六尊长寿佛

长寿佛是保佑什么的

长寿佛
(保佑父母、爷爷奶奶、外公外婆等长辈们长命百岁)
为您的长辈供养一尊长寿佛吧，愿长寿佛保佑Ta们长命百岁。
不经意间父母已经白了头发，Ta们已经不在年轻。时光时光慢些吧，不要让你们再变老了！送一份特殊的爱给Ta们。

东北规模最大的藏传佛教寺院,藏传佛教文化的东方中心——瑞应寺_百度知 ...

西藏是每个旅行者的圣地。布达拉宫，更是那里的标志性建筑，在每个旅行者的心中都占据着一席之地。关于发源于那里的藏传佛教，也带有一分引人入胜的神秘。

在阜新市阜新蒙古族自治县，有这样一处古寺，是东北最大的藏传佛教寺院，有小布达拉宫之称，在这里，虽然没有西藏的神奇风光，但却足以感受如同西藏般的禅音缭绕。

阜新蒙古族自治县，顾名思义，这里是蒙古族聚居的地方。但奇妙的是，在这里，名声显赫的 历史 遗迹，竟然都与藏传佛教有关。海棠山、瑞应寺……这是怎么回事呢？

原来蒙古人进军中原时，蒙古王室就开始信奉藏传佛教，藏传佛教在元王朝显赫一时，是最具影响力的。元朝灭亡后，蒙古人回到家乡，但是藏传佛教却在蒙古人中间扎根。到了清朝，蒙古王族的地位日益兴盛，藏传佛教的影响力也就越来越大，所以在蒙古族聚居的地方，藏传佛教的遗迹很多。瑞应寺，也在这时应运而生。

瑞应寺，位于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇佛寺村，是目前东北及东蒙地区规模最大的藏传佛教寺院，也是藏传佛教文化的东方中心。

瑞应寺始建于公元1669年，属藏传佛教格鲁派，距今已有三百五十多年 历史 。

瑞应寺仿西藏布达拉宫之势，经过了35年的修建初具规模。康熙皇帝亲自为这座寺院取名为瑞应寺，并且钦赐用满、蒙、藏、汉四种文字雕刻的金龙镶边的“瑞应寺”大匾。

道光年间，瑞应寺达到鼎盛，是当时八大国庙之一，占地18平方公里，建有97座，房舍3000多间，有“小布达拉宫”之称。

当时瑞应寺兴盛到什么程度呢，有这样一句俗语——有名的喇嘛三千六，无名的喇嘛赛牛毛。每逢重大法会，钟鼓齐鸣、经声不绝、万民祈愿。

经道光皇帝恩准，瑞应寺成为集行政、司法和大权于一身、东北及东蒙地区唯一一座拥有“政教合一”特权的特殊。就此，这里成为东北地区的文化中心，有“东藏”的美誉。

大雄宝殿，也叫大经堂，是瑞应寺的原始古建筑，也是全寺的中心殿。

大经堂是藏式建筑典型代表。大殿楼顶前方正中央立饰着藏传佛教的铜铸镏金法轮，法轮两侧是用黄金制成的金鹿，相对而立。

大殿正门上悬挂着皇帝赐予的 “瑞应寺”大匾。

殿内供奉释迦牟尼佛祖、宗喀巴大师、弥勒佛、文殊菩萨、观世音菩萨，均为身高七尺铜铸镏金塑像。

哲学院也称为萨尼特扎仓，始建于公元1765年，后遭破坏，于2006年开工复建，为主体二层、局部四层的纯木结构，是目前东北地区规模最大的藏式建筑。

萨尼特扎仓是研究哲学经义的学府，僧众在这里学习藏文、经文。

萨尼特扎仓主供佛为高达13米的铜鎏金弥勒佛，周围供奉有千尊文殊菩萨，还有宗喀巴大师、药师佛、观世音菩萨等镀金铜像。

在大雄宝殿西侧，坐落着一座金碧辉煌的藏式五层佛殿，这便是长寿殿，也称为延寿僧院或德丹阙陵。

长寿殿为藏汉结合式建筑，长寿殿内主供奉铜铸鎏金长寿佛，塑像20米高，两侧为尊胜佛母、白度母佛像，及一千尊0.5米高长寿佛。

在山门殿外修筑了如来八塔，纪念释迦牟尼佛一生的八大重要德行，所以又叫善士八塔。

瑞应寺的门票价格是30元，在美团APP上购买可以有优惠。从阜新市区广场就有直达瑞应寺的小客，十分钟左右就有一趟。

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长寿佛的结论

通过将佚译《大乘无量寿经》、宋法天译《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》、宋法贤译《佛说无量寿大智陀罗尼》、民国 诺那呼图克图传授，吴润江编述《诺门普传真言集》中藏汉对照《长寿佛咒》、近代法尊从藏文重译《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》与汉译佛经唐不空译《无量寿如来观行仪轨》中的《无量寿如来根本陀罗尼》对照可以看出，长寿佛咒即《圣无量寿决定光明王如来陀罗尼》（即汉传佛教净土宗《朝暮课诵》十小咒中第五咒的增补版），虽然比汉译本多出一部分（上面对比表中用括号标出并加粗的部分），但却和尼泊尔现存的《佛说大乘圣无量寿智决定光明王如来陀罗尼经》梵本中的陀罗尼完全一致，应为传承过程中的增补，而阿弥陀佛咒语系列中的《无量寿如来根本陀罗尼》或《拔一切业障根本得生净土神咒》则与该咒的多个译本完全没有联系。
值得注意的是，长寿佛的梵名Aparimita āyur jnāna su-vinisˊicita tejo rājāya tathāgata 若直译应为”无量寿智决定光明王如来“，而法天大师将该佛名译为“无量寿决定光明王如来”，将“ jnāna ”对应的“智慧”一词漏译了，近代法尊从藏文重译《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》中将该佛名译为“无量寿智最极决定威光王佛”。
从各个译本用字风格可以看出，唐宋时期佛经的翻译大师按照梵文的文法将咒中起首为阿字梵文词汇与前面阿韵结尾的词进行了合并，于词尾标注引字（即长音），去掉起首阿字，对于梵字接续的二合音也都标注的非常详细，如法天大师将梵文Sarva一词译为“萨(慱舌呼)嚩(无可反)”，对其中的梵文字母“ r 专门标注要“转舌呼之”，其他译师则分别译为：萨婆（佚译本）、萨哩嚩(二合)（法贤本）、沙尔蛙（诺那本）、萨瓦(法尊本)，可以看出从藏译汉的法本翻译风格比较简略，二合音都译成了单字、长音（引）都没有标注。诺那本中增添了该陀罗尼的，是其它译本中所没有的。
（“萨(慱舌呼)嚩(无可反)”一词在历代传抄过程中可能将“转”（“转“字的繁体）误抄为“慱”（“团”字的繁体）字了，而其它佛经中也多次提及弹舌呼或转舌呼，若为“慱”（团）字则意义不明，如《大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品‧卷一》里说到：“若作法安置讫。三回绕坛作弹舌声。一切金刚各守本位。一切鬼神无敢入内” 《佛说大孔雀咒王经》中译者注言：“此一部经须知大例，若是寻常字体傍加口者，即须弹舌道之，但为此方无字故借音耳。”中国近代佛门大德虚云大师在其《法汇－规约》中的《水陆法会念诵执事规约》也谈到“施食要一一依文精诚结印，诵咒作观，三业相应，不得含糊弹舌，急促了事。”）
因梵本资料和藏文译本不符合引证材料要求，此处就不再赘附。下附法天大师译本，其余译本皆将链接附于参考资料中。
《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》
西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉　诏译
如是我闻，一时世尊在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解、无复烦恼、逮得己利、心善解脱众所知识、大阿罗汉。复有智慧广大、功德庄严、威仪具足诸尊菩萨摩诃萨等，为闻法故，皆悉来集。于众会中，有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时，释迦牟尼佛愍念未来世中一切短命众生令增寿命、得大利益，为说不可思议秘密甚深微妙胜法。
是时，世尊告大慧妙吉祥菩萨言：“汝等谛听！从是南阎浮提西方过无量佛土，有世界名无量功德藏，国土严丽、众宝间饰，清净殊胜、安隐快乐，超过十方微妙第一。于彼无量功德藏世界之中有佛，名‘无量寿决定光明王如来无上正等菩提’，今现住彼世界之中，起大慈悲，为诸众生演说妙法，令获殊胜利益安乐”。
佛复告妙吉祥菩萨言：“今此阎浮提世界中人寿命百岁，于中多有造诸恶业而复中夭，妙吉祥菩萨，若有众生得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经功德殊胜及闻名号，若自书写、若教他人书是经竟，或于自舍宅或于高楼、或安精舍殿堂之中，受持读诵遵奉礼拜，种种妙华、烧香、粖香、涂香、华鬘等，供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经，如是短寿之人若能志心书写、受持、读诵、供养、礼拜，如是之人复增寿命满于百岁”。
复次妙吉祥菩萨！若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号，若能志心称念一百八遍，如此短命众生复增寿命。或但闻其名号，志心信受遵崇之者，是人亦得增益寿命。
”复次妙吉祥菩萨！若有恒时心无暂舍、志诚思求妙法善男子善女人等，汝应谛听，我今为说无量寿决定光明王如来一百八名陀罗尼曰：
曩谟(引) 婆(去)誐嚩(无可反)帝 阿播哩弭跢(引) 愈(转舌)霓野(二合)曩 素(上)尾

修持六道佛的功德利益是什么

◎常修诵此咒者可消除与生俱来六道习性恶缘。助念或观动物死尸持咒加持金刚明砂，将其撒在往生者脚底、膝盖、尿道、肛门、肚上等可免除堕恶道。
1.地狱道佛—嗡 母馁 耶 梭哈
2.畜生道佛—嗡 母馁 强 梭哈
3.饿鬼道佛—嗡 母馁 颂 梭哈
4.人道佛—嗡 母馁 仲 梭哈
5.阿修罗道佛—嗡 母馁 枕 梭哈
6.天道佛—嗡 母馁 真 梭哈
这个6个加一起就叫六道佛

金刚结的寓意是什么?

金刚结的寓意是一切佛母爱护着我们犹如自己的母亲，一切护法神众在我们的周围，帮助我们遣除诸违缘，助我们如意成就心中的一切愿望。天龙善神护佑着我们，给我们带来吉祥，遣除一切逆缘，平安健康，心愿成就，一切圆满如意。

可见金刚结的佩戴可以令寿终者延长寿命，死亡时往生而能见到金刚长寿佛，于法性光明之界得菩提正果。可见金刚结的佩戴可以给我们带来好运，保佑我们事事顺心，一切顺利。

相关来源

金刚结最早来自西藏古老的佛法雍仲本教，后来其他教派也开始吸收使用。金刚结和古老的象雄图案也有着密切的关系。

起源于“诸寿终、寿减之有清，黎明起身面向东方，诵此密咒，白线打二十一结系于头顶，能令寿终、寿减者延长一百零八岁，往生得见金刚长寿佛，于法性光明之界得菩萨正果耶。”

...类似古代钱币 很古老纯金的上面雕刻着一尊长寿佛不知道是好是坏...

家传的值得注重，古代金币很多，价值也很大，佛是神，保佑人。损害和偷盗佛像的人必受惩罚，不是传言。