天地众生六道十类
释迦摩尼佛论中的十类指的是什么?
(十)佛，即自觉、觉他、觉行圆满，知见三世一切诸法。(十一)世尊，即具备众德而为世人所尊重恭敬。
法法皆平等，十法界依正庄严全都是平等，都是自性变现的，都是自性流露的【尔时须菩提白佛言：世尊，当何名此经，我等云何奉持。】 「若明佛理，随拈一法，皆能穷其究竟，归于平等。
三类化身：佛之化身有大、小、不定三类。(一)大化身，如来为十地以前诸菩萨演说妙法，令其进修于佛果，化千丈之身。(二)小化身，如来为二乘、凡夫宣说四谛法，令其舍妄归真而得开悟，现丈六身。
娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。
当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。玉帝是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。
佛教的三界,六道与十法界代表着什么杵的生命状态?
六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。 六道状况 佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、 畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。
一切有情生命所生存生活的地方，佛法里称为三界。三界之外的出世间境界乃是无余涅槃，是佛法实证的圣人所证的境界，唯证才知，不是未证的天主、天人或一切凡夫所能了知的境界。
佛教的十方是指：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。六道为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，为众生根据自己的善恶行为，于现在所处的和死后将去的六种轮回转生的趋向、归趣。
天地六道是指的那六道
在中国古代神话中分为六界。神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
六道轮回分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。人道和天神为善道，行善可成天人，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道轮回的六道是天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。天道最乐，地狱道最苦。但只有人道可以修行成佛，人道是关键和枢纽。
六道指：天界，人间，阿修罗，地狱，饿鬼，畜牲。
六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为何物，从而导致了非常散乱放逸的生命状态。
佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人
佛教所宣扬的众生平等，是指众生皆有如来智慧德相。但每个众生的业力不同，福德有大小之别。
公元519年，梁武帝还于无碍殿正式受菩萨戒，所以历史上他有皇帝菩萨一称。佛教思想对梁武帝的影响很大，史书上说他一冠三年，一被二年。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
佛学中为什么只有六种众生,没有第七道众生到无数道众生
从来没想过这个问题。观世音菩萨曾经化身为魔女嫁给一个魔王，结果把魔王也度成佛了，可见魔也不是绝对的，也像众生一样，可以度化。
六道轮回指的是天道，人道，阿修罗道，恶鬼道，畜牲道，和地狱道。 天道，处于纯享乐中，不知苦为何物，从而导致了非常散乱放逸的生命状态。
盲人摸象的故事你听说过吗？说一些盲人摸到象的时候，有人说象的形状是扇子，有人说象的形状是柱子等等。人之所以只能感觉到人道和畜生道，是因为人的感官有限。
佛教把一切众生分成十大类,也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人
佛教所宣扬的众生平等，是指众生皆有如来智慧德相。但每个众生的业力不同，福德有大小之别。
公元519年，梁武帝还于无碍殿正式受菩萨戒，所以历史上他有皇帝菩萨一称。佛教思想对梁武帝的影响很大，史书上说他一冠三年，一被二年。
天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
谁能给我讲解一下佛教中的六道
这六道，分别叫做“1天道、2阿修罗道、3人道、4旁生道、5地狱道和6饿鬼道”。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教，而佛教则发展了这一理论，谓“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。
汉传佛教有没有六道
六道金刚咒： 啊、阿、夏、萨、嘛、哈 啊(天)阿(修罗)夏(人)萨 (畜生)嘛(饿鬼)哈(地狱)，每字均有具摧毁、封闭、引导往生三种功德 六道金刚咒专度六道众生，使其成佛。真言一历耳根，即能消除宿业。
肯定有，但都是人自己感得的，是自己的业力变现出来的。不是比喻，阿修罗道比较特殊，天、人、畜生、饿鬼中都有，所以有时不单独列出，因此说五道也可以。
南传佛教不同于北传佛教，只是他们只以阿罗汉果为最终的修行目标，是小乘，而北传佛教是大乘，他们主张修菩萨道，六度万行而取证佛果。在六道轮回的观点上，大乘与小乘的看法是一样的，都承认有六道轮回。
六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。
天地六道是指的那六道
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。
所谓六道，即：人道（人）、天人道、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。然在六道中，却以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
在中国古代神话中分为六界。神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。