请大师用子平真诠判定八字格局
八字子平格局命理,子平八字命理完整版
八字子平格局命理
身弱用官，宜用印化（印是生我者，官是克我者；如果自身较弱，而又用官为用神，就适合用印来化解，生印，且印又生我，这样即官气，又生了自己）
身强用官，宜用财生（财是我克者，官是克我者；如果自身过强，则需要被克或被泄，财能生官，又能耗日元之气，所以用财为宜）
因为正官格在用神格局中的地位最重，算更好的用神，所以尽量有助于正官为善。财能生官，官却生印，所以透财比佩印更好一些。
但是如果四柱里边带伤官，日元即有官克制，又被伤官所泄而变得更弱（我生而异者为伤官），虽然用财可以化伤（食伤生财），但是身弱不能任用财，反而不如佩印来克制伤官来护卫正官，并且滋生日元，一印而得三用。
比如甲透酉官（日干为甲，月支为酉），酉时甲之正官，透出辛金官星。但见丁火（丁是甲的伤官），则官星被伤，如果有壬（壬是甲的偏印），丁壬相合而化为木，这样不但合去了伤官，又生木而资助日元甲，化忌为喜。而构成贵格。（ 中语焉不详，在徐乐吾的《子平真诠评注》中有解释。）
比劫克财，所以财忌比劫，比劫与七杀作合，反而为日元所用。
比如甲生辰月（日干为甲，月支为辰），辰透戊而成格（戊为甲之财），但是在天干中又碰到了乙（乙为甲之劫财），又逢庚（庚为甲之七杀），乙庚相合而化金，金为甲之官杀。所以乙庚相合，不仅化去了劫财，而且化成了官杀，又有戊土财星相生，所以也成了贵格。
身强杀旺易用食神制约，身强官旺喜财而生。此为用官用杀之别。
比如乙生酉月，辛金透出（辛为乙之七杀），七杀成格；干中又有丁火（丁为乙之食神），酉为丁火的长生，为辛金的临官。所以辛金（七杀）和丁火（食神）皆旺。（秋木盛，这点不太明白）日元自身强，而月令本气又透出（为七杀格），干中又有丁火食神，且身旺。三者皆备，所以是极为可贵的。
举例：
癸未 辛酉 乙酉 丁亥 此阎锡山之命造
戊子 辛酉 乙未 丙子 此商震之命造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌 此陆荣廷之命造
以上三个命例是徐乐吾在《子平真诠评注》中的，比如阎锡山的命造，乙生酉月，辛金透于月干之上。又有丁火食神克制，所以极为可贵。
比如丙生子月，子中癸水透出（癸为丙之正官），干中又有庚金（庚为丙之偏财），而丙火坐寅午（地支中有寅和午，寅为丙之长生，午为丙之帝旺），亦属于身旺。所以身旺，月令透出本气，为正官，又有庚金偏财生之。三者皆备，是极之可贵之格。
比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），干透辛金（为正官），干中有壬（为偏印）、丁（为伤官），丁壬相合而化木，助力日元甲，是为有情。而壬之沐浴为酉，辛金之临官为酉，辛壬同根月令酉，是为有力。
比如乙用酉杀(日干为乙，月支为酉)，干透辛金（为七杀），干中又有丁火（为乙之食神），丁火克制辛金（食神克七杀），是为有情；而辛之禄（临官：酉）为丁之长生（酉），丁辛同根月令酉，是为有力。所以有力兼有情，也是格局之更高者。
比如甲用酉官（日干为甲，月支为酉），酉中辛金透于干上，干中又遇到丁（丁为甲之伤官）和癸（癸为甲之印）。 癸水克丁火不如丁壬相合而生木，所以相对来说，丁遇癸水比丁遇壬水要次之，算是有情而非情之至也。
比如乙逢酉逢杀，地支中有酉金（为乙之七杀），干中又有丁火（丁火为乙之食神），丁火克制酉金。如果杀强而丁火稍弱，或者丁火旺盛而七杀较弱，又或者辛丁皆旺但乙木根不深，这些是有力而非力之全，格局之高次之。
比如印用七杀，本来应该是贵格（印化杀且生身为用），但如果身强印旺，透杀则反而不好。所以说，身旺不需要印来生身，而印旺也不需要七杀来助力。
本身就十分旺，又有强印来生身，这时再有七杀来生印，则太旺而无处发泄，反而是日柱之害。
伤官需要佩印（印克伤官），必定是因为身弱而伤官旺，所以用印来滋身制伤，使其中和。但如果本身很旺，而伤官又很弱，而印又太重；用印助身吧，本身就很旺；用印制伤吧，伤又特别浅弱，无需用印。所以此时印没有用，如果印太重，生身而使身太旺而无处发泄，反而不好。
又比如七杀强而食神旺盛，但身弱无根（七杀克我，食神乃我生之，泄我，如果身弱，则弱中更弱）；身强比肩重而财无气（身强，比肩太重，而财太弱，故而没有克泄的途径）若财浮露无根，则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子，妻子财帛，皆无其份，其为贫夭无疑。
这些都是格局之低而无用者。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
【 】
八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情无情、有力无力之间而已。
如正官佩印，不如透财，而四柱带伤，反推佩印。故甲逢酉月，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。
身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。
又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之更高者也。如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。
至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。
然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。
以上就是与八字子平格局命理相关内容，是关于食神的分享。看完子平八字命理后，希望这对大家有所帮助！
八字成格局
何谓八字成格,成局,成格局?有何区别? 八字成格, 是祗天干, 如财官格.
成局是地支, 如方局, 寅午戌火局等.
有何区别, 请看 徐子平或 三命通会等典籍, 便一清二楚.
天干主现象, 地支为力量.
如何判断八字的格局 八字格局的判断是八字预测最重要的环节，格局判断错，就会一错再错。凡是学过八字命理的人，不论是初学者，还是学了十几年甚至更久的人，都会觉得判断格局是非常难的，经常出现判不准、判不定的现象。只所以会这样，是因为所学的传统命理本身的问题。如果你只是照搬照套，没有经过自己反复研究反复悟的话，是很难掌握格局判断之要领的。要判断格局，首先要判断日元的旺和弱，传统命理和一些很有名气而且在中外各地讲课的“大师”的理论是：主要是得令、得势、得地、通根、透出、结党等。看起来面面俱到，头头是道，但你真要学起来，保准你头昏脑胀，不得要领，用起来更是无从下手，心中无底。其实判断日元旺衰并不难，只要你认真领会古人所说的“得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”这十字真言，就可以判断日元相对令的旺弱了。（笔者在《精准断八字》一书中有说明）。令的旺弱，决定了日元 60% 的旺弱。然后，再根据月干、时干、日支与日元的作用关系来判断八字的格局了。通常八字的格局有身旺格、从旺格、身弱格、从弱格四种。至于传统命理书上的其它格局都包含在其中，没必要搞出那么多的格局来。用以上方法判断格局非常简单容易准确，熟练掌握后，用 1 、 2 秒钟足矣。所谓“大道至简”，如果搞得越来越复杂，那就有哗此真理了。真正的科学是：理论学习简单，重在实际应用。如果理论都让人难已掌握，何谈实际应用？比如物理、化学，有很多定理、定律，理论学起来简单明了，至于是否能成为科学家，全在于应用了。例，女八字：辛 甲 戊 乙卯 午 午 卯判断该八字的格局，就是要判断日元戊土的旺弱的状况。首先要确定判断日元旺弱的“令”，令就是司令，就是标准，通常是以月支当令。因笔者在其它文章说过，出生月代表命主出生时太阳的状态。太阳系中，太阳就是司令，决定太阳系中一切事物的生和死。要学好八字，天文地理的知识是必须具备的。这个八字的令就是月支午火，午火生戊土，说明戊土旺。旺有两种，一种是身旺，一种是从旺。所谓身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量。所谓从旺，就是克泄耗日元的力量无力，都是生帮日元的力量。此八字中乙木有卯木作根有力，可以克戊土，不是从旺，是身旺。也就是说该八字是身旺格。写成文字似乎很多，实际预测时，只要你能熟练掌握，一眼就能看出此八字为身旺格，不用一秒就行。笔者往往一写完命主的八字，八字的格局和用忌神并可得出了。当然，一分技，十分功，学到了真正的理论，就要多练，多实践。正确判断出八字的格局，就可以接下来判断用忌神了。这是八字预测必经之路。有人说，不用判断格局和用忌神照样可以预测，那就只有靠经验、猜测、碰运气了。那就好比民间医师，不学医理，凭经验治病，也会治好一些方面的病。但这样，一需要天赋，不是每人都可以的。二会有局限性，不是什么病都能治的。三会有风险，运气好，可治好病，运气不好，误人误己。四也不属科学大法，不能大量普及和提倡。笔者曾认识一民间医生，他很有悟性很有天赋，但特轻医理，只凭经验治病，确实也治好一些民间之病，他就自以为什么病都行。不幸的是他唯一的儿子患病，经他治疗，本不是什么绝症，但由于他太过自信，结果没能治好，反而命丧黄泉。
请问八字成格局什么意思，成格，成局？ 论命不一定非要论格局：
这个八字就没必要论格局，命局不错，不适合做官，适合做买卖，换句话就是官运不行，财运很好。
日主辰月有气，还有乙木相助，身不弱；壬水偏印有子为根，不弱；丙火食神有午为根不弱。那就是水生木、木生火，气息流通。这种命行财运可发财：你看，土是财，柱中干不透土，一旦大运行土运，有辰丑为根（午也是根），就成了食伤生财的格局，可发财。金是官，柱中金很弱（只有丑中暗藏一辛金），既使行官（金）运，原命局无根，也难发达，并且，食神丙火旺而克官。所以不适合做官。
壬是日主的天月德贵人，印绶得同天德,官刑不犯,至老无灾“，好。
命局的明显的缺点是子午冲，影响婚姻，并且丙子、壬辰都是差错日，也不利婚。
壬丙相克（枭印夺食），需要化解。
另外一个缺点（其实不应算缺点，比较中性）是辰、丑土重，心思重，遇到困难容易消沉。
生辰八字的格局具体有哪些 一、 一气专旺格，（共五种）
1. 曲直格（木）
成此格者，以木为重，日干必须是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日干乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。
入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最忌接触一些与金有关系的事物。
2. 炎上格（火）
成此格者，以火为重，日干必须是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生于午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明之象，多能文章显达，清高脱俗，命中以火为用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。
3. 稼穑格（土）
成此格者，以土为重，日干必须是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或四柱地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日干己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。
入稼穑格者，以土为用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。
4. 从革格（金）
成此格者，以金为重，日干必须是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主为辛金，生于申月，地支金申酉戌西方金局，柱中无火克之，故从革格成也。
从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，逢财无妨。
5. 润下格（水）
成此格者，以水为重，日干必须是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑
日干壬水，生于亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。
成润下格者，聪明智高，能言善辩，一生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。
二、 弃命格
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
从财格：
日干必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，比劫禄刃生扶，用神即是财星，忌行比劫，印缓之运，如下造：
例1：………………......>>
八字从旺格局什么意思？ 就是日主出生的五行之气很是旺盛。在八字命局中没有克制日主五行之气的东西，相反都是生扶日主的。或是命局中有克制日主的但是很是弱，有等于没有的，就是从旺的格局。
如何看八字格局 断八字格局是八字入门最基本的知识。很多朋友问八字有多少格局？八字格局高低？如何分析生辰八字格局？等一系列问题，下面做一简单说明。一、八字有多少格局？八字一共有四种格局：身弱、身旺、从弱、从旺。二、如何看八字格局？八字有很多种组合，为了方便讲解以下内容，我们用字母来代替，表示一个通用八字 A B C D E F G H （WY空） 假设上面这个八字就是张三的八字。我们常常说日干，日干是什么意思：这个八字中的C代表日干，即C代表张三本人。 如何看八字格局：以C为中心来分析C在这个组合中的旺弱。旺弱是什么意思：八字中的字帮扶C叫着使C旺的、八字中的字克泄耗C叫着使C弱的。判断八字格局实际上就是将帮扶C的力量、克泄耗C的力量进行对比，得出C最终是旺还是弱。 在分析旺弱之前，首先要明白：月令、时干、月干、日支代表什么位置。不明白的朋友请查看课前资料一。三、八字格局分析具体步骤：A.分析C在月令F的旺弱；查十天干生在十二月令的旺弱表可知。B.分析月干B对C的旺弱；C.分析时干D对C的旺弱；D.分析日支G对C的旺弱；E.再将以上四者力量对比，实际上就是做加减法。看最后C是旺是弱，从而得出C是身弱、还是身旺、还是从弱、还是从旺。我们在回顾一下以上分析八字格局时分析了哪些位置： A B C D
E F G H （WY空） 所以要记住：八字分析格局就是分析月令F、月干B、时干D、日支G四个位置对C起的作用，然后将这四个力量综合对比。四、八字格局高低？无论是古代还是当今，格局高低一般指正官、七杀、正财、偏财多方面或者其中一方面在八字组合十分好，我们就说命好、格局高。否则格局低。
怎样的八字格局称之为好命 浏览原图 文/紫易你的八字格局是否属于好命，有很多组合，比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下，单就八字原局看，常见的具备以下三种情况就可以判断为好命。一是五行紧贴循环相生，流通有情，这种八字格局很高，命很好。比如年支生年干，年干生月干，月干生月支，月支生日支，日支生日干，日干生时干，时干生时支，源头起于年支，终于时支，这个组合的源头最长，一路相生，五行流通有情，八字一定会是上上格局，出生好，一生顺利，得到贵人帮助的机遇最多。但事实上，很少有源头这么长的。有的源头起于年柱，有的起于月柱，有的起于日、时柱，只要从源头起形成不断相生，连接的源头越长，命就越好。其实，这种循环相生，流通有情的八字组合，古书《滴天髓》就专门论述过。笔者以前评断过很多明星八字，就是这类源头长的流通八字。二是日支为喜用神，该喜用神不被刑冲，旺于月令或得生，命好。日支为离日干最近的字，这个字是否为命局所喜，非常关键。如果这个字是忌神，犹如一生有小人跟随，命格自然降低；如果这个字为喜用神，则贵人一生与你如影随形，命运肯定不错。这个字如果健旺，在月令上得到帮扶，或得到时支生扶，命就更好。如果月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神，则相当于一个离你最近的贵人，自顾不暇，无能力帮助你了，自然命格大大降低。三是财官星临月令旺，又为喜用神者，好命。八种眉相定你的性格和人生结婚头年家居风水注意事项孩子的叛逆不孝与风水有关
命理八字中的每一个格局的意思是什么？ 百货大超市里面，有很多柜台和专柜。八字格局就和柜台一样，每一种格局都有自己的特色和功能。
什么是有格局的八字，怎么看 5分 参考子平真诠或六格大义??
八字真从儿格局是什么样的格局？ 10分 一种特殊的命格，如运也配好的，这种人的成就是很好的，这种命人宜从商。
印格用食伤
请问从印格的生辰八字通常都有何特点?对命主又有何影响? 针对你的问题给你说的详细点，并且配以相关例子进行讲述如下：
什么是从印格？
1、柱中其它干支皆为日主之印绶或印绶气势强旺。
2、日主衰弱无依，印绶一气专旺，无能够破格的财星、食伤、或比劫。
例：壬 壬 甲 壬
辰 子 子 申
此八字地支会唬局，水势强旺，甲木衰弱不受其生，只能随水而从，局成从印之格。
从印格的喜忌特点：
1、印绶助旺格局是为命局用神。
2、官杀扶旺格局是为命局喜神。
3、岁运若逢强旺财星克住印绶，使其与印绶成为两停局面，财星印绶即有如两气成象，日主转从于财印两神而变为多从，此时则可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱财星
不能克住旺印，不能使格局转化，反驳逆格局气势，则为命局忌神。
4、岁运若逢强旺食伤抗住印绶之克，使其与印绶成为两停之局，食伤印绶有如两气成象，日主转从于伤（食）印两神而变为多从格，此时可按两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢
衰弱食神，无力抵抗旺印之克，不能使格局转化，反逆乱格局气势，则为命局忌神。
5、岁运若逢强旺比劫助日主化泄旺印之势，并与印绶成为两停局面，命局即变为身印两气成象，此时可根据两气成象格的取用方法选取用神。岁运若逢衰弱比劫，不能助日主改变格局，反引日主破格伤身（即众印损子），则为命局之忌神。
下面的这一例是关键，这个带有土，看似不从，实际也从。
例：丁 丙 戊 丁
未 午 午 巳
1、该造旺火当令，且支中三会火局，火势天轵地烈，强旺之极，一点戊土势单力薄，难化旺木，只能顺旺势而从。岁运逢丙午、丁巳、丙寅、丁卯、甲午、乙巳旺火运助旺格局，是为用神到位。
2、岁运逢甲寅、乙卯、壬寅、癸卯木扶旺格局，是为喜神到位。
3、岁运逢壬子、癸亥等强旺财星运，能克住印绶，并与印绶成为两停局面，使日主转从于两神，命局变为两气从格。原局印绶旺极，岁运财星虽倚强力扭转其气势，但相较而言，财星仍是弱于印绶，故应取财星为用神，但此时的官杀亦可为用，以平衡局中气势。岁运若逢丙子、丁亥衰弱水运，其无力克住旺印，不能格局变化，反驳逆格局气势，是为命局忌神。
4、岁运逢庚申、辛酉等强旺食伤运，其能抗住旺印之克，并与印绶成两停局面，使日主转从于两神，使日主转从于两神，命局变为两气从格。原局印绶旺极，食伤虽能抗住其克，但力量明显要弱于印绶，故应取食伤为用神，以平衡局中气势。岁运若逢甲申、乙酉衰弱金运，其无力抵抗印绶之克，不能改变格局，反杂乱格局气势，是为命局忌神。
5、岁运逢戊辰、乙丑等强旺湿土运，助日主化泄旺火之势，使命局变为火土两气成象。原局火旺极，岁运湿土虽然能化其气势，但力量明显要弱于火，故应取比劫湿土为用，以滋润平衡局中气势。岁运若逢戊子、己亥、壬辰、癸丑弱土运，其无力化泄旺火，不能使格局改变，反晦火纯势，引日主破格，是为命局忌神。
八字印格取食伤生财为喜用,顺泄其势是什么意思 印旺日主旺的情况下，必须抑制，但因印格，官杀不可用，也不宜见官杀，太旺宜泄！
“印格用官，时透丁财为多余，有损印的可能，虽官位置不错，但印未透，行运壬癸群比争官，甲乙食伤制官。 你好，这段话有自相矛盾之处，印格用官说明月令为印为申酉之金，前提条件是身旺，时透丁损印，然后又说印末透，印末透财星怎能损印，印星用官，官为用神，丁财为喜神，因为丁财生官星，紧接着又说行壬癸群比争官，既然官为用神，官就是制比劫的，群比又怎会挣官，所以自相矛盾，难以服人，请采纳
八字格局属于杀印格是什么意思？好不好？ 一种格局，看喜用，如果印为用神，七杀生印则为吉。看八字组合关系。
请大师用《子平真诠》的格局法分析个八字 呵呵，此局身旺印旺，身旺何劳印生？
此格确实可取为印格，但不是你所说的理由。
依《子平真诠》解法，印格身旺需用食伤泄秀。此造亥中甲木不透，又不行木运及木旺运，木有富贵可言。呵呵。
各位同好。世上有从印格八字吗。 当然有，不过极少，而且现在争议很多，好多真假难辨，举个极端的例子 日干为火 其他都为木 除了日干叮他都是木为印 从强 从印格
食伤生财 富贵自天排 需要什么条件 食伤生财，富贵自天排。这是有严格条件限制的。你这个八字：丙寅 己亥 甲子 丁卯。是印格八字，食伤生财，财破印，故此反而不利。现实中，按老话说就是容易对钱没概念。另外，容易父母不全或与父亲关畅不算和睦。好在地支亥卯合局克制一下财星，所以多少解决了一点问题。
命局有正印，流年又是正印是什么意 指迷算命中说的正印格八字就是月支所藏天干为正印，或者月支本气为正印的命理格局。在正印格中，正印是生我的，符合这种格局的人，身旺为福，四柱中最喜透出官星七煞，以及行官杀的运，因为官杀能够生印。大忌柱中出现太多的财，这是因为财能克印，致使贵重的正印格受伤。至于四柱纯，都是印，正印太过，反而会走向~物的反面，主日主孤苦。 《渊海子平》中有诗曰： 月逢正印喜官星，进入官乡福必清； 死绝运临身不利，身弱逢印必丰隆。 这就是说，正印格局身旺喜行官运,身弱喜行正印运，局运喜见官星；忌财多破印，或行身弱的死绝之地的岁运。 印格是指正印格与偏印格，行运之得失：以下归纳印格行运之得失如下： 1、日主强，印星重之印格，若命局有财星时，则取财星破印为用，如局内无财星，则取食伤秀为用，行运喜食伤及财运，行官运则因会再生印，故不吉，而且官星如合去局内之食神，使食神无法秀则凶。若局内有羊刃，得杀运合去羊刃时，则论吉。日主既强，自不能行印比劫运。 2、日主强印星重之印格，如果原局天干透出官星时，则行运不可用官星，而须行财运来坏印，亦喜行食伤运身生财。 3、日主弱之印格，若天干同透官杀与食伤星时，必须取印星化官杀生身兼制食伤。行运最忌财运，次忌食、伤；喜印比劫运，官杀运因有印化，故不忌。 4、日主弱之印格，命局内有财星伤印，行运喜比劫帮身制财护印，或合财留印等都可发福。但若命局不见财星，则不宜行比劫运。 5、日主弱之印格，如果局内七杀透干通支，而以印星转化官杀生身者，行运最忌财运来坏印生杀。亦忌逢印星之死绝墓库之地，否则，恐有亡身之虞。 6、日主弱之印格，以印为用时，运行杀运可以生印，虽不为忌，但若地支合会成旺杀时，则印星无力化杀，必吉中有凶，若遇财星流年来坏印，则印星无法化杀，旺杀会转而攻身，逢之恐有破业败家之重大挫折。 7、日主强之印格，若原局内无财官杀星的话，运行比劫之地时，恐有破财伤妻之挫折，但喜行食伤之运来秀生财，当可发福。 8、如前文所述，日主弱之印格，取印星为用神时，甚忌月支因合会而改变五行性质，而失去其原来生身之作用。如月令与行运之支合会成财局时，则财必损害印星。或月令与岁运地支合会成食伤局时，则不仅身元气更剧，同时会≈凭帜谥官星，使官星无法生印。或月支与岁运地支合会成杀局，而加强了杀星力量，则日主将无法抵抗时，所受伤害必重。 9、日主强之印格，命局取食伤财星为用时，甚忌月支与岁运地支合会成比劫局来夺财，亦忌月支与岁运地支合会成印局来≈剖成恕 10、日主弱之印格，如果命局内财星群集力强而印弱之时，不可取印为用，而应以比劫制财存印。因此，行运喜比劫之x而忌印x，因局内财星势强力大，印星不足以抗拒，反而招灾。 11、日主弱之印格，若命局官杀并透天干，印星有力时，当然取印星化官杀生身。此种情形，行运喜印比劫之地。若日主并不太弱时，则行运喜食伤运来制合官杀，使命局转[，亦可得福，或行印比劫之地亦佳，唯忌财来破印。 12、日主弱之印格，若局内见财星坏印，而有劫财合住财星之「合财留印」，使命局转[时，则忌行运再逢财来坏印，遇之，恐有丢官失职，因财生灾，因财犯法之虞。
格局:八字为【伤官配印格】，这种格局表现为聪明，有文学天赋，而且不惧权威，八字本来【贵格】，但命局 10分 伤官配印，只是一种名称，不要以他定格命格高低，如果你日柱健旺，伤官配印，是很苦的命格，伤官配印，只是针对身弱，以印比为喜的命局
八字格局,用子平法定格局法如何取格?
推荐你看《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》。子平法都以月令取用神。你这也问了几十天了，各种结论不等。有用吗？没用。越问越迷糊。要想彻底明白，建议：自己寻找答案。
子平术的子平术的发展
子平术是在实践中不断发展的。也就是历代的先师先贤慢慢在实践中发明了大运，小运；尽管小运的起法是错误的，但这一发现也值得称道。四柱太阳律月亮律的问世，不仅仅纠正了小运的错误，而且同时发明了年节律、月节律（就是传统的大运）、日节律与时节律（正确的小运）。人体生物节律学的问世，是子平术发展的巅峰。 1. 格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
2. 平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。 1. 格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
2. 平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。 1. 格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
2. 平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了等等。 1. 格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
2. 平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。 1. 格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
2. 平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。 1. 格局用神论论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
2. 平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。 1. 格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
2. 平衡用神论法，在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神” 纯属子虚乌有的臆造之物，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创；二是这些书中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
请问子平格局论命和五行旺衰论命法哪个应验率较高?该看什么书?_百度知 ...
子平格局，要与日主旺衰结合，如正官格坐禄旺，也要日主得禄旺，是连在一起的，不是分开的。
看书以三命通会等古书为主。
格局，调候，神煞，刑冲合会，五行论命法，纳音，命宫，日主衰旺是连在一起子平母法。