅申壬丙庚甲六山,宜葬乾巽癸丁巳亥六山.
乙巳亡命;忌葬癸丁庚甲寅申六山,宜葬壬丙乙辛乾巽六山.
丙午亡命;忌葬子午丑未辰戌六山,宜葬巳亥卯酉寅申六山.
丁未亡命;忌葬艮坤丑未辰戌六山,宜葬子午癸丁巳亥六山.
戊申亡命;忌葬丑未乙辛甲庚六山,宜葬子午寅申巳亥六山.
已酉亡命;忌葬卯酉巳亥乾巽六山,宜葬乙辛辰戌丁癸六山.
庚戌亡命;忌葬丑未乾巽艮坤六山,宜葬卯酉庚甲乙辛六山..
辛亥亡命;忌葬卯酉丑未艮坤六山,宜葬癸丁壬丙辛乙六山.
壬子亡命;忌葬甲庚乙辛丑未六山,宜葬艮坤辰戌寅申六山.
癸丑亡命;忌葬甲庚壬丙乾巽六山,宜葬巳亥癸丁寅申六山.
甲寅亡命;忌葬坤艮乾巽甲庚六山,宜葬丁癸辰戌子午六山.
乙卯亡命;忌葬艮坤乾巽甲庚六山,宜葬丑未丁癸子午六山.
丙辰亡命;忌葬巳亥坤艮辰戌六山,宜葬丙壬丁癸乙辛六山.
丁巳亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬子午甲庚卯酉六山.
戊午亡命;忌葬丁癸壬丙丑未六山,宜葬乙辛甲庚巳亥六山.
已未亡命;忌葬寅申卯酉辰戌六山,宜葬丑未艮坤巳亥六山.
庚申亡命;忌葬巳亥乾巽甲庚六山.宜葬辰戌寅申丑未六山.
辛酉亡命;忌葬卯酉丁癸丙壬六山,宜葬甲庚乙辛丑未六山.
壬戌亡命;忌葬丑未艮坤巳亥六山,宜葬子午辰戌寅申六山.
癸亥亡命;忌葬寅申子午辰戌六山,宜葬乾巽巳亥庚甲六山
2020年文昌位在哪个方向?如何布置利事业、学业?
对很多人来说，生活中文昌位在哪儿还是了解甚微，特别是流年文昌位每年在变化，因此他们想具体了解文昌布局。下面我们就以2020年为例，给大家分析2020年文昌位在哪个方位，怎样摆放比较利于事业晋升，学业有成。
文昌位有几个？文昌位是对于学业或事业上提升用来布置的方向，分为二个：本命文昌位和流年文昌位。本命文昌就如同之前我们分析的桃花位一样，是根据每个人出生的准确时间（年月日时）来作为判断推析的标准，而且本命文昌是终生不变的，直接用于个人，就是用谁的时辰去布置就利于谁。流年文昌位会随着每年四绿文曲星的飞落方向来判断，也就是说流年文昌会每年有所改变，是利于普罗大众改善这一年里的文昌运的。
文昌位的作用我们居住的阳宅内只要有房间方位就会有文昌位，文昌位有何作用呢？可以提高智慧、若方位得当，在文昌位上学习或工作会凝聚更多的能量气场，让头脑思维更加灵活，也搭配合理的利于学业的饮食品，能令学子们平日不会的题目都有可能灵敏反应，从而难题迎刃而解，事业办公族利于灵感突破。而且文昌位也代表着文昌运的厚薄度，在文昌位上布局合适，可以催动学业事业，得遇文昌贵人，人际交往上如鱼得水，事业平步青云。
2020 年文昌位的正确方向在哪既然文昌位是四绿文曲飞临的方向，在宅居每一栋每个房间其实也有文昌位，比如客厅有，卧室有，看大家如何去定点。如果只是想找自己居住的房子2020文昌飞临的地方，那就用平面图示明东南西北，通过流年文昌飞临方向来定。如果想在客厅，那就在客厅定好东南西北准确位置再找。
可以根据九宫飞星的飞宫步骤去推算，2020庚子（鼠）年，该年的文昌四绿星飞落在西南坤宫，由此可知，2020流年的文昌位在西南方向。
文昌位上的小禁忌
既然找到了2020的文昌方向，那么书桌或办公室的办公桌安放在文昌位上也是可取，另外对文昌位的使用上也要注意避开一些小禁忌。
- 文昌位喜静，2020西南流年文昌位和摆放在上面的书桌都要保持整洁，不能堆放杂物，以免学业或事业心念杂乱，毫无章法，不利于进步。
- 文昌方向亮，不能昏暗潮湿，放在此位的书桌或办公桌宜面相宽敞光亮之地，代表一帆风顺，前程似锦。
- 忌放鞋柜，2020 年里，文昌四绿方位不能摆放吸尘器或鞋柜，污浊气严重，影响健康不利学业与事业。
2020年的流年文昌位在西南方，也了解使用布局时要注意的禁忌，接下来就可以在这个方位好好布置一番，除了对应文昌位设定书房个摆放书桌，还可以在摆放其他的一些饰品摆件来辅助。文昌位上的摆件注意不要过于多而杂，有人为了让客人来参观时显示自己很有造诣，桌面全是各种五花八门的摆件，恨不得凑齐12个，如此只能适得其反。要利己为宜，既可以衬托艺术修养气息，又能在风水布局上有所助益的，才是有效的。以下有几款是适合2020摆放在文昌位的物件，大家不妨根据各自具体所需去量身配置。
1.2020文昌位可摆放毛笔
文曲星就是四绿文昌星，这颗星在五行中属木，而且是用四只毛笔作为外象，因此四绿也被称为“文笔”，亦可代表图书。说明其内藏无数文学宝藏，因此，2020开年起，就可以在文昌方西南方安放好书桌或办公桌，然后在桌面放毛笔来增强四绿的气息磁场，使人文才出众，学富五车。
2.文昌塔
有不少人旅游去其他城市对于文昌塔并不陌生，凡有文昌塔的的城市出过不少的文学才子，因此，文昌塔不仅仅是用来做园林建筑的装饰，也是常用且适合普罗大众的旺文法器之一。若是2020将文昌塔放在文昌位，搭配合理布局，令人思维敏捷，利于读书人学业有成，考取职场或事业筹谋等，注意选天然材质雕刻而成，例如玉石或桃木的，摆放时不要让文昌塔对着厕所或厨房门。
3.印章或瑞兽
2020若是布局上也可考虑在文昌位摆放印章，代表权势、魄力能力等，特别是从政或高管人士非常适合。亦可考虑摆放瑞兽祥兽，例如麒麟：可以镇宅并且增添家中祥瑞之气，令宅居人事业顺畅。其次，若是2020 年犯太岁的几个属相（鼠马羊兔）在整年里是非口舌多，可以考虑用龙龟，例如易明居玄灵护岁龙龟，此龙龟背上托著个文昌塔的，摆放在办公室令平日人脉关系差的加以改善，龙龟挡阻滞晦气防小人是非，加以文昌塔拓宽人脉，利于事业高升，布局得宜名利双收。
4.文昌星君
在民间有不少地方设有参拜文昌星君的场所，文昌帝君就是文昌星君，掌管民间考试、文采、学习等，总之跟文魁事宜有关的，古往今来，不少文人在求取功名前都会将这位神君作为主要尊奉参拜的那位。如果家里孩子多，平日有供奉习惯的，也可以考虑2020供奉一尊文昌星君，通过这种虔诚的形式提升宅居学子们的文昌运。注意摆放在正确的位置，要保持神君法像的洁净，会更加有利。
5.摆放绿植活跃
老黄历宜,忌中的破土,动土,谢土各代表什么?
破土 - 造坟用锄头在吉方锄下第一锄土的时间 。
动土 - 建房用锄头在吉方锄下第一锄土的时间。
谢土 - 相传，谢土，源於人们对土地的崇拜。人们感谢土地的恩德，敬畏土地。也就有了「谢土」这种习俗。谢土活动，一般是由风水师或者专业人员主持。