天地否卦详解姻缘
断卦:二人是否可成婚姻。 天地否卦 变 泽地萃。请详细说明该卦说明的
【萃卦婚姻解卦】泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有髙尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人吸引并团结在一起。
应该要看变卦上九爻，该爻的爻辞是：赍咨涕洟，无咎。白话文：流眼泪鼻涕悲叹，无可怪罪。
泽地萃卦详解感情1 泽地萃卦的外卦为兑，代表泽；内卦为坤，代表地。大地之上有沼泽，沼泽是由无数河流汇聚而成的。君子只有具有髙尚的道德，才能聚集人气，将有才能的人吸引并团结在一起。同时君子也要主动靠近有道德的人。
否卦是异卦重叠，由乾卦和坤卦组成，乾上坤下，与泰卦正好相反。我们知道，泰卦是乾下坤上，乾代表阳气，坤代表阴气，阳气上升，阴气下降，两种气相融，交相呼应，一派安泰祥和的局面。
天地的解释(1) [heaven and earth；universe；world]∶天和地。指 自然 界和 社会 天地 山川 。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。
天地否卦
答案：本卦为天风始卦，变卦为天地否，表示开始时有利的天时已经逝去，出现了阻碍和困难，需要认真思考应对之策。解释：本卦为天风始卦，天代表权力和支配，风则代表行动和变化。
在周易里面 天地否 的上一卦 地天泰 ，否也，不好的 意思，否卦的 卦象是天在上面，地在下面。天为阳，地为阴，此乃阴阳不交之意，阴阳相交生万物。
天地否卦可以预测如下：天地否卦预测天时：亥毛日晴。天地否卦预测求官：先不后泰终有成，文件印信有气，职位不高，若得口、木偏旁的贵人为力，可得高位。天地否卦预测出行：有口舌是非，迟则吉。
天地否卦详解
【否】九五 休⑴否，大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸，其亡系⑹于苞⑺桑⑻。【译】九五 结束面临的困穷状态，身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。
起卦时间是金月土日。这一卦来看并不十分乐观。官鬼虽然当令，但也伏藏。说明这则工作还未落实。同时本卦三会木局，卯未、子辰各自半三合，兄弟亦可谓旺矣。兄弟代表竞争对手，说明这则工作不独你一家在争取。
天地否卦可以预测如下：天地否卦预测天时：亥毛日晴。天地否卦预测求官：先不后泰终有成，文件印信有气，职位不高，若得口、木偏旁的贵人为力，可得高位。天地否卦预测出行：有口舌是非，迟则吉。
（1）占得此卦者，是诸事不顺时期。小人当道，君子不利，倒霉的是不该倒霉的人。（2）在事业方面，是“大往小来”，得到了小的，失去了大的。付出了很大的努力，但是收获很小。
六爻 乾宫:天地否 求大师看看此感情卦?谢谢
第六，如果你这卦是当天问这件事的第一卦，那我上面说的才成立。如果摇了好几次，卦象会出错误。最后，虽可成婚，但是为避免自己未婚妻和别人拉拉扯扯给自己添堵。
是因感情遇到了第三者。但因兄弟酉金空亡。所以还只是怀疑不确定。应爻父母合世爻卯，合而助用神巳火。只是父母辰土冲上爻，乃月破不可用，亥水入月墓，所以虽然婚姻遇到阻碍。但可以再摇一卦来确定。
一定能走到一起的，财爻持世，月将日建不来破克，且世应卯戌相合，主卦又是之卦，测婚因喜见。但目前一方的父母（特别是女方的父母），对你们阻力大，不太支持。
求大师解解,天地否 问感情的
卦逢多个变动爻，求事难理清。不过主卦父母持应，说明你只是有些惊慌。但你有不听长辈的指点，要有用消耗一些财物。而变卦兄弟持世。说明你会得到朋友的帮助机而达到目的。但比较费心罢了。好事多磨。
其实感觉测试的话感觉跟天时地利和人和比较广。
此卦用生体，阴阳相配，地气上升天气下降，当得佳偶，但是现在春令用土休囚受克无力生体，所以姻缘还没有到，到了农历三月份辰月土神当令时自然有好姻缘也。
子孙持世月扶而旺，又有两子水动生。旺克应爻鬼官。你们不会在一起。
本卦天地否,变卦风地观,本人求婚姻,谁能给我详细解释呢?十分感谢
观为风光卦，自立自强；否是还天地自然的卦，顺其自然最好；观变否：四个月后才能找到好工作。
在周易里面 天地否 的上一卦 地天泰 ，否也，不好的 意思，否卦的 卦象是天在上面，地在下面。天为阳，地为阴，此乃阴阳不交之意，阴阳相交生万物。
金钱卦占卜 起卦方法：①手摇钱币法。以双手虚握一枚钱币，掌心留空，让钱币有翻转腾挪的空间。钱币用古钱币最佳。一时不凑手，也可用现在的一元或五角硬币代替。
易经第十二卦天地否,问姻缘
否卦是六十四卦中最不好了卦。上下不通就为否卦。否卦是闭塞，黑暗的意思。卦辞是否之匪人，不利君子贞，大往小来。
不论男女问婚，得此卦一开始有阻，最后婚姻可成，因卦化，先否后泰之兆。
土金相生阴阳正配，夫妇和顺富贵双全，人财两旺之大吉。健康疾病：肝胆肾脏功能差。三十二卦雷风恒：二木成林东厨得位，长男长女正配，子贤孙孝科甲连绵，功名利禄田产兴，家事和顺富贵双全之大吉。健康疾病：肾脏和脾胃功能差。
第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人相助，出门用不受折磨。
天地否卦的启示 这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，结构和泰卦相反，为阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
卦逢多个变动爻，求事难理清。不过主卦父母持应，说明你只是有些惊慌。但你有不听长辈的指点，要有用消耗一些财物。而变卦兄弟持世。说明你会得到朋友的帮助机而达到目的。但比较费心罢了。好事多磨。
一般到最后最高一爻都会凶险，而否卦这里却是好的。上九爻倾覆了否塞的局面，“先否后喜”，开始是否的，但后来就喜了、通泰了。否塞的局面终究会倾覆的，怎么可能长久呢？这就是否极泰来、物极必反。
六爻求解姻缘卦,天风姤之天地否,问我们会有结果吗?
官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。
如何从卦知道另一半属相：据说可以看配偶学历，想看看配偶学历如何？ 八字看配偶学历：男命看配偶的学历：配偶星弱，看食伤，因为食伤的妻财的印星；配偶星旺，则看官杀；女命反之。
答案：本卦为天风始卦，变卦为天地否，表示开始时有利的天时已经逝去，出现了阻碍和困难，需要认真思考应对之策。解释：本卦为天风始卦，天代表权力和支配，风则代表行动和变化。
测正缘何时出现：卦测正缘何时出现？雷水解变雷风恒 婚姻乃人生大事，运用来测，不准确。当然，你遇到了心仪之人，你想测一下，与他能不能成，倒是可以。
九四 “厨房里没有鱼，会发生凶险”，这是一个比喻，跟民主失去民心的意思相同，最核心的东西是不能丢失的，不管做什么都不要忘记自己的初心。
在测婚之前先要注明，是男是女，已婚未婚。这样易学们会断得更准，更细。依此挂来看，卦主测姻缘，未婚：你们常常吵架，但一般都是因为对方的原因，导致你的脾气很大。
曾经很好的，你目前有两个男的，离你近的那个不是在南方偏东一点就是在西南了，离你远的那个不是在南就是在西北了。近的那个强势，远的那个洒脱漂亮。
天地否卦详解
此卦财爻伏世爻下，说明你求财之路离你比较近，但由于伏藏，只能在财爻出现的年月日才能得财——虎年、正月、寅日。
上乾下坤，中存巽艮，风行山地之中，方欲扇扬万物，又为艮所止不能发，又无雷泽相应，山地之中，草木就燥，甲不能坼，秀不能实，壅遏不通，君子则为否塞之象。
天地的解释(1) [heaven and earth；universe；world]∶天和地。指 自然 界和 社会 天地 山川 。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。
【否】九五 休⑴否，大人⑵吉⑶。其⑷亡⑸，其亡系⑹于苞⑺桑⑻。【译】九五 结束面临的困穷状态，身居高位者在这方面是有本领的。困穷的状态会消亡，将困穷消亡的希望维系在长出嫩芽的桑树上。
否卦是阴阳互相不交流与调和，导致阻塞的形势，代表事情不顺利，不通畅，身边小人当道的状况。从卦象来看对方应该是处于不顺的环境中。
天地否简单的说：天上地下，没有交合，为否（PI）也就是否定一般预示，事情被否定，没有转机。正常测婚姻，喜欢阴阳在一起的，但是《天地否》除外，一般不成。
一般到最后最高一爻都会凶险，而否卦这里却是好的。上九爻倾覆了否塞的局面，“先否后喜”，开始是否的，但后来就喜了、通泰了。否塞的局面终究会倾覆的，怎么可能长久呢？这就是否极泰来、物极必反。
天地否卦(变爻九五)九五爻辞:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。
这样我们大家都有福祉，是好。“九五”：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。解签：道路暂时通畅了，此时看起来即将时来运转却恰恰是最危险的时刻，不要被冲昏头脑，保持警惕能够获得最终吉祥，是好。
第十四卦、大有、火天大有、离上乾下 大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
否卦的卦辞义理表明，以冷眼观看周围，就会造成四面闭塞的情况，因此，面临危机时不能犹豫，要想方设法消除四面闭塞的不良状态。【原文】否：否之匪人[1]，不利君子贞，大往小来。【注释】[1]匪人：邪人，小人。
结构是：否(上下结构)桑(上下结构)。注音是：ㄆ一ˇㄙㄤ。否桑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】《易．否》："九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
周瑜里面的其亡其亡，系于苞桑，指的是否卦五爻的爻辞。否卦分为几种卦象，“其亡其亡，系于苞桑”是九五否卦，它的原句是“休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑”。
否桑的引证解释是：⒈后因以“否桑”比喻命运。引《易·否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，_于苞桑。”南朝宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易_，泰茅难重拔。桑茅迭生运，语默寄前哲。”。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”，位正当也。 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。