桃花坞年画花开富贵
桃花坞年画的题裁作品
桃花坞年画在自身发展的历史脉络上，有着明显的风格倾向；前期表现的是江南城市文化，后期则为近代乡村文化。如，早期的桃花坞木版年画套版印色的比较少，雍正、乾隆年间的制作，以填为主，填有两种基本方式，一种是平涂，一种是晕；也有先用浓淡两种墨套印，然后敷色的。前者如《牛郎织女》、《美人对弈》和《五子夺魁》等，后者如《百子图》、《西湖十景图》和《戏猫图》等。而到了主要面向农村销售的时期，桃花坞年画只有部分采用晕染的方法，如门神的脸部及一些细部；雕版转为简率粗狂的风格，出现了优美的装饰意味的变形和富有夸张装饰意味的色。这时桃花坞年画的色有着强烈的对比，除三原色外多采用紫、红、桃红、深紫和朱红等鲜艳而明快的颜色配色，充满了热情的活力、明快简朴。
桃花坞年画的题材主要有如下几类：
1、祈福迎祥，如《和气致祥》、《天官赐福》、《万宝祥瑞》、《花开富贵》、《福寿双全》、《八仙庆寿》、《金鸡报晓》等；
2、驱凶避邪，如《门神》、《灶君》、《关公》、《钟馗》、《姜太公》、《张天师》、《张仙》等；
3、时事风俗，如《法人求和》、《苏州火车开往吴淞》、《刘军克复宣泰大获全胜》、《春牛图》、《十美踢球图》、《姑苏报恩寺进香图》、《洋灯美人》、《合家欢》、《黄猫衔鼠》等；
4、戏曲故事，如《杨家将》、《忠义堂》、《西厢记》、《孙悟空大闹天宫》、《白蛇传》、《穆桂英大破天门阵》、《三笑烟缘》、《定军山》、《苦肉记》、《战北原》等。
桃花坞年画品种很多，大致可分为美女画、装饰图案画、门画、农事画、儿童、历史故事画和神州传说画等，其中神仙佛像等迷信类画片，内容有门神、灶神，以及所谓“辟邪人物”。含有致富获利内容的画片有《一团和气》、《娃娃得利》、《刘海戏金钱》、《岁朝图》等。有关农事的有《春牛图》、《丰收图》、《鱼樵耕读》、《大庆丰收》等。
山水风景画片有各地风景，如《姑苏万年桥》、《苏州阊门图》等。雍正后出现的故事戏文画片，范围很广，有古有今，有单张有连续，如《武松打虎》、《花果山》、《定军山》等。风俗画有《玄妙观庙会》、《苏州城内外三百六十行图》等。风土人情跃然纸上，今天成了宝贵的地方史料。有些年画富有爱国主义色，如《法人求和》、《刘军门大败法军图》等，赞扬中法战争中爱国将领刘永福，可谓较早的宣传画。
东方古艺之花,苏州桃花坞年画
桃花坞年画因曾集在苏州桃花坞一带生产而得名，故而苏州在四五百年前出现了名扬天下的“一人一品”，一人是江南大才子唐寅，一品即是桃花坞年画， 桃花坞年画因其“中西合璧，雅俗共赏”的特质，而成为中国四大年画之一，并被列入“非物质文化遗产”保护名录。
它生动地、多层次地再现了吴地民间民俗活动，并以浓郁的民俗风情，展示出了强烈的乡土文化， 充满着勃勃生机。
一、桃花坞年画的历史发展
桃花坞年画历史悠久。按照习俗，每逢农历岁末，要张挂年画，以驱避鬼魅的侵扰，同时祈求来年的好运，后拓展至其他节日以及婚假、寿庆等民俗活动中。桃花坞木版年画从明末清初形成至今，至少历经了 400 年的时间，并伴随着社会的发展与更迭，桃花坞年画也经历了由盛到衰过程。
1.初始期
从明末到清代乾隆、嘉庆之间为桃花坞木板年画的初始期。这一时期，随着苏州一带手工艺的发展，是桃花坞木板年画发展最具市井文化气息的时期。如万历二十五年的《八仙庆寿图》、清初的《二十八宿闹昆阳》《清明佳节图·二十四孝图》《杨贵妃游花图》《清音雅奏》《瑶池献寿图》等。
2.兴盛期
从康熙以后到雍乾时期，是桃花坞年画历史上最为兴盛与辉煌的时期。这期间是史上的康乾盛世，经济繁荣，姑苏有了专门的版画铺子。这时期的桃花坞年画最具市井气息。《姑苏万年桥图》就是这一题材的代表作。同时还有《栈道积雪图》《帘下美人图》《宋太祖千里送京娘》等反应山水、仕女、戏曲、故事等题材的作品。
3.衰退期
从清末到咸丰、同治年间的战乱期，桃花坞年画出现了衰退期。随着战争的频发，国民经济的衰退，桃花坞年画也走向了发展的低迷期。苏州的石印年画和胶版年画生产规模大幅度降低。这一时期流传下来的年画有《玉堂富贵·莲生贵子》《水浒绣像全图》《法人求和》《红楼梦十二金钗》等，其中以戏曲作品最为繁盛。
二、桃花坞年画的题材
桃花坞的工艺制作精细，独具匠心，其工序复杂，要求环环相扣，年画制作的每一步都有其特定的工具和材料。制作步骤分为画、刻、印三道工序。对于桃花坞木版年画印制也十分讲究，要求构图饱满，题材主要表现戏曲故事、忠孝礼义、岁时节气等内容。
1.岁时节气类
吴中地区历来节令风俗甚多，尤以元宵灯市最盛，固有“ 吴中风俗，尤竟上元”一说。如年画《虎丘灯船胜景图》，即以苏州吴中旧有旧俗，元宵佳节夜游虎丘为题材，展现了人们坐着挂满灯的船只，一路游览夜景的热闹场面。《端阳喜庆图》描绘的便是端午节昊中地区划龙船的热闹场面。又如常见的《逼鼠蚕猫》，就是吴地养蚕之家喜闻乐见的一种图案。
2.戏文故事类
表现戏曲内容类题材的作品也叫“戏文”，戏曲指戏剧和曲艺的总称。充满地方风味的苏州评弹、昆曲等戏曲形式，在桃花坞年画师们的描绘下，被绘成年画。如年画《小广寒》描绘了清代上海“小广寒” 书场，台上七位弹词艺人, 或抱琵琶，或拉胡琴，再现了评弹的会唱情景。又如《金枪传杨家将前后本》《西厢记》《三笑姻缘》《珍珠塔前后本》等都是京戏文题材的作品。
3.花卉博古类
虽然在桃花坞年画中经常会出现花卉、草木、禽鸟、走兽、鱼虫之类的形象，但大多只是其他题材作品中的“配角”，并且具有一定的象征或寓意。如康熙时丁应宗的花卉册页，内有花鸟、草虫、梅竹、瓜果等不同内容的画面。乾隆年间的《长寿富贵图》《瓶花博古图》《岁朝如意图》等都出现了博古图案。
4.江南生活类
雍正七年 《岭南会馆广业堂碑记 》 记载：
姑苏江左名区也。声名文物，为国朝所推。而阎门外商贾鳞集，货贝辐揍，襟带龄山塘间，一久成都会。
说明了当时的苏州商业资本的活跃。年画仕女婴戏《姑苏闻门图 》《姑苏万年桥图 》，有如《清明上河图》刻画了林立的楼台商肆、 绸缎庄、染坊、药铺、杂货铺、饭馆、酱园 等街头熙来攘往的民众，有卖艺的 、走路的、玩耍的小孩、结伴闲游的、匆匆赶路的、询问货价等，描绘现实风景、刻画了宏伟的场面。
5.女性形象类
仕女是桃花坞年画中出现最多的人物形象，频繁出现于各类题材的作品之中。如有表现女性劳作的年画《渔樵耕读》《孟母断机图》《浮针乞巧》等；表现女性休闲娱乐的年画《美人饶花图》《弄花香满衣》《双美赏花图》《弈棋美人图》等；还有表现情感活动的年画《美人秋千图》《双桂轩弹琴》《妻儿待郎图》《西湖行宫图》等等。
6.福寿喜庆类
福寿喜庆类的年画，是将人们美好的愿景融入到年画中的一种创作。比如具有招财进宝、登科升官、五子登科、喜鹊登梅等美好寓意的内容，表达着人们对生活的美好述求。如《招财进宝》《聚宝盆》《平安吉庆》《风调雨顺》等祈求平安顺遂的年画，就是福寿喜庆年画的表达。
三、桃花坞年画的价值
1.审美价值
传统的文化是民间美术发展的基石 ，无论从桃花坞年画的造型特征，还是从画面的构图来说，桃花坞年画都符合传统的对称、和谐性，美观性。这也折射了中国民众的审美哲学，稳定、圆润、通达。
2.承载价值
随着历史的更迭，很多场景我们已经不能再看见，但是通过记录，我们能重见那个时代的辉煌，桃花坞年画就是一个很好的媒介。在《 姑苏万年桥》中，我们能够重见“康乾盛世”之境，为后人研究当时苏州的社会状况和人文风貌提供了宝贵资料。
非物质文化遗产承载着我们的文化基因、精神特质，记录着我们的生活方式、风土人情 。桃花坞木版年画作为我国的第一批非物质文化遗产，了解这项非遗，就是去感受传统文化的厚重，读懂桃花坞，就是读懂了一段传奇，读懂了一朵盛开在东方的古艺之花。
民间年画的佼佼者
民间年画的佼佼者有：
杨柳青木版年画
杨柳青木版年画发源于千年古镇天津杨柳青，是中国著名的民间木版年画产地。杨柳青年画始于明代末年，清代中晚期达到鼎盛阶段，出现了全镇及周边村庄“家家会点染，户户善丹青”的盛况。
桃花坞木刻年画
桃花坞木刻年画是中国江南一带民间木版年画，因在苏州桃花坞地方生产而得名。始于明朝中叶，盛行于清初至太平天国时期，和天津杨柳青年画齐名，有“南桃北柳”之誉；多在印出墨线后由人工填色而成，色夸张，气氛热烈。
桃花坞年画接近传统绘画形式，在艺术上成就较高；画法最精，刻工最细，结构复杂，场面宏大；受到西方艺术影响并大胆借鉴西方艺术；有许多宏构巨作的作品。
杨家埠木版年画
山东潍坊杨家埠木版年画于明代发展成熟，迄今已有四百多年的历史。建于明崇祯十三年的"吉兴号"年画作坊，面积239.4平方米，房屋11间，保存完好，是当时年画繁荣兴盛的见证。
杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
各地的木版年画各有什么特色呢??
山东潍县年画产地集中于寒亭的杨家埠和仓上几个村镇。其中以寒亭（今潍坊市的一县级区）杨家埠的产品名列前茅。按：寒亭旧称“寒亭店”，古代为寒国之都城。《后汉书•郡国志》称：“夏时，诸侯有寒浞；名浞，封于寒，故名。”汉代潍县尚无名，为平寿、下密二县之地。到了隋代，始置潍县，省却了平寿。 寒亭年画题材丰富，各家作坊都有自己的画样，无一重复。即使作坊之间同有一个题材画样者，但在构图和色方面，亦略有区分。因此，潍县寒亭的年画销路也广。除山东本省各县外，南至长江流域，北越渤海到辽东半岛南岸的东北各地区，往西直到河南郑州一带，寒亭木版年画行销既广获利亦可观，继而外地翻印盗版的复刻品也多了起来，可知其影响之深远。
色又鲜，纸又白，年画打从武强来……”河北省武强县素有“年画之乡”之称，已有五百多年的历史。
武强年画，兴起于十五世纪初叶，十八世纪是它的全盛时期，鼎盛时有画店几百家，县城周围几十个村还有很多画业作坊，每年中秋节以后，这里的画市十分热闹，那些挂在街道两旁的年画，有历史人物、神话传说、寓言童话、喜寿祝辞、人情风俗、儿童妇女、花卉山水等。为数众多的历画、门画、灯画、窗画、对联、条屏、中堂等年画，大多寓吉庆之意。常见的有《喜鹊登梅》、《春牛图》、《狮子滚绣球》、《耕织图》以及《男十忙》、《女十忙》等，最近又推出走俏的沙发图。
在武强还有一种木版年画，它是以杜木或梨木刻板，以黑、红、紫、绿、黄、粉等颜色套印。通过绘稿、刻版、印三道工序来完成。其构图紧凑饱满，刻版线条粗放、稳健、清晰，既运用黑白效果，又不失古雅质朴的风格，武强木版年画主要工序用手工操作，具有传统的世间工艺特色。
武强年画在用色上以单纯的颜色、套出丰富的效果。色强烈，浓艳而不凝滞，用色虽少数变化多端。达到对比鲜明而又统一的效果。这是其特点之一。特点之二是在造型上具有较高的艺术表现力。比如，在刻画人物时，着力表现头部和眼睛，寥寥几笔，就能使人的神情毕现。所表现的人物大都在中、近景处，并且以正脸出现，这样易表现人物的感情，突出故事情节。
图文并茂也是武强年画的一个特点，很多画都配有风趣，诙谐的诗词等。
近年来，有部分年画改进为丝绢印线，人口敷色和宣约要板套印的高档年画，并镶绫边托裱成画片和轴画，是一种珍藏品。
武强年画，早在1979年，就被河北省命名为名牌产品，远销日本、美国、法国、德国及东南亚各国。
天津杨柳青画社成立于1958年，以研究、创作和出版具有300余年历史的杨柳青木版年画而著称，是天津市文化局所属的文化事业经营单位，国家新闻出版署核定的美术图书出版单位和国家文物局认定的文物经营单位。天津杨柳青画社保存着自明代以来的年画以及古版，保护着中国古老的木版年画印刷技艺，完整保留了杨柳青木版年画勾、刻、印、绘的传统工艺。在中国现存的年画艺术中，天津杨柳青画社保存的杨柳青木版年画以藏品丰富、技艺精湛、传承完整，被公推为“中国年画之首”。同时，以其独特的艺术魅力沟通了国际性的文化往来和交流，成为中国“年文化”的重要代表。天津杨柳青木版年画在中国民间年画中以印绘结合的特点独树一帜，它取材广泛、内容丰富，对中国各系种年画影响深远，具备历史积淀的厚重和文化连续性，被称为来自民间的“大百科全书”。它的内容充分表现了劳动人民在生活中追求理想精神的实质，把农耕社会的文明审美观和生存体验表达得淋漓尽致，把中华民族传统的思想道德观念广播人心。2004年，天津杨柳青木版年画被中国文化部命名为“中国民族民间文化保护工程试点项目”。此次展览将由天津杨柳青画社成立初保护的天津杨柳青木版年画的重要传承人进行现场艺术演示。展品共分三部分第一部分：资料。包括建国初对天津杨柳青木版年画进行大规模征集、抢救的案头资料、档案卡片、征收凭据，各阶段工作总结。第二部分：古版。展出清代至民国的古旧木版30套。第三部分：年画。展出明代至民国时期的绘稿、线版稿、册页、片、灯芯画、粗活等年画形式，150幅左右。
桃花坞，位于苏州阊门内北城下，自古以来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。明代，风流才子唐伯虎曾在此建筑桃花庵，并作《桃花庵歌》。
明清时期，随着苏州城市经济的发展，阊门一带集中了许多工艺作坊，以年画铺为最多。在此出品的民间木版年画，更使桃花坞名闻天下。桃花坞木版年画以其丰富的题材、儒雅的画面和清秀的色所显示的魅力而受到世人的欢迎，与天津的杨柳青木版年画、山东潍坊的木版年画一起，成为明清时期中国民间木版年画艺术的代表。
苏州桃花坞木版年画在明代时就已经产生、并已形成了独特的风格。现在最早的桃花坞木版年画，是在日本刊行的《支那古版画图录》中收录的“寿星图”，画面上刻有“万历念五年（1597年）”的刊记。从其画面来看，作品的构图、刻工、印制均已达到了相当的水平。明末清初，是苏州桃花坞木版年画的繁盛时期，当时的画铺约有四、五十家，大部分设在枫桥、山塘街、虎丘和阊门内桃花坞至报恩寺塔一带。出产的桃花坞木版年画达百万张以上，除销到江苏各地及浙江、安徽、江西、湖北、山东、河南、东北三省外，还随着商船远销到南洋等地，其艺术成就，曾对日本浮世绘艺术的发展产生过相当大的影响。太平天国末年，清兵围攻苏州，苏州桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏，以后一直处于萎靡不振的状态。直到50年代初期，由苏州市文联对桃花坞木版年画的情况进行了调查研究，并组织艺人恢复生产。后又配备专业画师，招收徒工，成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整旧创新方面，取得了很大进展。
从现存的作品来看，早期的桃花坞年画风格是较为雅致的，在处理仁女、什景、花卉等题材时，多采用传统的立轴和册页的构图形成，在画面的经营上，可以看出宋代院体画、明代界画和文人画的影响。在雍正、乾隆年间，还出现了不少模仿西洋铜版雕刻风格的作品，如《苏州万年桥》、《陶朱致富图》、《西湖十景》、《山塘普济桥》、《三百六十行》、《百子图》、《三美人图》等，有的还在画面上题明“法泰西笔法”、“仿泰西笔法”、“仿泰西笔意”。这一类的作品在画面上，多用焦点透视，除人物面部外，衣纹、树石、房屋、动物的羽毛等均用明暗来表现，显得夹生。到乾隆以后，这样的作品已不多见，取而代之还是以传统技法表现的作品。与早期的作品相比，画面构图简练大方，线条刚劲有力，色也开始鲜明起来。如《五子登科》、《庄子传》、《珍珠塔》、《荡湖船》、《拜月图》等，从这些画面上，可以看出早期金陵派刻版风格和新安派刻版风格的影响。
鸦片战争以后，石印年画和胶印年画的大量发行，使得桃花坞年画的传统市场日趋缩小。为了生存，各年画铺开始将他们的销售重点转向农村。作品的题材除了原有的以外，增加了不少反映农村生活及与农事有关的内容。在画面上，对形象多采用富有装饰性的夸张手法来处理，线条简练刚挺，尤其是在色的运用上，以成块的大红、桃红、黄、绿、紫（或蓝，一般的是用紫不用蓝，用蓝不用紫）和淡墨组成基本色调，使画面更为鲜艳明快，丰满热闹，富有装饰美和节奏感。其艺术风格在气质上与劳动者更为贴近，因而受到广大农民的欢迎。桃花坞木版年画的题材主要有如下几类：
（一）、祈福迎祥如《和气致祥》、《天官赐福》、《万宝祥瑞》、《花开富贵》、《福寿双全》、《八仙庆寿》、《金鸡报晓》等；
（二）、驱凶避邪如《门神》、《灶君》、《关公》、《钟馗》、《姜太公》、《张天师》、《张仙》等；
（三）、时事风俗如《法人求和》、《苏州火车开往吴淞》、《刘军克复宣泰大获全胜》、《春牛图》、《十美踢球图》、《姑苏报恩寺进香图》、《洋灯美人》、《合家欢》、《黄猫衔鼠》等；
（四）、戏曲故事如《杨家将》、《忠义堂》、《西厢记》、《孙悟空大闹天宫》、《白蛇传》、《穆桂英大破天门阵》、《三笑烟缘》、《定军山》、《苦肉记》、《战北原》等。
年画画幅的尺寸，直幅的有大至四尺的“中堂”、小至五寸左右的“神马纸”及二寸大小的“蛋面（贴在蛋面上的小画片）”；横幅中最大的有三张一套的“全景床帏”，最小的是五寸左右的“灯面”。刻印的神像、风景、什景图等一般有大、中、小三种，供顾客选用。戏曲故事年画多为对开横幅，品种繁多，都是群众所熟悉的。
五行属火适合哪些颜色
红色代表热情，那么除了红色，火命人都适合什么颜色呢？下面我为你整理了五行属火适合哪些颜色，希望对你有所帮助!
五行属火最适合的颜色
可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是不错的选择。而水克火，那么就要避免黑色、蓝色、灰色这些五行属水的颜色。
五行看你适合啥颜色的衣服
五行属火的颜色：红色、粉色、紫色
五行属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
五行属金的颜色：白色、金色、银色
五行属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
五行属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行喜木的，便可以选择绿色、青色之类的，五行水生木，于是黑色、灰色、蓝色也在可选之列。而金克木，那么要注意避免五行金所涉及的颜色。
五行喜火的，可以选择红色、粉色、紫色，五行木生火，搭配一些绿色、青色也是不错的选择。而水克火，那么就要避免黑色、蓝色、灰色这些五行属水的颜色。
五行喜土的，可以选择黄色、咖啡色、茶色、褐色等等，五行火生土，搭配一些红色、粉色、紫色系的也是不错的。而木克土，就要注意避开绿色系的五行属木的颜色。
五行喜金的，可以选择白色、金色、银色等颜色，五行土生金，可以搭配黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类属土的颜色。而火克金，要避免搭配红色、粉色、紫色这些五行属火的颜色。
五行喜水的，可以选择黑色、蓝色、灰色的颜色，五行金生水，可以搭配白色、金色、银色等五行属金的颜色。而土克水，要避开黄色、咖啡色、茶色、褐色这一类五行属土的颜色。
五行属火的人要注意什么
身体
火型人如果阳气太盛造成阴亏燥热，就会得热症。火气通于心，心为火脏，心主血脉，心主藏神，心主对人体生理病理影响极大，失神者亡，得神者生，所以，火型人要注意心神内守，宁敛心火，学习孔子的坐忘，老子的虚无，庄子的养神守一，佛家的禅定，道家的练己，否则，就会由于阳气耗散过大，火灼阴津，造成寿命偏短，甚至猝死或暴死。就像《周易》离卦中所描述的那样：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”火型人由于缺少阴液，是天生的阴虚火旺之人，要懂得静能生阴、静能生水的道理，对火型人来说，生命在于静止，要多吃一些滋阴的食物。阴虚体质的人，亚热带地区分布较多。
事业
火型人属刚性管理风格，容易一厢情愿，强人所难，说话办事容易得罪人，不过火型人办事效率比较高，善于打攻坚战，但也容易惹火烧身，造成人际关系紧张。由于火型人比较聪明，适合做技术研究。火型人一般身材修长，是典型的衣服架子，适合于做服装模特。火型人在事业上往往蒸蒸日上，但由于虚夸过度，野心太大，骄傲好斗的缺点，容易栽跟头，但这种人有不服输的劲头，煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，不能面对现实，可能遭受更大的损失。
情感
火型女人有干练的一面，但是缺少女人的阴柔之美，看上去很漂亮，但是有一颗不安的心，不甘心居人之下，相夫教子，在男人面前都表现的很强势，柔性的男人找这样的女人做老婆再适合不过了。火型女人也能做称职的母亲和妻子，只是她在家中必须处在支配地位，否则，她就会闹事。这样的家庭应该是男主内、女主外。在旧社会，这种情况是不成立的;在今天，也是正常现象。火型男人比较刚强，但是温柔的一面要弱一些。这样的男人活力四射，为家庭增添不少活力。但这样的男人往往缺少耐心，比较直白，谈恋爱时，往往令女方一时无法接受，其实这样的男人最懂浪漫。婚后依然激情不减，但是由于太过挑剔，往往令对方不悦。火型男人或女人找对象，最好是对方与自己有很大的互补性，比如水型人、土型人。与自己同类型的人结合，虽然能够谈得来，但是双方容易冲撞，产生隔阂。
五行属火的人性格
火命人，夏，火热，向上，礼，文明，好礼，文采，口才，急躁。待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明。性急如火、感情易动、热情爽快、待人耿直、善交朋友、分外热情、尊老爱幼、见弱不欺、逢恶不怕、见义勇为、缺乏冷静;外貌瘦小、面尖下圆、印堂狭窄、鼻孔易露、说话太急、语音激昂、言语妄诞、有始无终，做事情风风火火容易冲动，就是我们平常说的脾气火爆的人。火旺之人彬彬有礼，外面社交场合言语得体，礼貌，有教养，但其性急，脾气躁，对家人或失控时发怒雷霆万钧。文采口才佳，善于联想和夸张，有激情热情，追求真理，不切实际，适合文艺，文学，新闻，策划。若得水火既济，则文明好礼，宽厚仁慈，慷慨大方，仁德兼贤。若火旺无制，则虽聪明善辩，伶牙俐齿，有几分小才气，却心急火燎，做事不稳，急功近利，不择手段，难成大器。
五行属火颜色
五行缺失的时候，都是需要经过缺失的属性来进行调和。那么五行属火颜色呢?下面我带你看看五行属火颜色的，仅供学习参考。
五行属火颜色
属金的颜色有白色、杏色和金色;
属水的颜色有黑色、蓝色;
属木的颜色有青色、绿色;
属火的颜色有红色、紫色;
属土的颜色有黄色、棕色。
属火人的命运分析
命相属火人性格 火命人，夏，火热，向上，礼，文明，好礼，文采，口才，急躁。待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神采奕奕，性急而聪明。性急如火、感情易动、热情爽快、待人耿直、善交朋友、分外热情、尊老爱幼、见弱不欺、逢恶不怕、见义勇为、缺乏冷静;外貌瘦小、面尖下圆、印堂狭窄、鼻孔易露、说话太急、语音激昂、言语妄诞、有始无终，做事情风风火火容易冲动，就是我们平常说的脾气火爆的人。火旺之人彬彬有礼，外面社交场合言语得体，礼貌，有教养，但其性急，脾气躁，对家人或失控时发怒雷霆万钧。文采口才佳，善于联想和夸张，有激情热情，追求真理，不切实际，适合文艺，文学，新闻，策划。若得水火既济，则文明好礼，宽厚仁慈，慷慨大方，仁德兼贤。若火旺无制，则虽聪明善辩，伶牙俐齿，有几分小才气，却心急火燎，做事不稳，急功近利。