为什么好风水坟会亏一房

家中祖坟老是亏大房应该怎么办

应该重修祖坟，改变一下风水就好了。

祖坟为何不旺大房

祖坟为何不旺大房的话，可以参考下面祖坟风水不好的现象：
坟墓被践踏的极为严重，特别是那些位置处于道路两旁的坟墓极为容易被他人从坟地上走过，这会导致坟地的风水长期受到压迫而不断下降。
坟墓被水浸入从而遭到水淹。这也是导致坟墓风水不断下降的常见因素之一，而且很难进行修正。
坟墓已经被盗。一旦坟墓的外形受到了损坏那么原本的风水自然也会因此而遭到破坏，此时即便是坟地周围山水走势再好也无法阻止坟墓风水出现大破。
坟墓长时间没有人祭拜。这样的坟墓已经成为了孤坟，周围所汇聚的阴气也是极为浓郁，乃是大大的不吉，绝对不适合处在房屋的正后方。
所以，需要把上述有问题的情况处理好，同时多去祭拜；祈求先人保家护宅，提升家宅运势的；不过，供奉时一定要带天然香供奉；因为香是信使，只有天然香才能为你充当的；这建议到无相铜炉一对一定好点的无相天然香供奉；此外，大房不旺，也有一定是房子的风水磁场不利，可以同时摆放吉祥物在吉位，增强房子的正能量磁场，镇宅增运的；这个也可以同时在无相铜炉定的。

坟墓风水对家人有什么影响

不要搞封建迷信 我只信马克思

请教各位风水高手 有关祖坟风水对各房的影响??

什么叫他们家东北角有房子?大部分人周围都有房子吧？
不要故弄玄虚好不好？最烦这些不懂装懂的江湖骗子！
祖坟的具体问题不是简单的斜坎，高地就能概论的。
如果说你爸爸前面2个兄长过世先于你奶奶的话，这问题不寻常。不知道你爷爷是什么情况？
或者是其他祖坟出的问题。可能问题应该出在你爷爷那里。

风水墓葬有哪些忌讳,所谓的龙穴又是怎么定点

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我－们民族崇尚自然的风尚。
古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。
龙脉在风水学之中指的就是它山脉的走向、起伏、转折、变化。为什么这样说呢？因为，龙在风水学上，它是最善变化的，它不但能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，而且，山势就像龙一样的变化多端，所以，业内人士都习惯称它为龙脉。在详细的讲，风水学方面的专家，把中国的四条大河划分为龙脉，也叫三大干龙，长江以南为南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大干龙的起点为昆仓山。每条干龙从起点到入海又按远近的大小分为远祖、老祖、少祖，它是越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了它会无生气，只有嫩山才会有生气，因此，寻找吉祥之地，应该在少祖山上寻，不要到远祖山上和老祖山上去寻。在风水学上，每条干龙也有它得分节，起一峰过一峡就为一节。那么，为什么还要分节呢？因为，在风水学上，龙节的多和少它直接与荣华富贵的多少和长与久有关。就如《天宝照经》之中所说的：“节数多时富贵久，一代风光一节龙。”
其实，从风水学的角度来讲，平地也有龙脉，虽然它的标志没有山地的龙脉那么明显，但是，仍然是有它的踪迹可以寻找的。它的标志是微地形和水流，高一寸就为山，低一寸就为水。张子微的《地学简明》之中也云：“中原平地及湖乡，行龙人地至难祥。寻得龙来无穴下，茫茫阔远何相当。此名天平只看水，水绕弯环是穴中。若还合水去寻穴，往往皆平无定踪。龙若逢水穴方止，无水难断去不穷”另外，对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大和小兴与衰，诸君不可不知！它辨别的方法是：“以水源为定，放大干龙是以大江大河夹送，小枝龙则是用田源沟洫来送而已。观水源的长和短而看枝干的大与小就足够了。”风水学专家还认为，龙的贵贱，它是以龙祖山的远和近来划分的，龙有它的祖先，就如水有它的源头，树木有它的根一样，如果它的源头比较的远，流水也就会比较的长，树木的根越深，这棵树就会长的越好。
其实这些东西信则有,不信则无的,希望能帮的上忙!

龙脉”被挖断了就一定是不吉利吗?

对于这个问题，恐怕古今中外所有的“风水大师”都会毫不犹豫地绝对肯定说：“龙脉”被挖断了就是不吉。但我要告诉大家的答案是： “龙脉”被挖断了不一定就是不吉！ “脉气”在山脉或水脉的什么地方呢？杨公廖公曾公赖公等先师们都没有说明白说清楚，为什么没有说明白说清楚呢？因为他们所处的那个时代没有“地层结构和地层能量聚集”的思想理论，因为他们不懂得“石油有石油存在的地层，天然气有天然气存在的地层，煤炭有煤炭存在的地层，铁矿有铁矿存在的地层，金矿有金矿存在的地层……”这些地层存储能量的理论，当然他们也不明白影响人类命运的“脉气”在“龙脉”的哪一个地层中存在，所以他们只好采取完全保守主义的方法来保护“脉气”，那就是“龙脉”不能挖，挖断了“龙脉”也就等于挖断了“脉气”。而客观的事实是：许许多多世世代代原本不出大富大贵出将入相之阴基阳宅之地，就因为在“龙脉”上“修路、开山、挖隧道、架桥、修水库……”，而让这些本来贫贱的阴基阳宅一夜之间变成了大富大贵出将入相之风水宝地。为什么会这样呢？也许那些搞“理气”的分不开风水本质因素之轻重主次的“风水大师”又会用“气运”之说来蒙骗天下人，但这里我要问这些用“气运”之说来坑蒙拐骗天下人的“风水大师”们一个问题：一个阴基阳宅之地，已使用了五百年，为什么五百年之前没有“气运”，只有到了公元1990年以后才有“气运”？难道你们的“气运”之说“第一个七运和第二个七运第三个七运第四个七运的气运都不相同吗？三元里一元180年，难道第一个180年和第二个第三个180年的气运也不一样吗？……”，说到这里，这些专行坑骗之术的“风水大师”们也许又会说：“气运是一样的，但出生的人不一样啊？”在这里，我要再次发问：“难道人家的阴基阳宅使用了五百年，出生总人口已达到三千多人，在这么多人中还没有属相命宫相同的人吗？还有几十对双胞胎兄弟姐妹，为什么这些双胞胎兄弟姐妹的命运也大相径庭呢？……”，明代风水大家《神宝经》作者谢和卿就说“形势是正宗，以罗经和卦例谈吉凶，若胶柱调弦刻舟求剑，旁道支离讹舛”。由此可见：凡是利用“气运”之说来解释风水疑问的“风水大师”们都是一些“通过不断找理由来证明自己是正确的易骗”。 在这里，我并非是否定“气运”之说，“气运”之说自有其科学性真理性，但“气运”之学绝对不是“风水学”的核心理论，“气运”只是对“龙脉脉气”的一点点波动性影响，如果没有“脉气”可利用，“气运”再好也不会出大富大贵出将入相之人；如果有“脉气”可以利用，即使“气运”再坏也照样可以出大富大贵出将入相之人。所以说：能不能大富大贵出将入相，是由“龙脉脉气”决定的，不是由“气运”决定的。 图（1）：没有在A山上挖山时，脉气在地下通过并不能与穴位C有关系，穴位C得不到脉气的能量。 图（2）：开山挖断脉气所在地层后，龙脉脉气倾泻而出，顺着A山山坡冲向穴位C，穴位C因而得到了龙脉中的脉气，所以在A山开山挖断脉气地层后，穴点C的人就一夜之间大富大贵了。但当继续开挖挖到脉气的能量不能流泻到穴点C的地形地貌时，穴点C也就再没有能量让人继续大富大贵了。 图（3）：在这种情况下，穴点A与脉气层相距远不接触着，所以穴点A得不到该龙脉脉气的能量，所以也不会大富大贵出将入相。 图（4）：当山头B即穴点A的靠山山头被削去时，龙脉中脉气地层也被挖断了，脉气层被挖断后，源源不断的脉气就会从地层中喷涌而出，倾泻到穴点A，穴点A从而获得龙脉中的脉气，穴点A就让人大富大贵出将入相了。 以上举两例来说明“在龙脉被挖断后反而大吉大利”的情况，但这并不是说：龙脉一定被挖断了才好。这里只是想让广大易友明白： “穴位”能不能主人大富大贵出将入相，关键是“穴位”是否能得到龙脉中源源不断的脉气，不论挖断龙脉地层也罢，没有破坏龙脉也罢，重中之重是“穴位”是否在龙脉中蕴藏脉气的那一个地层或与地层中的脉气能否相接触，如果穴位不在龙脉中脉气所在地层或不能与地层中的脉气相接触，那么穴位将永远绝对不会让人大富大贵出将入相，只有穴位正好点在了脉气所在的地层上或与地层中的脉气相接触上了，才能让“穴位”之人大富大贵出将入相。 而杨公廖公曾公赖公等先师们因为不懂地层之结构和不知道“龙脉脉气在哪一个地层中（脉气是如何聚集流动）”，单单依靠对地表龙脉形势等的直观判断来选点穴位，从而根本无法保证自己选点的“穴位”就一定在“龙脉的脉气所在地层上或一定与脉气相接触”，这才造成了杨廖曾赖等先师们自己都没有把自己的后代人的命运改造成“大富大贵出将入相”，而仅是让后代们贫困潦倒仍做风水先生之悲惨境地（当然，即使找到了“真龙穴”，也因为他们并没有能量大小的精确概念，所以也并不能保证其后人一定会大富大贵出将入相，因为富贵的程度是由脉气的能量程度大小决定的，如果龙脉上的脉气能量不大，那么即使点准了“真龙穴”，也并不会出将入相大富大贵，但至少能保证县团级富贵）。明白了这个道理，就应该明白：“为什么挖断龙脉了反而富贵了，为什么龙脉没有被破坏时却无富贵”这个道理了吧。但广大易友应同时明白一个更重要的道理：龙脉如果没有被破坏，而穴位恰好点在了龙脉脉气所在的那一个地层上，那么，这种情况要比那种因破坏了龙脉脉气所在地层才得到脉气能量的方法至少要好一万倍。那种因破坏了龙脉中脉气所在地层才让穴位大富大贵出将入相的方法毕竟是杀鸡取卵的做法。 看过这篇文章，我想广大易友应能明白 ：1、脉气因各种龙脉的地层结构不相同而蕴藏在不同的地层中；2、龙脉的脉气只有与所点穴位有密切的接触关系，才能保证穴位让人大富大贵出将入相；3、“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”之间的能量大小差异十分巨大，这种差异是由龙脉中脉气所在地层从祖山出发后一直到穴点之间的距离中有没有被破坏（或破坏的程度大小）来决定的，脉气所在地层从祖山出发后越没有被破坏或离穴点距离越远，则富贵越大；脉气所在地层从祖山出发后被破坏的越严重或离穴点越近，则富贵程度越小