易经的几个境界
《易经》中人生的六个阶段
潜龙在渊易经六个阶段：
第一阶段，潜龙勿用。
第二阶段，见龙在田。
第三阶段，终日乾乾。
第四阶段，或跃在渊。
第五阶段，飞龙在天。
第六阶段，亢龙有悔。
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其中一些话，可以理解为人生的六个阶段。
第一阶段，潜龙勿用。
这句隐喻了事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。就是说，在时机不成熟的时候，或者自己能力不足的时候，要暗中积蓄自己的力量。
第二阶段，见龙在田。
原意是，真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。这里说的是，经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。在现代社会，一个人在工作岗位上已经显露才干。要学会等待和寻找我们命中的“贵人”出现。尤其重要的是当贵人出现时，我们要认出来，千万不可错过，上面的积蓄就是说，时刻准备着机会的到来。正应了那句话，机会往往是给有准备的人。
第三阶段，终日乾乾。
原意是指整天自强不息，勤奋努力。同时，在这个时候，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己做出一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨、反省自己的言行。
第四阶段，或跃在渊。
原意是指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。这时，更要抓住机会，在努力和拼搏中，将我们的事业和人生推向最高处。
第五阶段，飞龙在天。
在自己事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。前面做了很多的铺垫、坚持、反省等等，这个时候又赶上好机会，可以达到自己事业的巅峰了。
第六阶段，亢龙有悔。
意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。这里是说，人要知道进退。这样保身、保富贵，以及保持自己的事业兴旺和不断发展。这是一种功成名就后的境界。
易经的最高境界是什么?
易经的最高境界是无咎。
易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎，而非大吉大利。因为有得必有失，大吉大利与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告诉人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。
《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。
无咎者，善补过者也。
这句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。
《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。
要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。
《易经》64卦,64重人生境界!
《易经》64卦代表了宇宙人生的64种情境，也告诉我们在人生的不同阶段，应该如何调整和应对，可谓解开宇宙人生密码的钥匙。64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美满成功!
乾卦第一：
人生是阶段性的合理调整。
坤卦第二：
内在美的具体表现，在谨守本分，密切配合、包容成全。
屯卦第三：
创业之初，要先把基础稳固扎实，再慢慢寻求发展。
蒙卦第四：
学习要靠自己，主动学习才会进步，别人只能适度启发。
需卦第五：
一切需要的满足都要有个过程，做任何事情都要等待、忍耐一段时间。
讼卦第六：
很多时候，吃亏就是赚便宜。
师卦第七：
所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。
比卦第八：
与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。
小畜第九：
关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。
履卦第十：
人生的旅途充满了危险，我们一定要知礼而立，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
泰卦十一：
天下太平是天下人共同的责任，但是君子的责任尤为重大。
否卦十二：
在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。
同人十三：
人一出生，就不平等，我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家相对平等。
大有十四：
一个人富而有礼，富而能仁，才能福慧双全。
谦卦十五：
退一步海阔天空，凡事不要过于斤斤计较。
豫卦十六：
居安思危，乐得合适，乐得合理，乐得合时，才能减少后遗症。
随卦十七：
做人时时记住三点：第一，从善如流;第二，随缘不变;第三，随时调整。
蛊卦十八：
无事不惹事，有事不怕事。
临卦十九：
遇到问题，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，认真负责，自然能够化解。
观卦二十：
任何事情都要先看清楚，再发表意见。
噬嗑二一：
今天的恶果是以前的行为造成的，所以要时刻反思，力争使每一处都很圆通。
贲卦二二：
一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。
剥卦二三：
见微就要知著，但光知道还不够，还要未雨绸缪。
复卦二四：
人要随着四季的变化，及时调整自己的身体，才会保健，才会长寿。
无妄二五：
做事要凭良心，一切只问应该不应该，而不是随自己的心意喜欢不喜欢。
大畜二六：
不管从事哪行哪业，都要保持正当性，适可而止，这样才能够长保富贵。
颐卦二七：
在饮食的时候要注意修炼功德，一方面要懂得节约，另一方面要知道己所不欲勿施于人。
大过二八：
一个人要做非常之事，要有非常的胆量，必要的时候，要懂得只有放弃一些东西，才能得到另一些东西。
坎卦二九：
人的一生，要学习如何与险难共同生存，这样就会因为了解而具有自我保护的能力。
离卦三十：
越有知识，地位越高，越要谦虚，越要看重知识，越不能滥用知识。
咸卦三一：
心的感应最为重要，以真诚的感情想通，自然能够和谐、圆满。
恒卦三二：
夫妻之间一定要坚定一起走下去的信念，并在过程中通过不断的合理调整，使婚姻恒久。
遁卦三三：
人有进有退，这是常态。人生是长期的竞赛，不是百米比赛，何必计较一时。
大壮三四：
越是实力强大的人，越应该保持正直，非礼弗履，这样才会有一个比较好的远景。
晋卦三五：
做事情不可能让每个人都满意，唯一的方法就是光明磊落，问心无愧。
明夷三六：
以隐藏的方式来善用自己的聪明才智，而不是把所有的聪明都外露出来，才是高明的。
家人三七：
治家宁可稍微严一点，也不可过宽，因为由严入松容易，而由松入严却很难。
睽卦三八：
一家人若是出现裂隙，要用最大的包容之心来处理，想办法赶紧把它重新聚合起来。
蹇卦三九：
人生就是艰难险阻的历程，于不通处求通，在险难的情况下化险为夷，人生才能丰富。
解卦四十：
要想帮助别人解决难题，必须先把自己的困惑和难题解决掉，否则就很难顺利地完成任务。
损卦四一：
大凡事物要获益，必须要在某些方面舍得才行。
益卦四二：
益，不是损人，而是自损的结果。损人是不利己的，必须要自损，才会益。
夬卦四三：
越是大事，越是急事，越要缓办。
姤卦四四：
与男人交往时，女人必须掌握分寸，切忌轻浮，这样才能赢得别人的尊重。
萃卦四五：
聚集人才是很重要的，而更重要的是让聚集起来的人才志同道合。
升卦四六：
如果一个人要求自己的品德不断提升，这样的升就是没有止境的。
困卦四七：
所谓脱困之道，就是八个字：当行则行，当止则止。行得通就行，行不通就停止。
井卦四八：
人人都要修德以待用。
革卦四九：
新的可以取代旧的，但是新的一定要保证比旧的更好。
鼎卦五十：
真正的人才要扶植;半瓶水响叮当的人，要谨慎对待，甚至还要适当加以防范。
震卦五一：
人，只有平常谨言慎行，好好修行，有足够的福气，到大灾难的时候才可能糊里糊涂逃过一劫。
艮卦五二：
修行，要先从自己的起心动念开始。若能抑制得住起心动念，让它由偏而正，那就了不起。
渐卦五三：
做任何事情都不要求快，最好按部就班，循序渐进，而且保持心思端正，态度良好。
归妹五四：
在做决策之前，一定要事先考虑可能发生的种种弊端，再决定要不要这样做。
丰卦五五：
越是处于丰盛的局面，越是不能被利益诱惑，越要坚持原则、脚踏实地。
旅卦五六：
一个人最要紧的，就是最后能够死得心安理得。
巽卦五七：
人要学会权宜应变，当不得不顺的时候，就要顺;当不顺会牺牲的时候，绝对保命要紧。
兑卦五八：
处事可以随和，但是内心的操守必须坚持。
涣卦五九：
人心涣散，天下必乱;人心团结，天下必治。
节卦六十：
人活着要讲气节，气节是一个人的尊严。
中孚六一：
诚信需要发自内心，内诚于心才能外信于人。
小过六二：
在某种原则之下，某些小事情稍稍有一点过分是好的，因为常常是矫枉过正，才能得其正。
既济六三：
事情完成之后，一定要居安思危，适时调整，才不致产生“初吉终乱”的后果。
未济六四：
我们只能尽人事，至于结果如何还是要听天命。
易经八律～境界
20多年前，一位学识渊博的老者奄奄一息。
临终前，学生询问是否还有什么要留下的。
他思索了片刻，只留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光，要注意《易经》。”
这位老人就是，著名哲学家冯友兰先生。
古人言，《易经》博大精深，在于它包罗万象。
虞世南说：“不知易不可为将帅。”
而对于普通人来说，《易经》是一部涵养福报的典籍。
当中的八律，是为人成器的名言至理。
读懂这几句话，你的人生越来有福气。
《易经》是我国上古奇书，现在所说的易经，一般指《连山》《归藏》和《周易》三部易书。目前只有《周易》流传于世。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
其中《易经》里蕴含的一个人成功的“成器八律”，就十分中肯。
一、觉人之诈，不愤于言
当一个人察觉出被别人欺骗的时候，一定不要将愤怒变成语言，针锋相对，逞一时口舌之快，而留下不好的印象甚至被对方抓住马脚。这时候一定要冷静思考，或者淡然处之，一笑而过。这看似不屑一顾的态度，其实才是处世的最高境界。
二、受人之侮，不动于色
一个人被侮辱的时候，能做到面不改色，才是大丈夫。汉朝开国功臣韩信，发迹之前曾受胯下之辱而不动声色，有如此气度，才能成就伟业。现如今李嘉诚、马云、王健林之富豪，能成就如此基业，作者料想他们肯定有着能容人之度量，能受辱不动于色的气概。
三、察人之过，不扬于他
听到别人的过错，不到处散播，其实这也是修为的一大表现。年轻人对此可能稍有不慎，年长者基本上都能把持住。国学之深邃，是一种修为，也是人生历练。正如老话所讲“莫过他人过失扬”，不去议论别人的是非才是真君子。
四、施人之惠，不记于心
这句话的意思就是，做了好事不留名。真正的善良，都是源自内心和骨子里的，是发自内心的，是不计回报的。现如今自媒体抖音小视频里有很多正能量的画面，很多人以身作则，帮助抗击疫情的交警、保洁工作人员而不留名，无不令人敬仰。
五、受人之恩，铭记于心
这句话的意思和上句话正好相反。意思是说当受到别人恩惠的时候，一定要铭记于心。这边是所谓的“滴水之恩，当涌泉相报”。即使别人很小的帮忙，我们也不能心安理得的去接受。
六、受人之鱼，而学之渔
这句话的意思是说，在收到别人东西受到帮助的时候，也一定要掌握获取它的方法和技巧。不能好吃懒做，一心祈求别人帮助，这样注定会一事无成，更别提成功了。
七、识人之才，授之于权
这句话最适用于管理者，意思是要善于赏识别人的才华，并依据他的才华委托他相应的权利和重任。这句话和成语“知人善任”意思相同。
一个人的成功，基本上都是建立在团队基础之上。这时候“识人之才，授之于权”就非常重要，善于识人和授权，才是最大的能力所在。历史上著名的刘邦，便是最好的例子。
八、善于谋人，有容乃大
善于谋划和处理大事的人，大多都是懂得处理人际关系的人。有包罗宇宙之心，心胸开阔，才能高屋建瓴，所谋者大。想当年曹操和刘备煮酒论英雄时，便称这样的人为“英雄”。
“谋事在人，成事在天”，有时候事情能不能成功，其实很关键的还是要靠个人的谋划。正如孙子兵法里所云：“上兵伐谋”，最大的胜利都是谋划出来的。
真正高情商的人，永远不会把对方置于难堪无措的境地。
在你评价他人之前，不妨问问自己：“难道我就做得很好吗？”
看破不说破，是一种温暖的善意，而在某些时刻，这种善意往往能保护别人。
认知不同，不要较劲；层次不同，不必说服。
有一首诗说得好：
学会看破不说破，给双方留几分余地。
学会知人不评人，好好提高自身修养。
学会知理不争论，专注于更重要的事。
与君共勉。
易经的精髓就在三句话
易经的精髓就在三句话：自天佑之，吉无不利、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃、顺天应人
一、自天佑之，吉无不利
意思是：从天上来保佑，吉利，没有不利的事。
《易经》里面多次提到一句话：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
其实“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。“自天佑之”是告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”。这是一条屡试不爽的真理，它早已被漫长的人类历史进程中无数人的经验所证实。
二、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
意思是：一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
这个家族自创业以来，就乐善好施。那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
三、顺天应人
顺天应人出自《易．革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉！”
大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人，顺乎天理而适应人情。所谓顺天，就是按照天道的客观规律办事，应人就是要得到人民大众的拥护，就是正确的为人处事，这样才会有事业的成功和生活的幸福。
《易经》人生六大境界是什么?
《易经》人生六大境界介绍如下：
第一层：《易经》是占卜术。
第二层：《易经》是象学。
第三层：《易经》是数学。
第四层：《易经》是阴阳之学。
第五层：《易经》是义理之学。
第六层：《易经》是心学、心性学。
《易经》中最常见的四个字：元、亨、利、贞，说的就是天地变化的规律。读懂这四个字，便知《易经》如何经世致用、指导人生，获得好运。
《易经》的学问介绍如下：
《易经》是“天人合一”的学问，真正有助于人类与自然的和谐共存；是协助我们做好“精准定位”的学问，能达成“新旧接轨，中西定位”的目标。
是“未来变化”的学问，告诉我们把定位和时间的变迁因素一并考虑；是“趋吉避凶”的学问，使我们能明白是非，做好正确的选择。
是“以德为本”的学问，提升道德修养可以改变我们的命运；也是“永续经营”的学问，指导我们宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。