睽卦能预测什么事
睽卦的卦辞解释
睽者，彼此相违之义。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔，和缓调理之卦，承上明夷而来。明夷者，真明有昧之义。真明有昧，假明即出，识神用事，顺其所欲，明于外而不明于内，性乱命摇，与道相隔，此睽之所由来也。然睽则睽矣。又有致合之道，特以明虽在外，若能虚其心，可以返明于内。欲虽起内，若能实其腹，可以扫欲于外。明返欲扫，神定情忘，则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，阴之事。人心用事已久，道心埋没，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心复后，大事方吉。正在睽中，求其人心不坏，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。试就小事吉者论之。
初九，在睽之初，道心方去，人心方来，若能刚而守正，不为人心所惑，道心自复，有悔者可以悔亡，如丧马勿逐自复也。
然必见恶人无咎者，恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。此济睽于方睽之时也。
九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇。然刚以柔用，从小道中进步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能无咎。此济睽于正盛之时也。
六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外，未得于彼，早失于己，如天头而劓鼻也。如此之人，务外伤内，认假失真，到头一着，穷无所归，始悔自错，故无初有终也。但不能悔于初，而悔于终，悔之无益。此不睽而自致其睽也。
九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也。然道心虽微，若能敏而好学，不耻下问，交孚抱道之君子，彼此资益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合，孤者可以不孤，有咎者可以无咎。此以尊交卑，能济其睽也。
六五，柔顺虚心，居二阳之中。既明其我家纯阴，又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。
夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虚求实，能济其睽也。
上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也。道心埋没，人心用事，习染成性，疑虑百出，如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心，须先明人心，但明之贵于见之，见豕见鬼，实见的人心为害甚大。既能见得，即能明得，先不明而用心，如先张之弧也。后能明而复道心，如后说之弧也。无人心而不见道心，无道心而难知人心，借人心复道心。
周易64卦第38卦睽卦的故事
周易六十四卦之第三十八卦《暌》卦，讲的是一个旅行的人出门在外的所遇所见，“暌”的本意从目从癸，而癸是十天干之终，是雾。睽是看不清楚的意思。
周朝那个年代，人要出远门，都要预先去占卜旅途的吉凶的。《睽》之初九：“悔亡。丧马，勿逐，自复。见恶人，无咎。”讲的就是旅人出门前占卜，那占卜师告诉旅人：“您这次出门旅行没有灾难。如果您在旅途中不慎把骑的马从后门丢失跑了，不用去找它；马是您自已养的，不必寻找，自然会回来的。您这次出门在外，会遇见一些容貌丑恶的人，但您不必害怕，会没事的。”
九二：“遇主于巷，无咎。”讲的是：族人刚到了一个新地方，刚进入小巷，就遇上一位热情好客的主人，非常高兴。这次旅途上没出事故，一切平安无亊。周朝那个时代，一般沿途没旅馆住的，旅人也只能在一般民居中投宿，遇到屋主东家好，自然就无咎。
六三：“见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。”全爻辞是写奴隶赶车运输，旅人在络上所看到的一些情景：前面有一辆拉货的车，走近一看，是牛拉的车，拉得很费劲，牛一只角高一只角低，拼命地拉，还是拉不动。赶车的人帮着推，就近一看，原来是个剠了额、割了鼻的奴隶。车开始拉不动，后来终于拉走了。这爻是《暌》的作者随旅所见，由远到近，由后到前，先见车，再见牛，再见人。牛怎么样拉，人是什么容貌，都作了相当细致的描绘，就很好的解释了睽的观察方法及步骤。
九四：“睽孤，遇元夫。交孚。厉，无咎。”这里是说：旅人孤旱地走路，遇见一个跛子，便和他一起前行。谁知跛子是一个逃亡的奴隶，被后面追逃奴的人一起抓住了。从表面上看，虽然危险，但经过解释之后，终于没事。这爻作者是对睽的诠释，眼见不一定是实，看不准要倒霉的！
六五：“忙亡。厥宗噬肤。往，何咎？”这里是说：旅人遭到上爻所说的倒霉被抓事件之后，不敢轻易跟别人交往。忽然见到同族的宗人在食店吃肉，喜出望外，便结伴同行。一路平安无亊。
上九：“睽孤。见豕负涂。载鬼一车；先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。”这里是写旅人的一场虚惊：旅人正在孤单地走路，见大猪伏于道中，又遇到一辆大车，上面满载象鬼一样奇形怪状的人。旅人开始很诧异，张弓欲射之，经过懈释，才放下弓来。原来这伙人不是抢劫的歹徒，而是以图腾的化装打扮去订婚的。旋人照常向前走，遇着不雨，雾就散去了，这回眼前灬切都能看清楚了，以后旅途一切吉利。
《暌》本卦是一个讲旅行故事的专卦。从出门先占卜讲起，描写旅人途中三见三遇，都因雾气天气看不清的遭遇，最后遇雨雾散就吉利了。整个故事是对暌卦的诠释。
女占火泽睽卦看姻缘什么时候结婚
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周易·第38卦·睽卦释
【提示】
《周易》是上古时代的一部卜筮之书，
六十四卦，
其实可以看做是64种人生境遇或人事模型，
用来帮助人们
决策日常生活中所遭遇到的具体疑难。
易为君子谋，
愿你永远选择那些正确的选项去做。
【说文解字】
“睽”字的初文
像一双眼睛注视着平准仪器
《说文》说其本义是“目不相听”
意思是两眼不能集中视力于一点
引申为违背、不合
作《周易》卦名
取乖离之义。
这样子理解——
“睽”的造字图像源于古人平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度之义；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被称为睽。
拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。
意象：海上日出、眼睛左顾右盼……
周易第38卦 睽卦(火泽睽)
离上兑下
【卦辞】睽。小事吉。
（筮遇此卦，小事吉利。）
小事吉是说处在睽的时候
事情已经乖离、不合
不应以忿疾之心强为之合
应当采取温和柔顺的办法
周旋委曲，慢慢解决问题。
【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
孔夫子解释卦辞说
你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下
又或者离为中女，兑为少女
二女同居一室，各思其归
这就是睽了。
但离火明丽，柔而上行、居中应刚
却是利于睽合
因为是柔的力量在起作用
所以叫小事吉
放眼周遭，天地睽合才有万物萌生
男女睽合才有阴阳交感
万物睽合才有类群差别
睽的普遍意义及使用价值也很大呢
【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。
君子观睽之象
告诫说：以同而异
君子处世，要同中求异
保持自己的个性和特色
《论语》讲“和而不同”
也正是这个意思
君子心和然其所见各异，故曰不同
小人所好者同然各争利，故曰不和。
【傅佩荣解】
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
家宅：迁避为宜；择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
【历史时空】
睽卦爻辞所描述的，其实是上古夏时代
太康失国后，遗孤少康的流亡之路
睽卦时空美丽而脆弱
脆弱的像孤儿一样
失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……
【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古人用互文修辞，参互成文、含而见义，看似各说一事，实则互相呼应、阐发补充，说的是一件事。）
♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
（初九：孤身上路，没什么可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，也不会有灾祸。
《象辞》说：遇见坏人没有灾祸，因为他消除了恶人的恶意。）
哲学含义：
丧马，丢失的马。
逐，追寻。
恶人，指与自己敌对之人。
初九位卑，在生活或工作中，有时会受到排斥和打击，无法上行。
此时不要去正面对立，
而要主动接近敌视自己的人，通过彼此沟通来解决问题
以避免因愈加对立带来更大的危害。
占得此爻者，如果与朋友发生争执，最终会和好如初。
后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。
切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。
告诉自己：安静以俟，不急于求同，宽裕从容，不轻率立异。
♦ 九二。遇主于巷，无咎。
象曰：遇主于巷，未失道也。
（九二：巷子里会遇见贵人，平安无事。
《象辞》说：小巷遇见对自己有帮助的人，这说明没有迷失道路。）
哲学含义：
在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不宜直。虽然这不合常规，但并不违背原则。
出门时，偶然遇到了能帮助自己的人，
也可能在小巷子里遇到了主管的上司，
或者是在小巷子里碰到了生意。
说明九二爻没有失去主仆相合之道。
♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。
（六三：孤身上路，看见拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。
《象辞》说：看见罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮助。）
哲学含义：
大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美好的结局。
这一爻“无初有终”，说明做事宜深不宜浅。
六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。
虽历尽艰难，但最终会有美好的结局，
原因在于六三有上九这一刚爻的正应。
虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。
如果你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，
你不要总认为是自己的错误，可能是遇到了心态扭曲之人，
这种事很快就会过去。
♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。
象曰：交孚无咎，志行也。
（九四：孤身一人啊，遇上一个大丈夫，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终无灾祸。
《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）
哲学含义：
孤，指孤单一人。
元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。
交孚，指以诚信相交。
意思是说，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不宜虚。
九四阳爻居阴位，不居中不得位，
且上下都是阴爻，陷入孤立之中，
全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，
“交孚无咎”，志行也，
以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。
当你生活、工作陷入孤立无援之地步，多数人反对你的意见时，
你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，
虽然彼此之间也有差异，但只要能求同存异，
就可以避免危险，没有灾祸。
♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
象曰：厥宗噬肤，往有庆也。
（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。
《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。）
哲学含义：
厥，代词“其”。
宗，指宗族、同党。
噬，咬合、融合。
肤，外表的部分。
悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有什么危害呢？
启示道理是，处理人际关系上宜亲不宜疏。
六五阴爻居刚位，失位，
但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，
柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。
这样做不仅悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有助于去做更大的事。
“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。
因为大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样同心协力一起做事，容易成功。
占得此爻者，如果有一个人在等你，你应该大胆前去，
可能会与此人建立相互信任的亲密关系。
♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
（上九：走投无路，看见一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。
《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。）
哲学含义：
豕，指猪。
涂，涂泥。
弧，弓箭。
说，同“脱”。
处在极其孤立的状态。恍惚间看见一头猪，背上涂满污泥；又看见一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。
启示的道理是：宜信不宜疑。
上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。
只有消除怀疑的心理，才能认清真相。
与人交往时，不应当怀疑对方，而应当相互信任。
这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的效果，就像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定吉祥如意。
占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，常常产生一些幻觉，以为有人要暗算你。
可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。
与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，否则会发生危险或失误。
火雷噬嗑卦详解
噬嗑的解释
《易》 卦名。六十四卦 之一 。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。 象征 以刑法治国。亦象征市集聚合 天下 货物以交易。 《易·系辞下》 ：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退， 各得其所 ，盖取诸噬嗑。” 王弼 注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。” 孔颖达 疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。” 唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》 ：“公阜其货财，交易复通，日中噬嗑，人得其利矣。”
词语分解
噬的解释 噬 ì 咬，吞：噬肤（a．喻犯罪受刑的人；b．喻关系 亲近 ）。噬贤（嫉害贤能）。噬啮。 吞噬 。噬脐莫及。 部首 ：口； 嗑的解释 嗑 ē 方言，话：唠嗑儿。 嗑 è 用上下门牙咬有壳的或硬的 东西 ：嗑瓜子儿。 闲谈，多话：嗑牙。 部首：口。
火雷噬嗑变地雷复,求事业发展
第二十一卦 火雷噬嗑-、「噬嗑」为口齿咬合的意思。初爻上爻两爻，象徵两唇。四爻的阳爻，横贯上下齿之间，必须把他咬断，张开的口方能合拢，所以为「噬嗑卦」。
运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜常守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安。更须突破困难方可通达。
爱情：有被人阻碍或横刀夺爱之事。但勿气馁，勇往迈进即可成功，否则放弃罢了。易有三角恋爱，如果两人同心，应该没有问题!
变卦-
第二十四卦 地雷复-复：表重复再来、周而复始之意。主是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。
爱情：不用急，按步来即可成。性急会失败，有恒便成功。
结论:
目前感情上如果是有对象的话，可能你跟他之前感情处於摇摆不定的状态，可能他还有一个喜欢的对象，不过不用心急!!变卦表是在过些时日这摇摆不定的状态就会有个结果，当然不是好就是坏只要你平常心去做即可!!坦若他无心，勉强也只是增加彼此的困扰