诸葛亮神算198

有着神机妙算之称的诸葛亮,算漏了哪几件大事呢?

诸葛亮的神机妙算在野史上那是非常有名的，据说明朝初年的刘伯温也是神机妙算，而且刘伯温也是心高气傲，对诸葛亮很是不服气，于是就带人去挖诸葛亮的坟，待到掘地三尺之时，发现线装之孔明神算一本。刘伯温翻开一看，上写赫然写着：”学生伯温，我知后世有你，你可知前世之为师孔明“。

当然，上面只是野史传闻而已，但也充分说明了诸葛亮的神机妙算；关于诸葛亮神机妙算的才能，主要体现在小说《三国演义》中，诸葛亮刚出山辅佐刘备时，就算出不久之后必有大变，乃是刘备的崛起之机，果不其然，不到一年的时间，曹操率兵南下伐荆州，而荆州牧刘表此时却恰巧病逝，曹操就这么白白得了荆州。

在曹操得了荆州之后，志得意满之下，欲趁势直接灭了东吴，完成一统天下的大业；就此，赤壁之战就此展开，而刘备也正是靠着赤壁之战，夺取了荆州，有了自己的根据地。而且诸葛亮还料到周瑜想要加害自己而预先让赵云驾小船来接应，回刘备营中后调遣关羽张飞赵云对曹操进行追击，策划出关羽华容道的典故。

而以上只不过是关于诸葛亮神机妙算的一个典型例子而已，在书中关于诸葛亮神机妙算的描写数不胜数，也难怪周树人在读了《三国演义》后会说“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖”；但其实，诸葛亮虽然被称为神机妙算，但其实，至少有三件大事诸葛亮没有算到，而且这三件大事都很致命，以至于“克复中原”的梦想成空；现在来看看是哪三件大事吧。

第一件：关羽丢荆州

关羽丢荆州是诸葛亮万万没想到的，或者说是有感觉不妥，但终究还是让关羽独自镇守了荆州；如果他早知道关羽会不顾荆州而北伐曹魏的话，那他肯定会死谏刘备，不让关羽独自镇守荆州。但诸葛亮失算了，在刘备与曹操争夺汉中时，荆州北面也不太平，关羽独守荆州久矣，难耐寂寞，于是挥兵北上。

起初关羽的进展还极为顺利，水淹七军斩庞德擒于禁，救援樊城的魏军全军覆没，曹仁驻守的樊城也岌岌可危。加上许都以南的诸多山贼纷纷遥受关羽印号，为关羽的支党，甚至连曹魏的荆州刺史胡修、南乡太守傅方也投靠了关羽，关羽的声势一度威震华夏。刘备和诸葛亮见事情顺利，也就没让关羽撤军了。

但没过多久，形势就急转直下，东吴的吕蒙率军偷袭荆州，打了关羽一个措手不及；在刘备和诸葛亮还没反应过来的时候，荆州就已经被东吴占了去了，而且就连关羽也被斩杀了，损失不可谓不大。丢失荆州的影响到底有多大，估计知道“隆中对”的人都应该知道吧，也难怪刘备知道后，不惜一切也要伐吴，也就导致刘备兵败夷陵，并死于白帝城。

第二件：马谡失街亭

马家在襄阳很有名，马谡一共兄弟五人，他在兄弟中排行最小。马谡兄弟都有才华和名气，并称为“马氏五常”。马谡最初以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，丞相诸葛亮对他深为器重。

刘备临终之时对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事，您要对他多加考察。”诸葛亮还认为不是这样，让马谡担任参军，时常接见一起谈论军事谋略，从白天直到黑夜。后在诸葛亮平南中的时候，马谡还给诸葛亮说“用兵作战的原则，以攻心为上，攻城为下；以心理战为上，以短兵相接为下”，诸葛亮觉得很不错，便采纳了马谡的建议。

后在诸葛亮第一次北伐曹魏的时候，以马谡为中参军。诸葛亮出军祁山，马谡自告为先锋往守街亭，但不从副将王平之言，犯了兵家大忌，导致军败。马谡曾下军令状，诸葛亮将他斩首以正军法；诸葛亮是真的很器重马谡，而马谡的确还算是有才，如果好好雕琢，将来的确能成为一位人才，可惜，就这么死了，也算是诸葛亮失算了吧。

第三件：上方谷之战失利

话说在诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。

待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天，不可强也！”

这三次失算，对诸葛亮的打击都极大，第一次失算丢了荆州，以至于“隆中对”的计划成空；第二次失算丢了街亭，以至于原本形势一片大好的北伐，结果却不得不撤军；第三次失算是对诸葛亮打击最大的，因为他觉得“上天助曹不助汉”，以至于一病不起，最终病逝于五丈原，也是让人唏嘘不已。

诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方

草船借箭
《草船借箭》讲的是周瑜设计,妄想谋害诸葛亮,诸葛亮巧施妙计,草船借箭,周瑜自叹不如的故事.读了全文,大家都佩服诸葛亮才智过人.
一、将计就计
周瑜妒忌诸葛亮的才干,很想除掉他,就在商议军事时,限诸葛亮十天造好十万枝箭,而诸葛亮却说只要三天,并立下军令状,三天造不好,甘受惩罚.周瑜很高兴,满以为诸葛亮钻进了他的圈套.其实,真正上当的还是周瑜自己.由此可见,诸葛亮谋略过人,早已成竹在胸.
二、知己知彼,百战不殆
周瑜派鲁肃去探听诸葛亮造箭的情况,诸葛亮却深知鲁肃为人忠厚老实,守信用,又顾全大局.于是,反请鲁肃帮忙,为他准备了二十条船,每条船上三十名军士,一千多个草把子和青布幔子.鲁肃信守诺言,没有走漏半点儿风声.这样,周瑜不仅没有获得真实的情报,客观上还为诸葛亮计谋的实现和成功创造了必要的条件.
直到第三天四更时候,大雾漫天,诸葛亮才秘密地把鲁肃请到船里一起去取箭.天还没亮,船已经靠近曹军水寨.诸葛亮这是抓住了曹操生性多疑、小心谨慎的特点,料他看不清虚实,决不肯轻易出动,只命弓弩手向江中放箭.因此,没费吹灰之力,就向曹操借到了十万枝箭.借箭的过程,不但显示出诸葛亮丰富的天文知识,而且说明诸葛亮具有高超的军事指挥才能.
是这个吧

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神算子诸葛亮的老师是谁,他是如何留名后世的?

在正史当中并没有记载诸葛亮的师傅是谁，不过通过部分的野史记载内容来看诸葛亮的老师很有可能就是水镜先生司马徽。而水镜先生司马徽之所以能够留名后世，其实主要就是因为这个人看人的能力特别的强，而且司马徽还特别喜欢去评论别人，经过司马徽评论的人，身价也是能够一夜暴涨。

司马徽的一生实际上培养出了很多优秀的学生，而且他本人也是精通道学、儒学、兵法等等。公元198年，荆州牧刘表在自己的地盘花了大价钱搞了一个学校，而且当时刘表就聘请了司马徽来担任主教官。由于当时北方仍然存在很多战乱，所以司马徽倒是欣然的应邀前来担任这个教官。来到荆州以后，司马徽个人也是非常的小心，因为他知道刘表这个人其实是心胸狭隘，所以在执教的过程当中，从来不去谈论任何的内容，这样就能避免别人抓到自己的把柄。

后来有很多的荆州人士向刘表推荐司马徽，这些人认为像司马徽这种大才只用来做一个教官，实在是太过于浪费。于是刘表便亲自来拜访司马徽，并且还反复的去试探于司马徽，但在这期间，司马徽一直都是装傻充愣一副大智若愚的样子，所以刘表也是中计了，回去以后还和别人说司马徽其实也是徒有虚名罢了。

在来到了荆州以后司马徽也是认识了庞德公，并且成为了非常要好的朋友，后来司马徽更是把诸葛亮誉为“卧龙”，把庞统誉为”凤雏“，而且“卧龙凤雏得一便可安天下”这句名言也是出自于他之口。也正是因为有了这句话，诸葛亮和庞统的身价才会暴涨，这才引来了后来的刘备三顾茅庐的故事。

诸葛亮的后代现在是谁?

有！
请看：
诸葛亮后裔今安在
现在诸葛亮的后裔主要聚居在浙江省建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属浙江省兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到鼓坂脚，鼓坂脚即今浙江省建德县长林乡，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现 已成为诸葛后裔的活动中心。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相词堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947午，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。
最近，人们又发现诸葛古镇一个村落的建筑布局正是按照诸葛亮的八阵图设计的。该村以一口池塘为核心，四周环绕着大公堂、怀德堂、庆余堂及民宅等数十座建筑，八条小巷从池塘向外辐射分布。其分布呈九宫八卦形，与八卦图暗合。据考证，这座八卦古镇是诸葛亮的第27代孙诸葛大狮精心设计的。这种八卦式的布局具有独特的"防卫功能"和"改善环境的功能"。民国初年，北伐军肖劲光部与军阀孙传芳部在兰溪诸葛镇附近激战三天三夜，双方郡因诸葛镇地形特殊而不敢贸然人内。该镇因此而安然无志。抗战时期，日军占领兰溪后，其部队也多次从诸葛镇的高隆岗下经过，却始终没有发现这个美丽富庶的村落。外来盗贼更不敢轻易进入这个村落。进去容易出来难，自古以来该村极少发生失盗现象。该村改善环境的功能也很突出，其布局，夏季能引入东南风，冬季能挡住西北风，日照充分，炊烟瘴气能迅速扩散。
诸葛镇的诸葛后裔重视继承先祖家风，历代人才辈出，仅明清两代就有进5人、举人11人、贡生35人、秀才百余人。到近代，专家学者也涌现不少。最近，诸葛镇在充分征求专家、学者意见之后，决定利用自身的人文优势，将本镇改建成"武侯城"，使诸葛亮这位历史伟人的业迹和风范发场光大、代代相传。
参考资料：http://www.zh5000.com/ZHJW/qsjs/200403/0005.htm

诸葛亮的后人

后裔
根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。
现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。
诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。
诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。