12生肖了解
了解十二生肖
了解十二生肖
你了解十二生肖吗在几百年前还没有生肖，但是人么总是欺负动物，于是动物们就向玉皇大帝“投诉”，玉皇大帝就打算选10个生肖，等到那个“生肖之年”，人们就不能欺负那个生肖。下面我带大家了解十二生肖。
了解十二生肖1
在几百年前还没有生肖，但是人么总是欺负动物，于是动物们就向玉皇大帝“投诉”，玉皇大帝就打算选10个生肖，等到那个“生肖之年”，人们就不能欺负那个生肖。
但是，玉皇大帝下达的指令老鼠不知道，于是好心的猫就告诉了老鼠，老鼠一听，浑身起劲，拉着猫就要走。猫却说;“我先打扮一下，你先去吧!”于是老鼠就走了。
到了竞选的时候，小老鼠以小巧的个头先进去了，赢得了第一位生肖。牛以强大的身体撞了进去，接着，虎、，兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡都进去了。生肖竞选本该结束。可是意外发生了。
就在选完了的时候，玉皇大帝说：“够了够了!”这本是常理，选完了提醒一下也不怪，可却被玉皇大帝派来记生肖的干将给听成了‘狗阿狗啊!’于是把狗也记上了;玉皇大帝看他还不停，就说了一声：“足了足了。”却被他听成“猪呀猪呀!”于是把猪也记上了。
竞选完，老鼠立即向猫说了这一喜讯，没想到猫却火冒三丈高，边像老鼠大打出手心里还想着我告诉它干嘛呀!于是，以后猫见了老鼠就追。这就形成了“猫抓老鼠。”
这就是十二生肖的传说。
了解十二生肖2
一天，某国的国王发了一则通告：朕将要请十二个动物当朕的将士，并给它们取名为十二生肖。不管什么动物都可以参加。按先后顺序排列。听到此消息后，动物们开心极了!纷纷赶来参加。
猫第一个听到消息，可是它生病了。不能参加，于是，它请来了自己最好的朋友：小老鼠。它对小老鼠说：“兄弟，国王将要请十二个动物当他的将士。可我现在病了，你帮我去参加吧。等我病好了再让我当。怎么样?”老鼠连连点头说：“大哥放心，小弟一定照办。”
老鼠一出门，立刻跑到国王跟前。发现皇国王早已让士兵准备好十二个座位。士兵说：“老鼠你的一个来就让你做第一个。”老鼠早已把猫的话忘到九霄云外去了。于是它做了第一个生肖。
过了一会儿，老黄牛也来了。士兵说：“你不在家好好耕田，怎么也来了?”老黄牛说：“皇上不是说任何动物都可以来吗?”士兵说：“那好吧，你就坐在老鼠后面。”老黄牛慢慢吞吞的走到第二个座位上坐下来。
接着，老虎又来了。士兵说：“老虎你坐在老黄牛后面吧。”老虎不服气，大声吼道：“我的力气比老鼠和老黄牛都大，我应该坐在第一个!”士兵拿起长矛对着老虎：“这是国王的命令，你敢违抗吗?”老虎只好乖乖的做到了第三座。
不远处，龙和兔子正向这里赶来。兔子跑得快，一下子跑到了座位上。龙埋怨道：“哎，谁叫我跑这么慢。”士兵说：“你是该向兔子学习了。兔子，你坐在第四位，龙坐在第五位。”蛇也游了过来，说：“我是龙的亲戚，我也来。”说着它坐到了第六位。
在很远的地方，有一个小黑点正风驰电掣的赶来，那小黑点似乎晚了，因为羊已经在不远处了来了。可那小黑点越来越大，定睛一看，原来是马。马的速度比羊快几十倍。最终，马取得了“胜利”抢到了第七位。羊做到了第八位，非常气愤，恨自己跑得没马快。马的'速度的确让在场人目瞪口呆。
猴来了，它机灵的爬到座位上，气愤地说：“我的位置竟然在第九个!!”
鸡也跑了过来，二话没说，坐在了第十位。大概它今天心情不好吧。
狗跑过来一看，自己竟然在第十一位，便走到兔跟，前对兔汪汪大叫：“兔子，上次跟你比跑，我赢了，你给我下来!让我上去!”士兵对狗说：“你没看清通告吗?是按先来后到
顺序。”狗无奈的走到了第十一位。
又过了好长一会儿时间，猪懒懒的来了。它说：“啊不会吧?我在最后一位?都怪我在家睡懒觉。”士兵说：“谁叫你那么懒?你在最后一个。”
于是国王就把它们命为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，做自己的将士。
另外，猫听说了此事，知道老鼠背叛了它，结果气死了。从此，猫和鼠结下了深仇。
十二个生肖是什么
十二个生肖是什么
十二个生肖是什么，十二生肖是我国的传统文化，而且人们对于生肖有着独特的情感，十二生肖中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，以下看看十二个生肖是什么及相关资料。
十二个生肖是什么1
十二生肖是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
1、鼠
鼠，十二生肖之一。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因：
一是民间传说故事中的生肖排列。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
2、牛
牛，十二生肖之一，牛在中国传统的十二生肖中排第二位。
3、虎
虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅虎。虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。
4、兔
兔是中国的十二生肖之一，排名第四，对应地支中的卯。
5、龙
龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。
6、蛇
蛇，十二生肖之一，蛇在中国传统的十二生肖中排第六位。
7、马
马，读mǎ，是十二生肖之一。马者，至健而不离地，地支的第七位，故午属马。在时间上表示上午11时至下午1时(午时)。
8、羊
在中国文化中，羊属于十二生肖之一，在十二生肖中的第八位。
9、猴
猴子是动物界最高等的类群,大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。它也是中国十二生肖之一。
10、鸡
鸡是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。而且鸡也是12生肖中的一属。
11、狗
在中国文化中，狗属于十二生肖之一，在十二生肖中的第十一位。
12、猪
猪是中国古代生肖属相中排第十二的生肖 亥是地支的十二位，就像自然数的12 。
十二个生肖是什么2
十二个生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。
扩展资料;
十二生肖的起源：
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、日、时的'次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，每种动物用一个地支表示。顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖其实就是十二地支的形象化。
扩展资料
十二生肖起源
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二个生肖是什么3
十二星座分类
鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、酉狗、酉猪。
鼠咬天开于子夜，故子为鼠。
牛辟为牛辟之物，故牛辟为牛也。人生在世，有生就有杀，虎亦有杀，故寅属虎。卯日，日出时，阳本离体，而又含太阴玉兔之精，故卯属兔。天时、地利、人和，正合龙行雨。巳时，值此时草茂，而蛇又得其所，巳时，蛇又归于洞中，故巳属蛇。午时，阳极而阴气不足。
马者，跑不踏地，阴也，故午属马。没吃过草的羊，也就没吃过羊。申时日落猿啼，且此时伸臂跳，故申为猴。月出为酉，月入为坎体，含金乌精精，故酉属鸡。夜晚降为戌时，狗正守夜，故戌属狗。在亥时，猪知道的东西不多，除了吃以外，所以亥属猪。
十二星座是什么？
有鼠，有耗子，有子神，有社君，有夜磨子，有鹿，有耗虫等等。
奶牛很丑。牲畜的异名是“土畜”。群臣奏，以国继黄帝后，宜为土德，故神兽如牛、牛、土畜也。”牛牢(牢，即养畜之圈)大，故称牛为“大牢”。
虎，通常被称为兽中王。山君(《说文解字》注：“虎，山兽之君。”
于菟(读作屋途)：这是楚国人对虎的称呼。(金陵)
大虫：晋干宝《搜神记》：“扶南王范寻在山间养虎，有罪者，投虎而不食，乃宥之。大山的名字叫大虫，也叫大灵。”
封使君：典出《太平御览述异记》。传说汉宣城太守封邵，有一天忽然变虎吃人，当地有民谣说：“不作封，生不生民，死不食民”，使君，是百姓对太守的尊称。这个故事反映了人们对贪官污吏的憎恶。
十二生肖
传说月亮里有玉兔捣药，所以也叫月亮精，月亮德。远古时期的兔，也有“远见”的雅称。
有鳞的叫蛟龙，有翼的叫应龙，有角的叫虬龙，无角的叫龙。在古代的文字中，“云龙”
蛇类、虫类只是一个别称，除此之外，人们还常把蛇雅称为“小龙”。
马匹别名：大马、母马驹、小马，还有“飞黄”的玉龙、八尺龙。
再如三国名将吕布坐的“赤兔”，一说便知是指马；张飞的马名“玉追”，唐玄宗的马名“玉骢”，宋仁宗的马名“玉逍遥”，唐魏王的爱马“八百哥”、宋仁宗的马名“衔蝉奴”等等。苏轼笔下有“红妆照日光流渊，下层玉龙吐清寒”(《韩干牧马图》)、“汉家将军一丈佛号，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》)，此玉尺龙皆指马。
绵羊：膻根，根据文献记载，膻根即指绵羊。珍，卷娄，夏羊，白沙，嵩山君
古代典籍中，猴子的别名有禺、真、独、子等。马：广东话，大概和孙悟空有关吧。老虎，
鸡号别称鸡能出晓，故称“司晨”。夜时，司夜——俱是鸡鸣之雅。德禽兽——古人称鸡为“五德”。古代将鸡封号为酉日将军。
犬叫“犬”，古称狗，《诗·召南·野有死》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使也狂吠。”毛传：“犬也非礼相陵兮，狗也狂吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，狂吠之通名。”也被称为“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：又传狗者豺舅，遇豺狗，辄跪如拜。也叫“地羊”，西晋陆机，有狗名黄耳，为陆机传家书，故为狗的代称。也叫“韩卢”，是战国时期韩国善跑的黑狗。
猪是犬啊！也叫印忠、汤盎、黑面郎、黑爷等。古代称为豕，又称豕，豨，别称刚鱼。
鼠类
十二星座怎么样？
鼠类
鼠人随身携带的物品以澄清清净为宜，最好能选择方便携带又能佩戴在表面的物品，这样能起到较好的防病防邪作用和震慑作用。
牛类
牛人随身携带的东西不宜太亮，因为太亮的东西比较吸引人，牛人就是比较容易引起别人注意的人，而不愿属鼠的人天生就比较不引人注意。
虎类
虎类应携带的物品最好是凉性的，也就是说，阴性的物品，因此，各种地热作用产生的玉石和珠宝都不适合虎类。但虎类也不适用于木器和水晶。
兔类
这一年属兔的人比较流年不利，太多的事情都发生在属兔的人身上，而且属兔的人还很有可能遭遇灵异事件，所以这一年带的东西要特别上心，我推荐玉器。
龙类
属龙人今年气场十足，还是顺风顺水，不过还是有小人在身边，想开运也不难，银器可以吸收属龙人身边的奸佞之气，帮助改变一些微不足道的运势。
蛇类
事实上，属蛇人本身并没有什么坏运气，只是他们几乎都命格偏阴性，如果遇到性格偏阴性的人，会有一种排斥效应，而且会受其影响，所以需要在这方面下功夫。
马属
在所有玉石中，猫眼石最圆润，也是最温和的，既不凉，又不太热，属于比暖玉更适合人体体温的宝石，除此之外，猫眼石还能起到隐逸作用，帮助属马人。
绵羊
属于羊群的人今年上半年会比较小，一般都会发生一些磕磕碰碰的伤病，所幸下半年身体健康，一帆风顺，命格中还隐隐有宏图大展之相，事业上有很大的发展空间，财运也不错。
猴类
属猴人要保持稳定，保持稳定，保持稳定。总之就是一个稳定的词。由于属猴的人总是稳操胜券，而今年的运势和命格，又格外需要稳重加持，所以千万要当心。
鸡
不知大家是否了解葡萄石，但这种宝石在欧洲中古时期是经常戴在主教的权杖上的，看起来贵气十足，而且能很好地净化自己的气场。
犬类
金子。对的，大家都看到了金子，细心的朋友也许会问，我前面没有说过金子的开运效果不如白银好吗？事实上那是因为金的辟邪效果不如银，光是旺财还是金的效果更好。
猪
白色骨髓最多产于印尼的白玉髓，具有浓厚的宗教色，由于是对属猪人今年事业运势有影响，因此建议属猪人特别是属猪商人，今年可佩戴白玉髓开运吉祥物。
十二生肖相关知识
十二生肖相关知识
十二生肖相关知识，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更多的十二生肖相关知识
十二生肖相关知识1
神格象征
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
民间故事说
轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。
该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。
鼠
老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。
清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。
鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。
东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。
牛
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。
《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
虎
虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……
长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。
虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。
兔
嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”
古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。
北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。
龙
龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。
上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。
龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。
龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……
龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。
蛇
蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……
中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。
马
作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。
历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。
千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。
北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。
羊
古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。
《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。
《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。
上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。
猴
“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。
《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。
猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。
鸡
《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也;足搏距，武也;见敌敢干，勇也;见食相呼，义也;守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。
玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”
古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。
凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。
狗
《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。
古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。
狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。
狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。
猪
猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。
畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。
猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。
俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。
十二生肖相关知识2
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、
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子（zǐ）鼠：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。两仪为阳，五行属水。
丑（chǒu）牛：地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。两仪为阴，五行属土。
寅（yín）虎：人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。两仪为阳，五行属木。
卯（mǎo）兔：卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。两仪为阴，五行属木。
辰（chén）龙：辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。两仪为阳，五行属土。
巳（sì）蛇：巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。两仪为阴，五行属火。
午（wǔ）马：午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。两仪为阳，五行属火。
未（wèi）羊：羊啮未时之草而茁，故未属羊。两仪为阴，五行属土。
申（shēn）猴：申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。两仪为阳，五行属金。
酉（yǒu）鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。两仪为阴，五行属金。
戌（xū）狗：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。两仪为阳，五行属土。
亥（hài）猪：亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。两仪为阴，五行属水。
十二生肖相关知识3
1、 为什么十二生肖里没有猫
十二生肖当中之所以没有猫是因为猫产于埃及的，在排十二生肖的时候猫还没有加入中国，所以没有猫这个生肖了。也不知道如果当时有猫的加入，哪一只动物就要被顶替了呢？
2、有生肖说法的国家
生肖除中国之外，在许多国家也很流行，像印度、越南、泰国、日本等国家都有这种说法，，不过每一个地方的生肖都有着或大或小的区别：比如古巴比伦的生肖就是：牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，而且越南的生肖里却是有猫的，被猫取而代之的是兔子，
3、十二生肖的排序
那么你知道为中国的十二地支是按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗？
子鼠：子时，正是老鼠频繁活动之时。丑牛：丑时，农家常在此时喂牛。寅虎：寅时，此时的老虎最凶猛。卯兔：卯时，兔子此时刚刚出窝，喜欢吃带有露水的青草。辰龙：辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇：巳时，此时蛇类出洞开始觅食。午马：午时，此时马的性子为一天最烈之时未羊：未时，这时是放羊的好时候。申猴：申时，猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡：酉时，这时鸡会在窝前转圈。戌狗：戌时，古时人们在此时睡觉，狗在门口守护，一有动静就汪汪大叫。亥猪：亥时，此时夜深人静，能听见猪拱食的声音。
十二生肖属相解析,12属相的详解
提起十二生肖属相解析，大家都知道，有人问12属相的详解，另外，还有人想问详解十二生肖，你知道这是怎么回事？其实十二生肖各自象征的意义是什么？下面就一起来看看12属相的详解，希望能够帮助到大家！
十二生肖属相解析
十二生肖各自象征的意义是什么？
1、十二生肖属相解析:12属相的详解
12生肖顺序|十二生肖的顺序的汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排，猪排。虎和龙不服，被封为山中和海中，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋学家朱熹持此观点。三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。12生肖顺序|十二生肖的顺序与动物特点有关十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「玉帝说」，有「祖说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕什么孵化着什么的时刻。丑：为「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。卯：有说为冒，像开门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从中爬出来了。午：有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至为午时。未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。申：有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以在天上为之。酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的，所以要手持武器进行护卫。亥：有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块有关，那是猪的饲料。十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。那么，十二时辰是怎么与12生肖顺序相结合的呢？观天象的时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二至一点），人（天文学家或）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按的起始，排在属相的位。「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从中爬出来晒太阳。无论有还是没有的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。十一点至，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。二十一点至二，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
以上就是与12属相的详解相关内容，是关于12属相的详解的分享。看完十二生肖属相解析后，希望这对大家有所帮助！
了解十二生肖
了解十二生肖
你了解十二生肖吗在几百年前还没有生肖，但是人么总是欺负动物，于是动物们就向玉皇大帝“投诉”，玉皇大帝就打算选10个生肖，等到那个“生肖之年”，人们就不能欺负那个生肖。下面我带大家了解十二生肖。
了解十二生肖1
在几百年前还没有生肖，但是人么总是欺负动物，于是动物们就向玉皇大帝“投诉”，玉皇大帝就打算选10个生肖，等到那个“生肖之年”，人们就不能欺负那个生肖。
但是，玉皇大帝下达的指令老鼠不知道，于是好心的猫就告诉了老鼠，老鼠一听，浑身起劲，拉着猫就要走。猫却说;“我先打扮一下，你先去吧!”于是老鼠就走了。
到了竞选的时候，小老鼠以小巧的个头先进去了，赢得了第一位生肖。牛以强大的身体撞了进去，接着，虎、，兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡都进去了。生肖竞选本该结束。可是意外发生了。
就在选完了的时候，玉皇大帝说：“够了够了!”这本是常理，选完了提醒一下也不怪，可却被玉皇大帝派来记生肖的干将给听成了‘狗阿狗啊!’于是把狗也记上了;玉皇大帝看他还不停，就说了一声：“足了足了。”却被他听成“猪呀猪呀!”于是把猪也记上了。
竞选完，老鼠立即向猫说了这一喜讯，没想到猫却火冒三丈高，边像老鼠大打出手心里还想着我告诉它干嘛呀!于是，以后猫见了老鼠就追。这就形成了“猫抓老鼠。”
这就是十二生肖的传说。
了解十二生肖2
一天，某国的国王发了一则通告：朕将要请十二个动物当朕的将士，并给它们取名为十二生肖。不管什么动物都可以参加。按先后顺序排列。听到此消息后，动物们开心极了!纷纷赶来参加。
猫第一个听到消息，可是它生病了。不能参加，于是，它请来了自己最好的朋友：小老鼠。它对小老鼠说：“兄弟，国王将要请十二个动物当他的将士。可我现在病了，你帮我去参加吧。等我病好了再让我当。怎么样?”老鼠连连点头说：“大哥放心，小弟一定照办。”
老鼠一出门，立刻跑到国王跟前。发现皇国王早已让士兵准备好十二个座位。士兵说：“老鼠你的一个来就让你做第一个。”老鼠早已把猫的话忘到九霄云外去了。于是它做了第一个生肖。
过了一会儿，老黄牛也来了。士兵说：“你不在家好好耕田，怎么也来了?”老黄牛说：“皇上不是说任何动物都可以来吗?”士兵说：“那好吧，你就坐在老鼠后面。”老黄牛慢慢吞吞的走到第二个座位上坐下来。
接着，老虎又来了。士兵说：“老虎你坐在老黄牛后面吧。”老虎不服气，大声吼道：“我的力气比老鼠和老黄牛都大，我应该坐在第一个!”士兵拿起长矛对着老虎：“这是国王的命令，你敢违抗吗?”老虎只好乖乖的做到了第三座。
不远处，龙和兔子正向这里赶来。兔子跑得快，一下子跑到了座位上。龙埋怨道：“哎，谁叫我跑这么慢。”士兵说：“你是该向兔子学习了。兔子，你坐在第四位，龙坐在第五位。”蛇也游了过来，说：“我是龙的亲戚，我也来。”说着它坐到了第六位。
在很远的地方，有一个小黑点正风驰电掣的赶来，那小黑点似乎晚了，因为羊已经在不远处了来了。可那小黑点越来越大，定睛一看，原来是马。马的速度比羊快几十倍。最终，马取得了“胜利”抢到了第七位。羊做到了第八位，非常气愤，恨自己跑得没马快。马的'速度的确让在场人目瞪口呆。
猴来了，它机灵的爬到座位上，气愤地说：“我的位置竟然在第九个!!”
鸡也跑了过来，二话没说，坐在了第十位。大概它今天心情不好吧。
狗跑过来一看，自己竟然在第十一位，便走到兔跟，前对兔汪汪大叫：“兔子，上次跟你比跑，我赢了，你给我下来!让我上去!”士兵对狗说：“你没看清通告吗?是按先来后到
顺序。”狗无奈的走到了第十一位。
又过了好长一会儿时间，猪懒懒的来了。它说：“啊不会吧?我在最后一位?都怪我在家睡懒觉。”士兵说：“谁叫你那么懒?你在最后一个。”
于是国王就把它们命为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，做自己的将士。
另外，猫听说了此事，知道老鼠背叛了它，结果气死了。从此，猫和鼠结下了深仇。
十二生肖属相顺序
十二生肖属相的正确排列顺序是什么 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，满意请采纳，不满意请追问，谢谢
十二生肖先后的排行顺序？ 12生肖的顺序
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪
子时（夜11―12点），据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时就是属鼠；
丑时（午夜1―2点），因为牛是最早耕地的家畜，所以丑时就属牛；
寅时（后半夜3―4点），寅解释为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时就属虎；
卯时（早晨5―6点），因为早晨5至6点钟，还在“太阴”（即月球）时间内，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔；
辰时（早晨7―8点），传说此时正是群龙行雨的时候，所以辰时就属龙；
已时（上午9―10点），据说蛇最爱在此时利用春草作掩护，出洞觅食，所以已时就属蛇；
午时（中午11―12点），阳气到项，阴气始再生，而马行千里，属于“阴”类动物，所以午时就属马；
未时（下午1―2点），传说羊在未时吃过的草，草根再生力强，所以，未时就属羊；
申时（下午3―4点），因为天快晚了，猿猴要呻叫，所以申时就属猴；
酉时（下午5―6点），此时正当月出之际，有“太阳金鸡”的传说，所以酉时就属鸡；
戍时（晚7―8点），因为此时是夜的开始，犬是守夜的家畜，所以戍时就属犬；
亥时（晚上9―10点），这个时间天地最混沌，而猪最爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属猪。
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12生肖鼠为什么排在第一？
分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。
这当然只是一个牵强附会的玩笑。
但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。
不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。
这个叫做老鼠第一大的故事流传在中原的湘鄂一带
老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说：
我应该摆在第一位。
牛、马、羊它们不服气，说：
你凭什么排第一位呢？
鼠说：我大，所以我要排在第一。
牛马等忍俊不禁笑了：你有我们大吗？
老鼠说：我们几个争了不算数，还是让人来说吧。
牛马羊等都同意让人来评议。
于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。
在大街上，牛走过来了，人们说：
这头牛很壮。
马过来了，人们说：
这匹马真高。
羊走过来的时候，人们说：
这只羊很肥。
最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊：
好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！
这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。...>>
十二生肖的顺序到底是根据什么排的？ 古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至钉点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
十二生肖的排位顺序是怎样的？ 数字顺序： 1 、2 、3 、4、 5、 6 、 7 、 8 、9 、10 、11 、12
地支顺序： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥
属相顺序： 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、 猪
十二生肖排列顺序 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙，蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
十二生肖排序？ 我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看攻最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
古代十二生肖的顺序。 十二生肖的顺序：
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）
十二生肖来历的童话故事：很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”
到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。
结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。
猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。
十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。
报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？
它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。
它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！
牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。
结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。
十二生肖的正确排列顺序和由来。 十二生肖排列顺序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物――龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富锭吉祥，是最具象征色的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！民间传说故事中的生肖排列
一是汉族民间故事说
当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。二是......>>
十二生肖是什么来历、顺序怎么排列的 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来
说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了
而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应
到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉
老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是 *** 爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上
竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追。。。
竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！
好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧
国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。...>>