木运不及之年易发病的脏是
黄帝内经五运六气第七篇之《至真要大论》8
【原文】
【详解】
(1)病生于本
“本”，指本源，此处指风、热、火、湿、燥、寒六气“病生于本”，意即六气偏胜是人体感受疾病的主要原因。张隐庵注：“病生于本者，生于风寒热湿燥火也。”即属此义。
(2)生于标者
“标”，即标志，此处指三阴三阳。运气学说以三阴三阳代表六气，所以三阴三阳为标。“生”，指发生疾病。“生于标者”，意即在三阴三阳所属的时间中发生的疾病，或由于三阴三阳所代表的某一气候反常致病。例如在每年初之气所属的时间中发病者或由于风气偏胜致病者，病属厥阴。二之气所属的时间中发病者或由于热气偏胜致病者病属少阴等等均是。张隐庵注：“生于标者，生于三阴三阳之气也。”即属此义。
(3)病反其本，得标之病
“反”，即反求。“本”，即六气。“标”，即三阴三阳。“病反其本，得标之病”，意即对于疾病反求其病因，即能知其三阴三阳、病位病性。例如风气偏胜时，人体或受风邪致病。从三阴三阳来说，其病即属厥阴。从脏腑来说即病在肝胆，从病性来说，即病属风热。张介宾注：“病有标本，但反求其所致之本，则见在之标病，可得其阴阳表里之的矣。”即属此义。
(4)治反其本，得标之方
“治”，即治疗。“反其本”，即反求其致病之原，此处是指反求其发病与六气之间的关系。“标”，即三阴三阳及其所代表的脏腑经络。“治反其本，得标之方”，是承上句“病反其本，得标之病”而言。全句意即既然可以根据人体疾病发生与季节气候的关系来确定病位、病性，那就自然也可以根据人体疾病与六气之间的关系来作治疗。张介宾注：“治有本末，但反求其治本之道，则治标之运用，可得七方十剂之妙矣，此无他，亦必求于本之意。”即属此义。“病反其本，得标之病，治反其本，得标之方”这几句话，是中医学在对疾病作诊断治疗中所用某些术语的渊源所在。例如因感风邪致病而在临床上表现为受风邪所常见的症状和体征时，临床上即可诊断为风病或肝病。同时，对治疗此种疾病的方法赋于疏风、疏肝、熄风、平肝等等名称。由此说明了中医学对于疾病的诊断、治疗、命名等，很多都是在运气学说的基础上发展演绎而来。
(5)乘其至也
“乘”，即乘势或乘虚。五行学说以一物偏盛对其所胜之物克制太甚，或一物偏衰，其所不胜之物克制太甚均可曰“乘”。“其”，指偏胜之气。此句是回答原文所问：“六气之胜，何以候之？”，意即观察六气偏胜时，主要是观察此偏胜之气到来以后，对所胜脏器的直接影响。
(6)清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉
“清气”，即凉气。“燥”，即气候干燥。“风”、“木”，指春季气候。“风木受邪”，即春天应温不温，应生不生，气候反常。全句意即春天里如果气候比平常少风、过于清凉干燥，植物必然生长不好，人体也容易发生肝病。从五行概念来说，“清”和“燥”在五行属性上属于金，“风”和“肝，在五行属性上属于木。“清气大来燥之胜也，风木受邪，肝病生焉”，从五行之间的关系来看就是金胜乘木。
(7)热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉
“热气”，即火气。“火之胜也”，即气候十分炎热“金”、“燥”，指秋季气候。“金燥受邪”，即秋天应凉不凉，应燥不燥气候反常。全句意即秋天里如果气候太热，应凉不凉，植物必然因此收成不好，人体也容易因此而发生肺病。从五行概念来说，“热”，属于火，“燥”和“肺”属于金“热气大来，火之胜也，金受邪，肺病生焉”，从五行之间的关系来看就是火胜乘金。
(8)寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉
“寒气”，即寒凉之气。“水之胜也”，即气候十分寒冷。“火热”，指夏季气
候。“火热受邪”，即夏天应热不热，气候反常。全句意即夏天里如果气候太冷，应热不热，农作物就必然因此生长不好，人体也容易因此而发生心病。从五行概念来说“寒”属于，“热”和“心”属于火。“寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉”，从五行之间的关系来看就是水胜乘火。
(9)湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉
“湿气”，即雨湿之气。“土之胜也”，即气候潮湿，雨水增多“寒水”，指冬气候，“寒水受邪”即冬季里应寒不寒，不降雪而降雨，气候反常。全句意即冬天里如果气候不冷应寒不寒，生物应藏不藏，第二年农作物就必然因此生长不好，人体也容易因此发生肾病。从五行概念来说，“湿属于土，“寒”和“肾”属于水“湿气大来，土之胜也，寒水受邪，肾病生焉”，从五行之间的关系来看就是土胜乘水。
(10)风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉
“风气”，即偏胜之风气。“木之胜也”即气候多风，天气温热。“土湿”，指长夏季节。“土湿受邪”，即长夏季节，气候多风，降雨量少，气候干早，应湿不湿，气候反常。全句意即长夏如果降雨量少，气候干旱，应湿不湿，农作物就必然因此生长不好，人体也容易因此发生脾病。从五行概念来说，“风”属于木，“湿”和“脾”属于土。“风气大来，木之胜也，土湿受邪，脾病生焉”，从五行之间的关系来看就是木胜乘土。
(11)所谓感邪而生病也
“感邪”，即感受偏胜之气。“生病”，指五脏生病全句意即五脏疾病可以是感受其所不胜之气而发病。例如肝病可以在燥气偏胜时发生，肺病可以在火气偏胜时发生等等。这是对前文“乘其至也”的进一步说明。
(12)乘年之虚
“年之虚”；即岁运不及之年。“乘年之虚”，意即六气偏胜时，人体本来可以感邪发病，如果再遇上岁运不及之年，则疾病就更加容易发生。例如火气偏胜时，人体容易发生心病、肺病，如果再遇上金运不及之年时，由于火胜乘金的原因，则肺病就会更加容易发生，或者在发生以后会较一般年份加重。
(13)失时之和
“失时之和”，即主客之气失和。例如主气初之气为厥阴风木，客气初之气为阳明燥金，应温反凉，春行秋令，季节与气候相反即属客主之气失和。在客主之气失和时，人体即可感邪而发生疾病，特别是容易发生客邪所胜脏腑的疾病。例如前述春行秋令时，则容易发生肝病等等。张介宾注：“客主不和，四时失序，感而为病，则随所不胜而与脏气相应也，其邪亦甚。”即属此义。
(14)遇月之空
“月”，指天体上的月亮。“空”，即空虚不足此指月缺或无月时中医学认为人体气血与月廓盈虚密切相关。《素问·八正神明论》谓：“月始生则血气始精，卫气始行，月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空则肌肉减经络虚，卫气去，形独居。”这就是说，中医学认为每月月圆时，人体气血充实。月缺或无月时，人体气血相对虚衰。“遇月之空”，意即每月在月缺或无月这一段时间中如果感受六气偏胜之邪，也就比平常更加容易发生疾病。
(15)重感于邪，则病危矣
“重感于邪”，即在上述“年虚”、“失时、“月空”的基础上再感受外邪，则发病比一般年份要明显加重，预后也比一般年份为差。《灵枢·岁露论》谓：“乘年之虚，遇月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚，故论不知三虚，工反为粗，帝曰：愿闻三实。少师：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。”此处明确指出：岁运盛衰，主客和否月廓满空等与人体疾病发生密切相关。“年虚”、“失时”、“月空”谓之“三虚”。在“三虚”的基础上如果再遇上外邪就容易发病。反之，“年盛”、“时和”、“月满”，谓之“三实”。在“三实”的条件下，即使遇上外邪，也不一定发生疾病。于此说明了自然环境与人体正气强弱及发病与否之间的密切相关。
(16)有胜之气，其必来复也
“有胜之气，其必来复”，意即六气偏胜时，必然就会有复气随之而产生。此句意即自然气候变化本身始终存在着一种自稳调节，人体与之相应，本身也存在着一种自稳调节。这是自然界和人体普遍存在着的一种客观规律。
本节首先指出了六气偏胜是 发生疾病的根本原因 。因而笔者认识疾病和治疗疾病必须从认真研究六气变化的规律上着手。这就是原文中所谓的：“病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。”其次，指出了六气偏胜致病，不但影响到本气本藏，而且可以影响到它气它脏，特别是所胜之气之脏。再其次指出了胜气致病时，还必须与岁运盛衰、主客之气、月廓满空密切结合起来。这些都是中医学整体恒动观及人与天地相参的指导思想在临床运用中的具体体现。
庚子小寒养生——从小寒开始就要为明年健康打下基础
小寒是冬季的第五个节气，而从这个“寒”字也能理解，小寒和大寒将是一年之中最冷的两个节气，所以民间也有谚语说“小寒大寒，冷成冰团。”
小寒除了容易遇到极寒气候，也是中医五运六气系统中，从旧年进入新年气运的过度节气，因为从大寒开始，就正式进入辛丑年的初之气，这时自然气候和人体气血都会受到新一年的气运影响，而表现出不同的特点。
中医的五运六气系统认为，辛丑年属于水运不及之年，水也对应人体脏腑的肾与膀胱系统，所以辛丑年要特别注意这两个脏腑的保养，此外原先就有相关基础病的朋友也要提前预防。
《黄帝内经》也指出，水运不及会导致湿气大规模流行，湿也对应人体的脾系统，所以辛丑年还容易多见腹部胀满、身体沉重、腹泻、肢体关节疼痛，水肿等等以脾、肾两脏失调的疾病。加上辛丑年的地支「丑」也属土，所以祛湿一定是明年一整年的防病关键！
再加上辛丑年为太阴湿土司天，太阳寒水在泉，所以除了湿气，寒气也是明年的气运特点，尤其进入辛丑冬季后，非常容易出现极寒天气，所以《内经》也强调“上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿。”因此辛丑年的 养生 防病重点应该着重在保阳祛湿。
保阳气方面，除了平时要尽量忌口生冷寒凉的食物损伤阳气，也可以经常晒太阳、做艾灸来提升阳气，比如之前建议大家的上午多晒背部，或艾灸关元穴、大椎穴、足三里穴。此外以蔬食为主的朋友，也可以经常在饮食中加一点辛温的食材，比如生姜、大蒜、洋葱、姜黄、胡椒、花椒、肉桂、罗勒等等，来增加热量。
祛湿气部分，则是建议大家可以每天适当锻炼，让体内是湿气透过汗水排出，另外也能多吃一些能健脾祛湿的食物，比如山药、芡实、薏苡仁、红豆、莲子、茯苓等等，或是经常喝点四神汤或是四神粉也是很好的食疗方法。还有就是随时保持身体（从头到脚）干爽，以防湿气上身。
从大寒节气开始一直到惊蛰节气，属于辛丑年的初之气范围。这个时候，寒气会逐渐退去，但是风气到来，在跟湿气的作用下，容易导致一些风湿性疾病，比较筋骨、关节的疼痛和活动不利，另外也容易因为肝气过旺，造成牙齿、鼻子容易出血，突然耳鸣，眼睛红肿痒等等。
不过这个节气也是非常利于心血管病患者的康复时期，因为肝主气，而肝木能生心火，所以如果这些朋友们能控制好脾气，保持心情平和，不要随便动怒，其 健康 状况应该能得到很大的进步与提升。
辛丑年二之气是从春分一直到立夏期间，这时主客气都是少阴君火，也就是火气盛行，所以非常容易出现发热性疾病，故在《内经》就说“二之气，火大正，……其病温厉大行，远近咸若……”。因此笔者也建议大家，辛丑年一定不要吃野味，若能以蔬食为主最好，对于预防传染病会有一定的帮助！
中医认为脾胃是人体的后天之本，也是免疫系统的中心，所以在这种疫病横行之年，饮食更要谨慎小心，除了能预防很多病从口入的机会，也能减轻肠胃道的负担，有利人体的气血循环顺畅，减少内热毒素的堆积和生病发烧的机会哦。
黄薰莹 中医师 庚子小寒
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神明失守如何调治
黄帝内经说：人的正气不足，天气如不正常，则神志失守，神光不得聚敛，邪气伤人，导致暴病暴亡。人的五脏，只要有一脏不足，又遇上岁气（四季气候）不及，就要感受邪气。
这时人若过度忧愁思虑就要伤心，又遇少阴（心火）司天（掌握气候变化）之年，天气不及，则间气太阴（极重阴气，冬天）接之而至，这就是所谓天虚，也就是人气与天气同虚。又因遇惊而劫夺精气，汗出而伤心之液，因而形成三虚，则神明失守。心为一身之君主，神明由此而出，神明失守其位，则游离于上丹田，也就是泥丸宫（脑神所居之人头）下，神既失守而不得聚敛，却又遇到火运（应火德而昌的帝运）不及之年，必有水疫之邪气发病，使人突然死亡。
人若饮食不节，劳倦过度就要伤脾，又遇天阴司天之年，天气不及，则间气少阳接之而至，这就是所谓天虚，也就是人气虚与天气虚。又遇饮食过饱，汗出伤胃之液，或醉饱行房，汗出伤脾之液，因而形成三虚，则脾之神志失守。神既失守其位而不得聚敛，又遇土运不及之年，或已年或甲年失守其位而天地不能合德，或太阴司天不及之年，必有土疫之邪气发病，使人突然死亡。
人若久坐湿地，或强力劳动而又入水则必伤肾脏。肾的职能是作强，一切伎巧都由此而出，由于人虚加以天气虚，因而形成三虚，使肾的神志失守，神志失守其位而不得聚敛，却遇水运不及之年，或上辛与下丙不相符合，或上丙与下辛失守其位，或太阳司天不及之年，必有土疫邪气发病，使人突然死亡。
人或忿怒，气上逆而不下，就要伤肝。又遇厥阴（阴阳消长﹑邪正进退）司天，天气不及，则间气少阴（君火，手少阴经为心经，足少阴经为肾经）接之而至，这就是所谓天虚，也就是天虚与人虚。又遇急走恐惧，则汗出而伤肝之液。神志失守其位而不聚敛，又遇木运不及之年，或丁年上丁与下壬不相符合，或上壬与下丁失守其位，或厥阴司天天气不及，必有金疫邪气发病，使人突然死亡。
上述五种失守其位，乃是由于天气虚与人气虚，致使神志游离失守其位，便会有五疫之邪伤人，使人突然死亡，名叫尸厥。人犯了五脏神志易位，就会使神光不圆，不但是疫邪，一切邪气伤人，都是由于神志失守其位的缘故。所以说，神志内守就可以生，神志失守就要死亡，得神者就会安康，失神者就会死亡。
心不散乱，神志内守，长葆安康。心生苦恼，心就散乱，君心乱则全乱。比如邪淫，心神散乱，苦恼加重散乱，浮躁郁闷，烦恼接踵而至。哪怕正淫，心亦不能散乱，囊中探物如入无人之地，充耳不闻视而不见，心神不散乱则气不散乱，气不散乱则精不亏泻。精气神比什么都宝贵，要倍加珍惜内守聚敛充盈。
人不管做什么，都要神志内守，心不散乱；神志失守邪可干人，心不散乱魔不会来。常戒散乱，增长定力，固守观照，长葆安康！
行善养心，养心养生。五台山蜜蜂园大爱寻亲，守望回家，爱心已经在全国传递576天。
1972年木运太过的体质
1972年木运太过，表现出来的体质有：头发稀疏、皮肤干燥、肌肉松弛、肝脏负担过重、肾虚弱、腹部肥胖、气血不足、心脏功能不全、贫血、腰膝酸软、睡眠不足、精神疲劳、免疫力下降等。木运太过，会导致身体的疾病，如肝病、肾病、脾病、肠胃病、糖尿病、心脏病等。所以，1972年木运太过，表现出来的体质是不健康的，必须要注意保护。
中医乘太角木运什么意思?
木运是五运之一，是运气学说的重要组成。“运”，是运动，有转动的意思。“五运”，是木运、火运、土运、金运、水运的简称。木、火、土、金、水，在地为五行，在天为五运。五运是利用五行的相生相克理论，再配合天干的阴阳作为理论工具，以此来分析每年的气候正常变化和异常变化，并得出了五种不同类型的气候（风、热、湿、燥、寒）。
具体而言，木主丁壬，凡丁年、壬年均属木运。
中医应用
一、木运的气候特点
木运的测定，根据《内经》所论，在特定的气位（时空）内，一般应该具备：气象上——风力在蒲福风级2级左右的东南暖湿气流。气温上——温暖，最低气温应达到20cm土层解冻的程度。物候上——草木萌发生荣。
木运太过时，一般应该具备：气象上——大风日数增多，风力在蒲福风级7级以上，风向东风，有云。气温上——温暖（如果是冷空气，气温低则木不及）。物候上——草木不宁，甚而呗摇落树叶。
木运不及时，一般应该具备：气象上——湿度低，凉雨时降，冷空气强大，风向西北风，有雾露。气温上——春季出现低温。物候上——草木晚荣，刚木辟著，柔萎苍干，见肃杀之象。
乙木人走木运是什么意思
答：乙木是指你岀生的那天生日无干是乙木，木的人见火（阳光）则美貌，走到乙木大运，是你的劫财，大运，财运不好，劫财克财。