风水先生为什么不能大富大贵
风水师都是在为别人求财,为什么不能为自己求财
听没听过一首打油诗：
风水先生惯说空，指南道北说西东。山中若有卦侯地，何不拿去葬乃翁。
这诗是讽刺风水之道无稽，说地师既能指点佳穴，令人大富大贵，何不留以自用呢？ 风水界的解释是，大富大贵之地是天地山川灵气所钟，必是有缘有福之人才可享用，否则，便是违天不祥，正所谓“江山藏佳穴，留与有缘人”。有缘人是指祖上积福深厚而自己又行善修德的人。这些人获得“天命”眷顾，在机缘巧合下，自然获得佳穴而致大富大贵。 地师泄漏天机，故此与佳穴福薄缘悭，所以明知有佳穴在前，亦无法享用
其实这是风水界的说法，你可以简单理解为，一命二运三风水，没那个命，再好的风水也没用。
在佛教上如何解释“风水先生没地葬,算命先生路边亡”?
佛教不讲风水算命的
地师(风水先生)真的会受到绝后之类的恶果吗??
大多风水属于依通之类
但但靠依通混口饭吃,而不顾人心世道的道理
必然会损其世间的福报,所谓戕人慧命者是也
不但现世无子,而且会自己感召地狱恶鬼之道
但是,如果能以其术为方便,流布有利于人心世道
的善言善行,这样怎能无子呢?
而且更有天人之分
其中原理---------
楞严经言:
纯想即飞，必生天上。
若飞心中，兼福兼慧，及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土，随愿往生。
情少想多，轻举非远。即为飞仙，大力鬼王、飞行夜叉、地行罗刹、游于四天，所去无碍。
其中若有善愿善心，护持我法。或护禁戒，随持戒人。或护神咒，随持咒者。或护禅定，保绥法忍。是等亲住如来座下............造十习因。受六交报。
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补充：我只是个小学生
不过一般的学佛人不会去搞风水的
搞风水的倒很可能转而学佛
是否无嗣，与其前世业力以及今生的修持有关
而且被算之人，若无大善大恶，也改变不了自己今生的命运
倒是算命先生应当考虑自己的福德智慧，能否改变他人的命运
不然聪明反为聪明误，泥于轮回而不得出头.....
然，若真发菩提心，又是一番前途
一切唯心，万法唯识
虽然如此，却不是一蹴而就..........
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附件：
回答要求算命者的一味药
1.
紫薇斗数：
命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
2
其实不出佛理之中
a发上等愿：心存济世，此乃大贵之内命相/
结中等缘：太过热心不妥，太过则热病丛生,太冷则枯木寒岩
享下等福:惜福之义还用再论么?可参考<了凡先生四训讲义>--又俭以养德
b择高处立，就平处坐，向宽处行。
佛家:高高山顶立,深深海底行
儒家:极高明而道中庸
其理当其高,理高方立宗旨,法身当明
古佛言持地菩萨:当平心地,心平则世界国土皆平
其行当宽深,非宽深无以为证道之基石
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
3.
命运可以改造：
看净空的了凡先生四训讲义
4.
易经好的资料
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/yjxzbj.htm
http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/
如果风水真的存在那么灵,风水先生为何好多都很穷,不让自己先发财...
我认为，那只是一种心灵上的寄托，心病难医，只要心里放开了，生活就会顺利很多
风水师那么厉害,为什么不给自己家找一块好墓地呢
因大多是骗饭吃的，无真材实学，不是命里受不住，而是不会点穴，一句受不住只是混蒙过关口头禅
不是说风水能改运吗,那风水先生怎么不给自己改改
风水先生若没改过，那就太不专业罗！
阳宅家相学亦称「宅相学」，阳宅学指人们以龙、穴、砂、水等风水地理因素为基础，选择好的生活宅地的风水理论。家相学指关於建立在阳宅地基上面的建筑物的形态、构造、方位及室内空间布置等的风水理论。换句话说，阳宅学就是选择国家的首都、新都市、其它村庄、个人住宅的方法。也是根据宅基的形态研究吉凶祸福的一种学问。
家相学是将建立在宅基上的房屋的形态和构造，以有益於人类生活的方式进行管理的方法。就是将房屋的大小、形态、大门、厨房、卧室等，以阴阳五行或建筑工学进行妥善布置的研究学问。
吉利的宅地，是有益於人们生活的首要条件。房屋的方向和布局无论怎麼完好，如果不是好的宅地，就都不适合人们生活，吉祥的宅地才会接收到好的地气。这都是因为完好具备了风水地理的龙、穴、砂、水等因素的关系，这与阴宅风水理论完全相同。
因此，以阳宅条件，论龙、穴、砂、水，很多人会误以为是阴宅风水。选择房屋宅基和选择墓地的风水地理条件完全相同，唯一不同的就是在上面建立房屋就是阳宅风水，在该地下面建墓穴，就是阴宅风水。
决定好的宅基之後，要建立好房屋。建筑物的大小、高度和各构造物之间的布局摆设，都应该感受到宇宙自然中好的气场，这就是家相学。决定宅基的阳宅与土地之气——地气有关，家相学是与天气（宇宙之气）有关的学问。
但是，地气具有自然性，绝非可以由人力任意调节。家相则不同，人类可以任意进行调节。在像都市一样限定的空间里，选择地气好的地块，并非是件易事。因此，家相学的目的是将住宅形态和布局进行妥善处理，令其接收到天之气。
人的一生大部份时间都在名为「建筑物」的空间里度过。因此建筑物的地基和家相学上的好、坏，决定建筑物内的人的命运。如果家中频繁发生不祥之事，就要考虑是否搬家或者改变家相，这样可改变命运。由於阳宅家相学能改变人的运气，因此，还称为开运学。
东方易学大体分为命、卜、相3种。命是指人先天自带的命运，是从出生开始已经被注定的领域。四柱或命理都属於命。即，与生俱来的生辰八字，由於运势是流动的，预知命运後，运势好时可努力进行嚐试，运势不好时则应小心行事。
卜是算命的意思。包括人类的吉凶祸福在内，宇宙的所有气都有一定的周期变化。预先瞭解这些周期变化後，在两端之间做决定时，将得以应用。这是周易的论理，又称为易占。
相与官相、手相、风水一样，是通过形态或面相判断吉凶关系的学问。根据印象好坏，人们会做出不同的评价，因为人的表情展现的是人的内心世界。房屋也有家相，根据房屋的形态和模样，吉凶也存在大小差异。因此，阳宅家相学的目的是为了拥有好的家相。
四柱、命理、官相等，是人与生俱来的先天运，从人诞生的时候开始，已经被上天所赋予，是无可抗拒的事情，应该听从命运安排，顺其自然的生活。但是，掌握好运势，进行妥善对应，也可获得一些利益上的变数。
近年来，孕妇们总是选择好的日期，进行剖腹产，或者利用镇痛促进剂，在指定日期分娩，目的是为了让孩子能拥有好的生辰八字。此外，为了能拥有好的面像，还进行整形手术，虽然在外观上得到一些改变，但是先天性的命运是无法改变的。
但是，阳宅家相学是人们在生活过程中，可以任意进行改动的後天运。这样的後天运里虽然含有姓名学，但大多数人都是从幼儿期开始终身使用同一姓名，因此可变性很小。相反，房屋可以完全拆除，还可以搬迁。因此，改变先天命运，真正进行自我改善的只有阳宅家相学，风水地理又称开运学，也是这个原因。
如果将四柱命理和官相等大部份东方易学称作消极运势论，那麼，阳宅家相学则是积极运势论。即使先天运不佳，出生在贫穷的家庭，也不应该听天由命，怨天尤人。
个人的意志可以改变家族遗传下来的贫穷，如果选择可以开运的吉祥的宅基，将家相改为吉相，可以改变命运，也就是改变八字。