佛家六神通修行方法

佛家六神通的六通

六通就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。在这六通之中，前五通是在四禅定时就能开发出来，而第六通漏尽通要在证灭尽定与无余涅盘时才能证得。

一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。

——《中华佛教百科全书》五通漏尽通：六神通之一。具称漏尽智证通（a^srava-ks！aya-jn~a^na-sa^ks！a^tkriya^bhijn~a^），又称漏尽神通、漏尽通证。也就是证得漏尽智烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。

慢慢修行吧，这是水到渠成的事，六神通只是累世因果之能量达到某个质变层次的表现，终极目标尤其是宿命通，而不是修行的终极目标。

五眼六神通修炼口诀如下：五眼通，肉眼通。天眼通，慧眼通。法眼通，佛眼通。六神通，天眼通。天耳通，他心通。宿命通，神足通，漏尽通。佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。

佛有端严相，八十种好皆都是累世修行所得，心有所求，不外如是。

五神通依禅定成就，漏尽通依般若成就，禅定、般若依戒律成就，戒律依出离心、菩提心成就，出离心、菩提心依思维业果不虚轮回苦才能生起，所以应该从思维苦谛、集谛开始修行，然而这些都有赖于师长的指导。

这样的能力源于上一世的福报所致，称之为“报得”），其余的不通过修行是没法唤醒的（通过后天的修行获得的，通称为“修得”）。

六通是：宿命通、天眼通、漏尽通、天耳通、他心通、神足通。若求六通，当证究竟涅槃。修行人可以通过念佛求生极乐净土，那里的修行人都得证五眼六通，七菩提分八圣道。

（一）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。（二）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。

世上的人没有不想要求神通的，但是不知道神通之自性，因而盲修瞎练，误己误人。人之神通，系属本有，譬如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。

即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。

即通力、神通等是也。”此有三种之别：报得通力：三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。

一天眼通二天耳通三知他心通四宿命通五身如意通六漏尽通次变化而辩六神通者。此有三意不同。若依报得神通。得神通方能变化。若是修得神通。则先修变化。方得神通。今此既约修得次第。故次变化而辩神通。

不可能的！像我们这样的人要见到观音菩萨、文殊菩萨，并不是那么容易的事。佛为我们指定的路，是稳固、踏实、符合实际的路，我们就要踏踏实实地沿着这条路去走。

修练神通属密宗，需要皈依密宗上师，依止上师的教诲，深信勤修。才能成就。现世属佛法之末世，修密殊为不易！不若净土宗念佛成佛法门，属易行道，能快速成就。修学佛法五大要 1读巜无量寿经》3000遍每天必读。

但是在修行途中，如果朝向修神通的方向去修行的话，就偏离了佛教修行的宗旨。当年佛陀年代，弟子凡使用了神通弘法或修行的话，都会被佛陀很严厉的批评的，因为偏离了修行的方向。

人若去世，灵魂（严格的说是“中阴身”）即恢复了五通。另外，六神通是修行途中（以禅定为主）的副产品，不是学佛的究竟。

即通力、神通等是也。”此有三种之别：报得通力：三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。

神足通是佛教六神通的一种。

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