实相正印之所印
按佛教天台宗说法,佛有“法身,报身、应身“三身,与他们相对应的佛名
诸佛有应身、报身、法身。应身佛，为度世间众生。示现为众生的形象。以便众生能够跟随修学。所以要示现出世、证道、说法、入灭等等相。乃至如同普通人一样，需要有吃饭睡觉等生理上的种种事。寿量也和当时的众生一样。
娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。
第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。
又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。
能愿所愿。能持所持。能生所生。能赞所赞。无非实相正印之所印也。佛有三身：法身、报身、应身。法身名自性身、法性身，此身常住不灭，为人人本具的真性。
三面佛也叫三世佛、爱神佛，代表过去、现在和未来。整座佛像造工精细，浑然一体，神姿飘逸，衣褶流畅，娴雅婀娜，造型正承盛唐丰腴遗风，在缕缕檀香的围绕之中，整个塔内更是蒙上一层神秘圣洁的色。
依此义释之，则法身为理智显现，有为（智）无为（理）一切功德法体性之所依，故名法身。又成就庄严一切之功德法，故言法身。唯识论十曰：‘此牟尼尊所得二果永离二障，亦名法身，无量无边力无畏等大功德法所庄严故。
◇ 【横三世佛】● 释迦牟尼佛：娑婆世界（现实世界）的教主，主管中央娑婆世界。农历四月初八佛诞。● 阿弥陀佛： 西方极乐净土世界的教主，主管西方极乐世界。农历十一月十七日佛诞。
什么是一实相印
一实相，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。印，即信。如世之公文得印可信。盖如来所说诸大乘经皆以实相之理印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说，若无实相印，即是魔说。
意思为：又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
要研究“佛教”的“佛”字，就要从汉明帝派遣使者十二人前往西域访求佛法的历史开始查考；决不是去女子阴唇被割的非洲，听被残害的妇女也狂热地维护割礼恶习远离人性的无知话，乱七八糟编造一些最傻的傻子都说是傻瓜的“佛”字解释。
我再依照大乘经论的教旨，试作一实相印的解说：“实相”这两个字，本是表示佛法圆满的理体；所谓真实之相、无相之相。以万法为假有，以说生灭，复以万法为非无，说不生灭。
【一法印】 又名一实相印。见一实相印条。 【一法句】 一法的章句。 【一法界】 唯一的法界。亦即真如的理性。每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。 【一法界心】 超绝有无和没有差别的心。
佛教的“参”是什么意思?
星名，二十八宿之一：～商（“参星”和“商星”，此出则彼没，两不相见；喻亲友隔离不得相见或彼此对立不和睦）。～辰卯酉（“辰星”即商星，参星酉时现于西方，辰星卯时出于东方；喻互不相关或势不两立）。
初用心时必定静中比动中较得力些，但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。参禅，是禅宗的一种修行方法。参禅的目的在于明心见性。参禅的方法就是参话头。
参 [cān]加入 参水浸于盂内。——宋应星《天工开物》参与(亦作“参予”“参豫”。预闻而参议其事)与之参国政。——《晋书·唐彬传》领悟；琢磨 或者此时参悟了，也未可定。
拜见请益之意。泛指向长辈请教。指参禅悟道一类的故事。注音是：ㄘㄢㄑ一ㄥˇ。结构是：参(上下结构)请(左右结构)。拼音是：cānqǐng。
礼佛和拜佛都是跪拜佛像，参佛是参究佛法的奥义。礼佛和拜佛最重要的是诚心的大小。
参禅的 “参” 字是佛教禅宗的修行领悟和琢磨佛法的方法。“参” 的方法是通过静心思考，心无挂碍；放下凡尘俗世红尘滚滚的杂念，远离颠倒梦想，全心全意地去领悟和琢磨佛法的真谛。
如空谷隆禅师云：“不参自悟，上古或有之，自余未有不从力参而得悟者。”另外，禅师教导参禅的方式也灵活多变，为避免徒众趋向理性思惟，往往不准其从佛教经典中探求答案，让其通过内心自省参透佛理。
正印格中印绶用伤食者,何解?
起大运周岁：4岁 6个月 11天，每一交大运年 2月 1日起运(公历)。
体现的是一种贵气一种福气。月令只要是正印不遭克破，八字一般就比常人要好，如同正官正财食神一样，吉神需要生之护之是一个道理。正印格成格常规是三条路线。
从财从煞，其理一也。气势偏旺，日主无根，不得不从其旺势也。从财格而有印，须看印是否通根，如印无根，不碍相从。王十万造，丙火无根，乙木亦无根，即其例也。四柱财多而见煞，则以从煞论。
正印格的格局成格与败格如何论断？正印格为八格之一。一名正印、一名生气、一名魁星、又名孤极星，取其五行能够生我而得名。 为生气之源，比若父母，能够保护官星，使食神、伤官不能伤克官星。
而且日支子对于日干丙火来说，在寄生十二宫中也正好处在天地气交、氤氲造物的状态，这就更加需要正印来促成了。妙在年柱、时柱中透出两个官星癸水来，为这个正印格局添光添。
”是以正印格最喜再见天德贵人、月德贵人。因此并不是只有正印就算正印格，而要成为上等的正印格，还要有一系列的条件来协助。
正印是中国传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。
③身弱时，偏印代表领悟力，好标奇立异，超俗、洒脱、孤僻。 ④身弱，正印为喜神，透干得用，个性温纯、文静、心慈、忠恕、大量、重视名誉、爱惜面子，不喜与粗野之人来往，人际关系好，喜隐恶扬善，做事不会太绝。
女命正格印用食伤是什么意思?
印绶遇财，运喜劫地，官印亦亨，财乡则忌。从这里的话可以说明两个问题：印格的八字，印轻不利见财，因为财必然会破印，就是破格的八字了；如果贪财坏印的八字，那么走比劫大运克制财星而护印成格也。
印制食伤的八字，大多有从事教育文化事业性质的工作。
含义 ：在八字命局中，食伤表示命主的文化、学术、头脑、精力的投入；官杀是克制日元的五行，表示阻力、官职、权利、社会地位等。
印用七杀的干支配置，喜行身旺运，身旺可以任杀。亦喜见食神、伤官之运，用食伤以制杀。因有印绶之生，不怕食伤与七杀克泄交加。
甲生卯月，格取羊刃，虽月令不为印，但癸透壬藏，更有癸藏于辰，也可以认为是印用食伤者。
体现的是一种贵气一种福气。月令只要是正印不遭克破，八字一般就比常人要好，如同正官正财食神一样，吉神需要生之护之是一个道理。正印格成格常规是三条路线。
食伤：女命之子女，晚辈之代称。文星、秀气、才华、名气、智能思想、言行傲气、劳碌、身兼数职、运动、倔强、能言善辩、外交竞争、智能过人、侵犯性强、不服输、有主见、主观强、恃才傲物、变动性强、行事积极、创新。
食伤佩印，身旺精神百倍，秀气发越，事业更能成功，所以食伤佩印格的人，能力好，取得的成就也大，是上等格局。食伤是一个汉语词语，读音shí shāng，意思为中医病名，伤食，比喻食过量而郁积不化。解释 中医病名。