第十四签乙丁下下解签

玉帝灵签第14签 乙丁→笑圣阴→释迦,老君,真宗,梁纥▼中吉▼

庙小不该来也来

谁帮我解一下签

014→十四签→乙丁→郭华恋王月英■张耳陈余交
下下
一见佳人便喜欢 谁知去后有多般
人情冷暖君休讶 历涉应知行路难
圣意
始虽易 终则难 名利失 病未安
讼反覆 孕生女 行未归 事多阻
占验
一士父母 为之求婚 己私 占此 不敢竟白 后果因贫富 久而不谐 六礼将毕而复悔
故事→郭华恋王月英
胭脂记 宋郭华 治阳人 往汴京 赴试 因恋胭脂 女 王月英之美 落第不归 羁留汴京 与之约期私会 届期 王月英至 值郭华酒饮过醉 推挤不醒 乃解日鞋 藏华怀中而回 华醒时 见鞋悔恨 仰吞而死 是何为 出门不知过 欲者戒焉
功名：功与名耶 身外之物 公益是归 世人景仰 六甲：运行谷底 宜己小心 调适自己 方可保身
求财：财气用罄 求之不得 即为三餐 即足矣也 婚姻：不宜逞强 意志虽坚 久而见性 悔之不及
农畜：谁知疫瘟 倏尔侵袭 人作天助 方有结果 失物：去者去也 不宜再追 追之不济 即该放弃
生意：世景变迁 百货尽去 保住目前 即可欣贺 丁口：时势造之 人丁四散 门户冰凉 速作福可
出行：出之不宜 到外头去 奠基费时 不如在乡 疾病：平素缺修 逢病必大 祈求天神 地祗亦求
官司：清夜扪心 是昧良心 或顺天理 自吾明矣 时运：时也命也 逢谷底时 令人无奈 天数难逃
诗意：本签示之抄君尔者耶，一见佳人便喜欢，谁知去后有多般，如事望团圆，反生龃龉，人多不情，恐难凭据之局面，人生之冷暖君休讶，啻宜自省，无为他误，宜戒之。且疑且虑，历涉应知行路难，世人之情冷暖，以身体会后即可知『行路之难』也。
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泉州关帝庙签

你求签完后
应该去内殿旁边有个殿都是在帮人家解签的!!
看你是求什么的,人家都会帮你解

跪求解签诗 泉州通淮関岳庙 签诗 两家门户各相当 不是姻缘莫较量 直待...

关帝灵签
第一签．大吉　甲甲　汉高祖入关．十八学土登瀛洲
签　文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；
富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
断　曰：功名遂．福禄全．讼得理．病即痊．
桑麻熟．婚姻联．孕生子．行人还．
东坡解：云间独步．拔萃超群．名登甲第．谈笑功勋．
终身光显．皆天所相．禄厚寿高．意称谋望．
碧仙注：月里攀丹桂．成名步玉畿．
求谋皆称意．万事定无疑．
解　曰：此签谋望通达．无不遂意．但各有所主．
官员占兹．有超越之喜．士人有功名之望．庶人不吉．
若谋望．求财者．有名无实．为语多空虚也．
释　义：上两句显仕者之进身．出玉殿仙官之上．
不寿山福海皆天所付．可易得．故不应占．
得此者势如骑虎．降得虎者吉降．不得者反被虎所伤．
第二签．上吉　甲乙　张子房游赤松．韩蕲王西湖骑驴
签　文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；
若问前程归缩地，更须方寸好修为。
断　曰：讼宜和．病宜祷．功名有．迟莫躁．
求财平．问婚好．若妄为．身莫保．
东坡解：万事乘除．随时而处．否极泰来．事无龃龉．
能保则吉．更当修为．切莫妄动．万福来宜．
碧仙注：祸福从天降．心仁万事宜．
若还无妄作．灾散祸消除．
解　曰：此签谋望虚．查不宜速进．且须待时．方可成就．
婚则合．讼宜和．求财有．行人至．孕生女．病宜祷．
释　义：盈满也．虚空也．消穷也．息涣也．四者皆用天命．
卜者当顺受．不可妄为．
前程归缩地．言目下功名．期望远大．必藉修为．
乃得病．不可保．讼不可．终其曰．君当百事宜．
若盖勉人修为．心地至於缩地．乃缩千里於目前．半步可至．
第三签．中吉　甲丙　贾谊遇汉文帝．张公艺九世同居
签　文：衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；
但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
断　曰：问名利．自有时．讼和吉．病瘥迟．
求财平．婚未宜．宜谨守．免忧疑．
东坡解：富贵前定．何须强求．徒劳心力．反致伤忧．
事亲待人．动合循理．天必佑之．有泰无否．
碧仙注：随缘安分．直道而行．
心中无愧．自然和平．
解　曰：此签只宜守旧．不可贪求．但存中直．却得两平．
谋事迟．求财阻．婚姻可．风水更．孕将生．宜早保．免忧惊．
释　义：生处有者．戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌．则内无怨．处人忠信．则外无怨．毒害消矣．
交财未稳．婚姻主迟．是非口舌．主散为宜．
修身待时．不可徒劳心力．成字或作时字．
第四签．下下　甲丁　小秦王三跳涧．张翰忆鲈鱼
签　文：去年百事颇相宜，若较今年时运衰；
好把瓣香告神佛，莫教福谢悔无追。
断　曰：功名无．财禄轻．讼宜息．婚未成．
病难愈．行阻程．若求吉．祷神明．
东坡解：先吉後凶．时运将否．谋事无成．顿非前比．
秉诚祷神．以求福祉．若无远虑．悔无及已．
碧仙注：好事连绵过．时衰祸渐来．
顶天并拜地．庶可保无灾．
解　曰：此签吉事已去．凶将渐来．祈祷神明．以保平安．
官事临身．是非自见．凡事谋望主不成．
求财交易不就．所为皆不利也．
释　义：此言名利之机．祸福之由也．尤当预图．免致噬脐．悔之晚矣．
今年时运衰．言谋事不利．眷属不宁．但当侧身祈祷．则变灾为福．
凡事先凶後吉．运字或作渐字．
第五签．中平　甲戊　吕蒙正守困
签　文：子有三般不自由，门庭萧索冷如秋；
若逢牛鼠交承日，万事回春不用忧。
断　曰：财禄耗．功名迟．讼终吉．病可医．
婚宜慎．行人归．待时至．百事宜．
东坡解：荣枯有时．不由人力．泰运将亨．终於否极．
月日子丑．凡事皆吉．如木遇春．转见荣益．
碧仙注：事有不如意．当存忍耐心．
时来皆顺受．福至祸无侵．
解　曰：此签先忧後喜．三般者．心口意．
十二时中却得衣食．官员主有迁移之兆．应在子丑．
凶者渐吉．事皆可望也．
释　义：由者如意之谓．牛属十二月．鼠属十一月也．
牛鼠交承．春气将回之属．夏正建寅．万物之生机．
寓焉言人生寿富贵一般．得之不得．皆由天命．非可强求．
子虽有於将来而．不能如意於此际．譬如秋景萧条．庭户冷落．
转盻间而秋去春回．门第生色矣．
人能顺受天命．坐以待时．则当子丑交承之日．春风鼓荡之际．
不独名利显荣．衣食充足．即万事亦无不遂意．又何足忧之有哉．
第六签．下下　甲己　相如完璧归赵
签　文：何劳鼓瑟更吹笙，寸步如登万里程；
彼此怀疑不相信，休将私意忆浓情。
断　曰：功名无．财禄散．病难痊．防产难．
婚不成．讼未判．行人迟．休嗟叹．
东坡解：凡事劳心．有退无进．谋望不成．怀疑不信．
求合未合．将圆未圆．只宜守己．不宜变迁．
碧仙注：两下心平．中间却好．
先义後利．庶几可保．
两下怀疑．咫尺万里．
何用绸缪．从此中止．
解　曰：此签谓人类不齐．有阳为君子．阴为小人者．须防其面是实非之心．
讼只可和．主有离开．凡事谨慎周密．庶不误败．
释　义：占此者．名利难进易退．谋为多困．彼此私情．互相离间．
空劳无成．休将者戒其去心地之疑．示人以信．则谋事自和矣．
鼓瑟吹笙．小雅篇也．
第七签．大吉　甲庚　吕洞宾炼丹
签　文：仙风道骨本天生，又遇仙宗为主盟；
指日丹成谢巖谷，一朝引领向天行。
断　曰：图名遂．求财丰．讼得理．病不凶．
行人至．梦飞熊．阴地吉．婚姻仝．
东坡解：天生富贵．况得神助．凡骨成仙．升腾云路．
庶人遇贵．财物皆聚．百事大吉．何必疑虑．
碧仙注：问病三日内．须逢好手扶．
若还求富贵．云路是亨途．
解　曰：此签．贵人占之有荐投之喜．
士人占之有不虞之誉．庶人占之有百倍之利．
若占病．当有仙医扶佑．在三七日内有效．否则凶．
释　义：吕洞宾．唐末避兵．多游湘湖．
梁魏间称回道人．亦称守谷客人．皆自寓之．
凡富贵者占此．事必遂意．谚云有钱十万可通仙．
若贫贱之人．不胜．不应此签．遇人扶持．事方亨泰．
亦恐不久．病有仙游之约．如过一月．保可无虞．
第八签．上上　甲辛　大舜耕历山．伊尹耕莘乐道
签　文：年来耕稼苦无收，今岁田畴定有秋；
况遇太平无事日，士农工贾百无忧。
断　曰：士领荐．人获财．讼即解．病无灾．
问行人．即便回．谋望吉．喜庆来．
东坡解：凡事求谋．昔否今泰．时运将亨．有喜无害．
士农工商．悉逢嘉会．财物倍收．普均内外．
碧仙注：时否今逢泰．尤当要守成．
不论贫与富．自此尽通亨．
昔否今逢泰．谋为耐始终．
休论贫与富．从此尽亨通．
解　曰：此签宜改图谋利．凡百事实践之人皆有望．
问病占讼．先忧後喜．问孕生男．风水吉利．子孙亨嘉也．
释　义：酉戍亥月日．美中不足．主田士之累．或病疾之忧．
占者多事而过。太平反处无事．耕稼旡收．年来之否也．
定有秋。目下之泰也。占此先凶後吉．讼与功名．秋期捷胜．
第九签．大吉　甲壬　宋太祖陈桥即位．张京兆画眉
签　文：望渠消息向长安，常把菱花仔细看；
见说文书将入境，今朝喜色上眉端。
断　曰：名与利．必至头．讼必胜．病即瘳．
孕生男．婚可求．行人至．百无忧．
东坡解：谋望已久．忽得好音．音书到手．喜在目今．
利有攸往．财获千金．所谋遂意．凡事称心．
碧仙注：行人若久望．只在三日至．
自去自回归．不出百日内．
解　曰：此签谋事尚远．自己心急．他人不知．若问远行．只在百日之内．
婚姻有期合．病者宜请祷．大概空虚无的实也．
释　义：望待也．长安帝畿也．文书入境．有喜信也．
若代人问名利．主日下帝畿内．有佳音来报．
本身自占．名利则是虚喜．
第十签．下下　甲癸　冉伯牛染病．孟郊五十登第
签　文：病患时时命蹇衰，何须打瓦共钻龟；
直教重见一阳复，始可求神仗佛持。
断　曰：名难图．财禄失．行人迟．讼未息．
病留连．求神佑．莫贪求．宜守旧．
东坡解：命运多蹇．疾病连绵．但宜修省．托庇苍天．
直须冬至．祷神方痊．凡百谋望．作事必全．
碧仙注：旡妄遇凶灾．阴人口舌来．
一交生日後．渐渐福缘开．
解　曰：此签大意．晓然欲恶人知悔过．
若问病讼．十月方可．不然莫解．
若作非为．祸患立至．主家神不安也．
释　义：一阳复生．即有喜之义．泰来之兆也．交生诞冬节候．
名利渐享．谋为遂意．只当避害向善．慎勿妄动．
君子占之．当式微之运．仿刚正人为援．则立身行己．不为小人排陷．
小人占此亦宜歛退．不可进陵君子．
病讼过前月．无事为幸．
十一签．下下　乙甲　韩信功劳不久．孙膑遇庞涓
签　文：今年好事一番新，富贵荣华萃汝身；
谁道机关难料处，到头独立转伤神。
断　曰：莫贪求．名未遂．财禄平．讼不利．
病者凶．事不济．问行人．多阻滞．
东坡解：命运难亨．亦不如意．吉中有凶．事实无济．
切莫贪求．出外不利．如或妄动．福消祸至．
碧仙注：作事须宜慎．人心隔肚皮．
用心防算险．百事自合宜．
解　曰：此签宜更改方得财禄．要知足．
不可与人其事．恐机事不密．反成祸败．
官有旌麾之喜．孕生男．士有超拔之喜．讼者胜．婚不吉．
释　义：却要知道吾人处世．当见机而作．今年命运．虽吉未吉．似亨未亨．
欲问孕生男．终难长养．底於有成．难料处言．事有变幻．
凡事占之徒劳心力．若强为．到底无益．立字一作力字．
十二签．中平　乙乙　蘇武牧羊．鲍叔牙荐管仲
签　文：营为期望在春前，谁料秋来又不然；
直遇清江贵公子，一生活计始安全。
断　曰：求名迟．财未至．病改医．讼最忌．
行人归．孕生贵．显宦遇．方吉利．
东坡解：作事迟疑．求财未遂．临江贵人．望之如意．
万一他求．徒劳心志．且谨践修．以俟时至．
碧仙注：凡事苦难成．好处反伤情．
好人为主宰．谋望尽皆亨．
凡百苦难告。好事反伤情。
从今逢引掖。谋望尽皆亨。
解　曰：此签先忧继疑。最後始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散後。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
释　义：营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。
讼有变。主贵人和解。
十三签．中平　乙丙　姜太公钓鱼
签　文：君今庚甲未亨通。且向江头作钓翁。
玉兔重生应发迹。万人头上逞英雄。
断　曰：时未亨．宜守旧．遇卯日．名利就．
病迟愈．守终利．行人归．事终济．
东坡解：命运当蹇．凡事迟疑．且宜守旧．藏器待时．
年与日月．逢卯则宜．或遇望日．方称所为．
碧仙注：孕男婚不成．守旧莫纷更．
不贪与不妒．平安福禄生．
解　曰：此签．君子占有五年之厄．庶人占有五年之难．
若能守己．转祸为福．不宜进图更改．休问讼．免是非也．
释　义：江头钓翁．指吕望．未遇时．钓於渭滨．
及西伯侯车之载．则万人上英雄矣．
今君指卜者说．未亨通．言目下未遇．有五年之厄．
是自庚至甲也．若能守己．待时至．卯年月．则转祸为福．
士人高擢．庶人发福．且不但卯年月日遂意．
若望日．则玉兔重生亦应．
十四签．下下　乙丁　郭华恋王月英．张耳陈馀交
签　文：一见佳人便喜欢，谁知去後有多般；
人情冷暖君休讶，历涉应知行路难。
断　曰：始虽易．终则难．名利失．病未安．
讼反覆．孕生女．行未归．事多阻．
东坡解：事望团圆．反生龃龉．人多不情．恐难凭据．
只宜自省．无为他误．戒之戒之．且疑且虑．
碧仙注：乍喜反成忧．虚花总不收．
世情多反覆．守己是良谋．
解　曰：此签先喜後忧．不宜放肆．大概亲而又陈．合而复离．
历涉险阻．竟无成．尤兢兢业业．庶免後悔．
释　义：大抵此签．好事难成．亲中招怨．惹祸难免．婚不宜成．
占此不可托人．宜自周旋．免得後日之悔．
曰乐天讽谏．曰行路难．不在水兮不在山．人情反覆．问是也．
应字或作方字亦通．
十五签．中平　乙戊　张君瑞忆莺莺．王羲之坦腹
签　文：两家门户各相当，不是姻缘莫较量；
直待春风好消息，却调琴瑟向兰房。
断　曰：婚未合．讼未决．名利迟．音信缺．
孕难生．防口舌．非知己．莫妄说．
东坡解：两意未合．宜於待时．防忧与患．谨慎愆非．
直待来春．万事方吉．若或妄动．徒劳心怀．
碧仙注：两家未合．百事难谐．
门户可虑．猷恐成乖．
解　曰：此签名不成．利不就．婚不合．
凡事却待新春．方始称意．若妄作．反劳心力．终不能如人心愿也．
释　义：各相当者．谓情不能谐也．主骨肉有言语口舌之伤矣．
其物换人移．方得．妻子和合．父母克谐．
若或妄为．徒劳无益．直遇寅卯辰年月日．名利皆有．百事合宜也．

请求解签:他还愿意把婚姻维持下去吗?

这个可能要等到来年春天才有更好的结果，可能他现在是有了外遇或者什么的，但是你不要太紧张，放宽心，不要跟他去吵闹，如果你爱他，就等他，他会发现你的好的，最后一句还君依旧作乾坤，就是他会回心转意，但是不是现在

观音灵签107签解签婚姻,求婚姻。观音灵签第十七签,谁能帮我解签。急

提起107签解签婚姻，大家都知道，有人问求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，另外，还有人想问107号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？你知道这是怎么回事？其实求解 第107签 求姻缘怎解？下面就一起来看看求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急，希望能够帮助到大家！

107签解签婚姻

1、签解签婚姻:求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急

十七签、中签卯宫：[话梅止渴]莫听闲言说是非，晨昏只好念；若将狂话为真实，书饼如何止得饥。全解签辞107签文。

诗意：此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。（将本作奖。）一百零七签解签全解。

解曰：心中不定。枉看。恰似书饼。食也难吞。

故事：三国。曹操领兵。败季缺水。兵卒口渴。曹曰前有一默林。到那当可吃梅解渴。望梅止渴出此。与画饼充饥同意。

意思是你遇到会犹豫不决，容易听信他人，受他人盅惑。但是不会给你带来太大的损失。但是这个性格对未来而言，是个不好的兆头。灵顺解签第7签。

所以不要光听别人说，任何事情自己也要动一下脑子再行动。考虑三思再后行对你是有好处的。

2、号卦中吉兆是青龙，作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉，更无忧虑喜重重。问诉讼？

诉讼得理或顺利解决诉讼问题。。胜，好事刘备招亲解签姻缘如何。

3、签解签婚姻:求解 第签 求姻缘怎解？

姻缘大吉

求个采纳谢谢

4、下下签第签解签孝顺双亲理应该，不养不孝是奴才，父母生儿道德故，却把房屋请人住

虽然下下签不好不过还是有挽救机会的意思让你孝顺父母不孝顺会有不好父母生了我们养了我们我们长大了去养父母也是正常。祝好运

求解 第107签 求姻缘怎解？

5、签解签婚姻:签，上上签，有求必应，求解？

这个签的意思就是，你的运气非常好可以碰见贵人。然后基本上你的事业是一帆风顺的，处于有求必应的情况。107有求必应。

6、签解签婚姻:72签问姻缘何解？

关帝66签解签姻缘。

7、签解签婚姻:解签18签 求姻缘

第十八签自然签

金乌西坠兔东临日夜循环恒古今

僧道得之无不利农士各开心签辞:自然,胜法自然.日落月升,道纪自然。运来运去,如去。自在上签,利乐。签理:无有定法是提。随缘处顺,顺理殊胜。此人心性恬淡,慧根广种,事无胜败,只有开心。人见人爱,见乐,人皆可为友。此签应验条件:心态平和,不急不燥,顺其自然。

8、签解签婚姻:我想解第十一签,问姻缘.请高人解签!

宋宏不弃糟糠糠妇崔氏奈何复怨贫齐鲁世传结姻亲才子正好配佳人

9、签解签婚姻:帮忙解第四十七签求姻缘 ，跪谢！！

正信的第106签解签。

事实上，的本质，并没有正信和的分别，就是，的基本内容，到处都是一样。是从大觉的——的智海之中流来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的而建立的形态，便是。

所谓正信，就是正确的、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：，必须有性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。第七签解签上上签婚姻。

凡是对于一种道理或一桩事物的或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是。一个的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是而不是正信。第7签全解。

但也无可讳言的，正信的在教的流行地区，尤其是在中国，一向是被山林的以及少数的士君子所专有，至于的正信，始终未能普及，一般的民众，始终都在儒释道三教混杂的观念中生活，比如对的崇拜以及人死即的信念，都不是的产物。

如何适应的要求？71签求婚姻。

所谓，是跟民俗相关的行为，也是原始型态的现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个之间。那是为了纾解心中的困扰、家庭和的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求明的指引、援助、救济、，利用求签、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牲供、许愿等方法，以达到与神沟通的目的。不主张类似的行为。71签解婚姻结果。

是杂糅的，宋以后即有儒、释、道三教并收，神、、、不分之势。清末民初以来，更有增加耶、回二教所谓五教同源的，通过灵媒、、鸾坛、，以及、筊杯等的人员和道具，请到自称为是某神、某、某、某贤、某、某古的无名神，来为祈愿的民众决疑指点，以满足他们的需要。所不同的，是以理性疏导，修善积福、，来达到祈求的目的。此在一神教的者却是以的神，作为祈求的对象。也将各的等，当作崇拜。所不同的是各大，均有其、教史、教理、教仪、的传承；则是多神崇拜。所以，正统的院不应设置签筒、鸾坛、筊杯，也不各种地方色的偶像，以免染上了的色，而被误为多神的崇拜就是，就是的流类。

如何因应大众，对需求的满足？此应着重对于诸功能的提倡，或者对于某些常用经效验的阐扬，比如、王的，是无微不至、无远弗届、无时不应的。称为广大灵感、救难、；称为无上医王，又名寿及光。这些，能够使人有求必应，求长寿得长寿，求智能得智能。是卢舍那的千百亿化身之一，他是世界的、人天的导师、长夜的明灯、苦海的慈航；一切诸，均能于一切时一切处，接受到任一的呼救，具备救济的一切功能。所有的诸大也都具足六种，随时、随处、随类摄化，普应一切的合理祈求。那么人人只要选定一，或一，或一特定的和经，就可轻而易举地达到所有要求的目的，何况尚能更进一步，由的层次，进入自利利他、自在的境界。第七签解签求姻缘。

内的密教有种种不同目的及不同层次的法，中国的天台宗乃至宗，也编有各种礼忏仪轨及修证仪轨，依之各经所宣示的，此已不同于的多神崇拜；唯追溯的源头，并无多样化的仪轨可求。而其任何，只要专持，就能成为一的，所以《》有二十五种圆通，任一就等于一切，具足一切的功用。《维摩经》更加出不二，否则，容易和混淆，与多神合流，而予人以分的印象。27签姻缘如何。

再深一层说，作为一个，如果为了满足不同的愿望，而经常变换的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的，是为学、，是学的与智能，以的正确指导，专一的，以达成、、发慧等一贯的目标。只要不离的原则，日复一日地，以看书、做事、、、礼、等为日课，纵然不求现实利益，现实的利益也会在你的日常生活中自然成就。

摘自-严

以上就是与求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急相关内容，是关于求婚姻。第十七签，谁能帮我解签。急的分享。看完107签解签婚姻后，希望这对大家有所帮助！