罗汉解签107
归元寺数罗汉求解签?第一百十七悟达尊者。签文:君子之交如水淡,自利利...
结合悟达尊者的事迹，可以理解为：近来您的人际关系可能会出现一些问题，而这个问题的出现，是早就埋下的根源了的，所以你最好是“顺应自然，为所当为”，不要轻信他人的传言，也不要强加解释。
就是说当你心静下来的时候，才能了解一些端倪，而这些线索并不是从天而降，突然来临的，而是早就种下了原因。恰如当你静心听到“双橹响”的时候，就知道船在动了。不是因为响声而有的船，而是因为船来在动，所以有响声。
祝吉祥如意！
请大家帮我解个签:在武汉归元寺数罗汉,对应的是第一百七十七善见尊者...
签词上说很好啊，说你平步青云，衣锦荣归，挺好的嘛，求的是什么内容啊……
归元寺罗汉解签一百七十七
解签要给签文。
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
第一：戒杀 千万不要杀生，多放生 尽量吃素食。果报是健康长寿
第二：平时多称念南无观世音菩萨。可保平安，要多念，多向菩萨学习。念菩萨菩萨也念着你。
第三：多做善事，多帮助他人，不求回报。
第四：了凡四训 教你改变命运。
http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=10&word=%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5%B5%E7%D3%B0%B0%E6&fbl=1024 电影版
http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=19&rsp=2&word=%BE%BB%BF%D5%B7%A8%CA%A6%BD%B2%C1%CB%B7%B2%CB%C4%D1%B5&fbl=1024 为你讲解
生命的秘密---命运掌握在自己的手里
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/47bc63f4304e1f69dcc4742e.html
南无阿弥陀佛
五百罗汉第七拾壹和第贰佰七拾捌尊 解签
第七十一尊
萨陀波仑尊者
萨陀波伦尊者，即常啼菩萨。即大品《般若经》卷二十七所说之菩萨。此菩萨得称为常啼者，有诸神说法：或谓菩萨因见恶世之人身受贫苦老病苦恼而悲哀哭泣；或以菩萨生于无佛之世，然为利益众生，追求佛道，于空闲林中忧愁哭七日七夜，天龙鬼神遂号之为常啼；或以幼时喜啼而得名。
尊者常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。据《道行般若经》卷九《萨陀波伦菩萨品》载，尊者于梦中闻东方有般若波罗蜜之大法，为求法乃向东行，途经魔所乐国，为供养其师乃卖身，遂过二万里到达犍陀越国，见昙无竭菩萨而得其法。其中，犍陀越指北印度健驮罗，又《大毗婆沙论》编纂以前，般若流行于健驮罗地方，以此推之，尊者可能是实有其人，于当时从遥远之印度西方来健驮罗求般若波罗蜜之法。据《大智度论》卷九十六载，尊者拯救众生脱离苦海，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。萨陀波伦菩萨，又作普慈菩萨、常悲菩萨。
心智计谋夺天工，
难免机尽逢途穷，
而今正是奋发日，
逆水行舟莫放松。
运势：你是一个很聪明的人，但是在某些事情上会遇到困难，不知道怎么办，现在就是你不断提升自己的时候，虽然比较痛苦，但是千万不要放弃。
第二百七十八尊
普胜山尊者
普胜山尊者，即宋朝名僧普胜法尊者。俗姓张，祖籍深州陆泽。
据《宋高僧传》卷二十八载，尊者幼年时即不苟言笑，淡薄俗世之情。二十岁时，出家于五台山华严寺，拜超化大师为师。当有人问他为何不在家乡出家而不远千里到五台山时，他回答说：“附神骥可以日千里矣。”这表达了他探求佛法究竟的高远志向。后来，他听说崇法大师在洛阳宣讲唯识论，便前往从学。尊者深具慧根，诸经注疏过止便识，融会贯通。宋太祖曾赐法号“宣教”，并赐紫衣。年六十三岁时，在净土院圆寂，门人与信徒收舍利葬于龙门山宝应西阜，并建塔旌表。
时光流水浪淘沙，
披荆斩棘为载花，
汗浇泥土休讪笑，
硕果丰盈莫惊诧。
运势：你对于目标非常执着，之前的所有努力都是为了目标的实现，可能有些人会嗤笑你，但是将来你获得成功，会得到所有人的羡慕。
归元寺数罗汉求解签?第一百十七悟达尊者。签文:君子之交如水淡,自利利...
结合悟达尊者的事迹，可以理解为：近来您的人际关系可能会出现一些问题，而这个问题的出现，是早就埋下的根源了的，所以你最好是“顺应自然，为所当为”，不要轻信他人的传言，也不要强加解释。
就是说当你心静下来的时候，才能了解一些端倪，而这些线索并不是从天而降，突然来临的，而是早就种下了原因。恰如当你静心听到“双橹响”的时候，就知道船在动了。不是因为响声而有的船，而是因为船来在动，所以有响声。
祝吉祥如意！
归元寺数罗汉解签第一百七十
第壹佰柒拾壹尊：德首尊者
黑夜沉沉意珊珊，
旅人远去久未还，
青鸟红鲤传信字，
故园亲友长相盼。
德首即德居众首，其人德行高卓、具足善法，三学德满六度行圆，已入无学位。以不思议心、无所有心广度众生。十方诸佛说法之时，尊者皆与会听法，以其德行和心性实已无法可听，但为令他人多得法益故，配合诸佛说法。在《大方广佛华严经》和《正恭敬经》中多次出现，皆为影响众，配合文殊菩萨协助佛陀说法。