奇门遁甲天时
刘恒注解:奇门遁甲九星
奇门遁甲以九星象天，八宫象地，八门象人，以构成“天人地”三才，天元定性质，人元定万事万物，地元定变化。刘恒老师讲，奇门遁甲局为“天人地”时空局，天盘象时间，地盘象物质，人盘象人类社会。时间以时辰执行为单位，物质以节气变化为根本，社会以人类行为为结果。
所以奇门遁甲起局必须以时辰为单位，时间+空间构成，从上古排列至今。夏至为阳极一阴生，则起阴九局，冬至为阴极一阳生则起阳九局。到了节气，即使星局没有执行完，也必须换局，因为节气变化大于时间执行，也就是物质大于时间，人活在后天物质世界。
奇门遁甲预测学理论分为三部分，刘恒老师定义为：
其一，奇门遁甲起局，古代有两种，一种是节气一到马上换新局，另一种是节气到了，而旧的局没有执行完，接着执行。至于其他起局方式纯属现代大师自创，没有道理不足才信；
其二，星盘解析，天盘九星与人盘八门+地盘八宫之间作用关系，天盘三奇六仪与地盘三奇六仪作用关系，九星与八门本身无有好恶概念，作用而生吉凶；
其三，八门与三奇六仪万事万物类象，万物类象就是人类社会关系总称，其中还包括风水环境与身体健康方面。刘恒老师指出，九星定性质，八门定万事，八宫定变化，下面是刘老师关于奇门遁甲九星注解，课堂笔记整理，仅供参研学习。
奇门遁甲九星天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉凶性质，作用而有变化。
一、天蓬星原名阴袭大衍天蓬隐光右弼星，简称右弼星，与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水。坎卦水与四季为三冬季节，至寒至冷而无形。刘恒注：天蓬星于人主智，于自然主能量 坎水主智，反之则为愚痴，天蓬星应吉则为智慧学识，应凶则为无智而愚。《西游记》中猪八戒愚痴呆傻正是坎水应凶而来，因而而被封为"天蓬元帅"，天蓬元帅与天蓬星源于一个理论名称，于修行代表了道、
刘恒注 ：天蓬星临宫，主能量，经验，学习，学堂，实力，修养声息
二、天芮星原名阳琮孚庆天芮洞明左辅星，简称左辅星，与西南方二宫坤卦相对应，阴星，五行属土。坤卦土应四季为长夏季节，为湿气流行而性阴。刘恒注：天芮星于人主包容，于自然主转化。在《西游记》中与白龙马对应，承载唐僧，于修行代表了转道，同时也代表菩萨与佛也是牛马变来的。
刘恒注 ：天芮星临宫，主机智，善变，多能，包容，承载，转化
三、天冲星原名凝华好化天冲破军星，简称破军星，与东方三宫震卦相对应，阳星，五行属木。震卦沐应四季为春三月，为万物初始，催生万物，万物始生。刘恒注：天冲星于人主决断，于自然主生发之机。在《西游记》中与孙悟空对应，大师兄万事为先，于修行代表了行道。
刘恒注 ：天冲星临宫：主机敏，创业，势能，速度
四、天辅星原名大盖枢享天辅武曲纪星，武曲星，与东南四宫巽卦相对应，阳星，五行属木。巽卦木应四季为春三月，万物以动，刘恒注：天辅星于人主谋略，于自然主生长执行。它是天上的文曲星，与教化读书有关，性主仁爱，《西游记》中与孙悟空对应，机敏善断。
刘恒注 ：天辅星临宫：，出行、孕产、婚娶、修造，学习，合作。
五、天禽星原名玖庆刚儗天禽廉贞纲星，简称廉贞星，与中央五宫相对应，阳星，五行属土。土生万物。中宫土应在四季月，主节气转化，刘恒注：中宫是遁甲元帅值符所在之地，由于中宫只是个名词，而实际地球不存在所谓中宫，这个中宫本意代表整体地球本身，中宫土分阴阳，阳土寄到艮宫，太阳升起，以象阳；阴土寄到坤宫，太阳落下以象阴。天禽星则化为阳的天任星与阴的天芮星，天禽星本身不具有吉凶性质，随其所寄后天物质天芮星同吉凶。
六、天心星原名总承符允天心文曲纽星，简称文曲星，与四宫天辅文曲星相对，处西北六宫乾位，阳星，五行属金。刘恒注：天心星季节为秋季，万物更新，生机全无。天心星于人主责任，于自然主规律。《西游记》中代表沙僧，为成道者，代表僧团中的戒律。
刘恒注：天心星落宫，机智变化，领导，调控，约束。
七、天柱星原名通玄须变天柱禄存贞星，简称禄存星，与西方七宫兑卦相对应，阴星，五行属金。与四季对应为秋季，万物以终结，正当金秋肃杀之时，喜杀伐，与毁折有关。刘恒天柱星于人为规范，于自然为规律。《西游记》当中沙僧为代表，沙僧接连杀死九次他师父金蝉子，唯有九个高僧的头颅飘起来，流沙河代表愚痴，高僧头颅代表智慧，沙僧代表万物所终。
刘恒注 ：天柱星临宫，权力，杀伐，统御，驾驭，终结，官司。
八、天任星原名英明集华天任星，简称英明星，与东宫艮卦相对应，阳星，五行属土。万物以土为本体，艮土寄宫为太阳升起之方。天任星于人代表包容，于自然代表万物更迭。《西游记》中代表白龙马，成为唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧的形体代表，为转道者，并且兼具师徒五人的性质，万物以土为本，为行道之基，土主诚，诚为五常之本，百行之源。
刘恒注 ：天任星落宫，包容，承载，转化，实体，事物本体，交换
九、天英星原名照冲勋令天英贪狼星，简称贪狼星，与南方九宫离卦相对应，阴星，五行属火。天英星居后天离宫之位，离火以散之，万物以显明，于人则为理想，于社会则为文明，于自然则为万物发散。《西游记》当中代表唐僧，为布道者，主佛法能彰显万法，为终极果位。
刘恒注 ：天英星临宫，主升迁贬谪，文明礼仪，境界层次。
关于天盘九星与人的性格由于九星代表天时，而人的性格在内缘为累世习气秉性所致，在外缘则为父亲与母亲秉性综合，人所谓"江山易改，秉性难移"，秉性为累生累世的积习所形成，极难拔除，所以我们只能去习性，化秉性，圆满天性。所以在测人事时，往往以所临九星的性质，来判断人的外在性格特征。
关于天盘九星的旺相休囚废九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。刘恒老师讲九星旺弱规定：“我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄”我生之月最旺，与我五行相同的月份为相次旺、，月建五行生助我的时候为废，我克月建五行时为休，月建五行克我时为囚。为什么这样呢?因为九星是在天上执行的九个星体，它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样，无所谓旺相休囚，它们年复一年、日复一日地在宇宙空间执行。
奇门遁甲八神之九地解析,五行属土吗
; 奇门遁甲九地是什么?奇门遁甲九地解析内容有哪些?所谓的九地，其实是奇门遁甲八神之一，其余的七个神，分别是值符、_蛇、太阴、、白虎、玄武和九天。九地，原指地的最深处，为低矮、为沉稳内敛为静等。若测物，那么九地是扎营之处，临时停靠站。话不多说，让我们一起来聊聊奇门遁甲九地是不是吉神的相关内容吧!
奇门遁甲九地是不是吉神?奇门遁甲中，九地五行属土，九地即熟地，又名酒地，名称的由来是因为熟地必须用酒制过使用才能发挥其药性。其含义概念有矮小稳定、厚重、柔顺、文静、恭敬、谦卑、音啬、消极、哭泣、自私、模糊、旧物、博大、包容、关怀缓慢、困惑等。与此同时，九地为坤方之土神，所主的都是柔顺虎恭之事，为坚牢，稳固之神。测人事遇九地主性格稳重，主矮小，内向，不张扬
二、奇门遁甲八神之九地象意
天时:阴天，多云。
色:黄色。
方位:西南。
人物:狱警、地下工作者、性格柔顺、自私消极的人、乡农、医生、老妇人、道姑、村姑。
形态:大腹、肥厚、方脸多肉、肥胖、身材五短、声音如瓮、不公开的职业、吝啬之人、慢吞吞的人。
性情:缺乏上进心、吝啬节俭、柔顺文静、自私消极。
人体:胃、脾、肉、鼻、唇、腹、臀。
动物:虫类、大象、牛、猪、能猫、地蚕等动作缓慢、性情温柔的动物。
植物:苔_、地丁、姜、荸荠、大蒜、中草药、地瓜、土豆、农作物、地衣。
静物:瓦罐、土制品、储存粮食的器皿、五谷、布帛、沙石、缸、瓦盆、储存衣物的柜子、首饰盒、载物载人的车子。
地理:地道、地下铁、地摊、地下水、地炉、地炕、地基、地窖、低洼地带、地下室。
以上是本期整理推荐奇门遁甲九地解析和奇门遁甲九地是不是吉神的相关内容。奇门遁甲中，九地为八神之一。
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首先，掌门需要达到65级，方可在门派中发现一处二十八星宿奇阵，前往便能够破阵并参悟奇门遁甲之道。而最为基础的奇门八卦共分八门，分别为开门、死门、杜门、伤门、休门、生门、景门、惊门。奇门八卦之中蕴含阴阳双九野之理，故八门星数均不可超过双九之数。掌门可在破阵过程中，随时收取八门星数，当八门星数足够时，便可开启奇门八卦中的宝藏，宝藏中藏有蕴含星宿之力的各色奇石，于掌门修行而言有极大用处。另外，破阵同时，掌门可通过收取八门星数获得感悟，感悟达到一定程度时，可获得遁甲符。
除了奇门八卦以外，基础的九遁法阵也至为重要。掌门在破阵之际，切莫忘记将奇石放置于九遁法阵之中。但每枚奇石具有固定的天地人三才属性不可更改，因此掌门需要把控奇石放置的对应位置。此外，掌门可消耗遁甲符，对九遁法阵的阴阳遁甲位进行灌注，遁甲灌注的规律自含玄机，还请掌门自行参透体会。当掌门在九遁法阵中放置的奇石均达到指定等级时，还可激活奇石共振效果，获得大量的属性加成。值得一提的是，九遁法阵中的所有属性均对所有上阵弟子都有效哦！
奇门遁甲本就是我国的上古玄学，被称为黄老道家最高层次的预测学，它的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，更被广泛应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。也正因如此，能够破解奇门遁甲之人，定能在武林中拥有一番地位。更多资讯，请百度搜索《大掌门2》，精不容错过！
帝王之术《奇门遁甲》
《奇门遁甲》是一门由易经衍生出来的数术，其基本原理依然离不开阴阳、五行、八卦、干支之学。它是一门高层次的预测术，因其功能强大古称帝王之学。奇门遁甲与大六壬、太乙神数并称“三式”。民间流行的说法：精通三式可通神。
奇门遁甲的构成
“奇门遁甲”是由天、地、人、神四盘构成。奇门遁甲四盘的作用方式就是其强大的预测和决策功能来源。下面逐一简介。
一、天盘
天盘是奇门遁甲盘式中，象征天体行星运转产磁场对人事间所产生的作用。这是古人长期观察中发现的一种自然规律。我们利用奇门天盘状态可以看出得不得天时，也是看一个人运势的重要参考。天盘是由天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英九星组成。
二、地盘
地盘是奇门遁甲盘式中最底层，不管任何布局方式都以它为基础去运作。地盘代表大地，大地表示固定的、基础的元素。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化来自“河图和洛书”，采用的八卦是后天文王八卦。也就是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个卦象。地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。
三、人盘
人盘是代表人世间发展的元素，在预测中主要表示人事间的事情吉凶。人盘在奇门遁甲盘式中地位为“天地间的产物”，是为中间的一个盘。人盘的构成是由：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门八个门。凡是预测人为要做的事在奇门遁甲格局中主要以八门为主要参照。
四、神盘
神盘为奇门遁甲盘式最顶端的一个盘面元素，它象征着宇宙间隐藏暗在的无法定义的神秘磁场力量。神盘力量极大，在我们预测很多科学无法解释的事件时，神盘多代表“灵异鬼怪为应”。神盘元素组成是由：值符，腾蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。
奇门遁甲就是由“奇”“门”“遁甲”而得名，由天、地、人、神四盘而构成。这里“奇”就是乙、 丙、丁三奇，是领导身边最得力的三个助手，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它们；“门”就是人盘的八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。 甲隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子藏于六戊，甲戌藏于六己，甲申藏于六庚，甲午藏于六辛，甲辰藏于六壬，甲寅藏于六癸。这是永远不变的准则。根据具体日时，以三奇，六仪，八宫，八门，九星，八神排局，用以占测事物关系，性状，动向及迭择吉时吉方，这就是奇门遁甲预测术。如果研究者能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。
奇门遁甲应用
在中国传统文化中，奇门遁甲是我国预测学中集大成者，属于易经术数高层次的预测学，古代帝王才拥有此术。奇门遁甲在我国古代主要应用于国事、军事、兵法方面，因此奇门遁甲自古被称为帝王之学。古代善用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、张子房、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在当今多用于商业决策、市场营销及管理方面，收效比较显著。
奇门遁甲什么意思
奇门遁甲的解释
术数的一种。以十干中的“乙、丙、丁”为“三奇”，以八卦的变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为“八门”，故名“奇门”；十干中“甲”最尊贵而不显露，“六甲”常 隐藏 于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所谓“六仪”之内，三奇、六仪分布九宫，而“甲”不独占一宫，故名“遁甲”。迷信者认为根据奇门遁甲，可推算吉凶祸福。 《续儿女 英雄 传》 第 十七 回：“二人皆会奇门遁甲，知道二徒弟有难……故来相救。” 严复 《救亡决论》 ：“无怪今日营中，多延奇门遁甲之家，冀实事不能，或仰此道制胜。”亦省称“ 奇门 ”。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》 ：“问：‘此何术？’曰：‘奇门法也。他人得之恐招祸，君真端谨，如愿学，当授君。’”
词语分解
奇门的解释 见“ 奇门遁甲 ”。 遁甲的解释 古代方士术数 之一 。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 。神其说者，以为出自 黄帝 、 风后 及 九天 玄女 ，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分
怎么理解奇门遁甲?
奇门遁甲是三式之一。他是古代用来行军打仗使用的一种阵势。刚开始传说是九天玄女传给黄帝的遁甲天书，用这种行军布阵的方式来打败蚩尤。然后黄帝把他变成了108局，就叫奇门遁甲。然后传到了汉代张良这边，把108局变成了72局。据说到了诸葛亮就变成18局了。
奇门遁甲是所有预测术当中唯一不用提供任何信息的预测术。非常的强大，因为她只要你提出问题，他就可以帮你起卦解决，不像其他的预测术，需要提供一些基本信息，比如说八字要你的出生年月 那六爻要用铜钱，抽签要用签文，他还是唯一可以测算鬼神的预测术。
奇门遁甲算主要是用于打仗，所以要把统帅隐藏起来，因此它叫遁甲，因为甲在十天干当中就是老大就是统帅的意思。而奇门指的是用一些特殊的奇妙的方式把这个统帅隐藏起来。
所以奇门遁甲你可以从这四个字去理解，也可以从他的预测的方式去理解。奇门遁甲算是一个预测术，它也可以用来做奇门风水，它的应验是非常快的。这就是奇门遁甲的神奇之处。