天雷无妄卦详解身体
请问卦象“天雷无妄”是什么意思?最好用现代的白话做解释。
天雷旡妄《易经》第二十五卦 天雷旡妄 乾上震下.
旡妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
乾上震下，卦名称作「天雷无妄」。「序卦传」说：「复则不妄矣，故受之以无妄。」意思是反回正道，重新开始就不胡来了，所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄，即不虚伪，亦即依照道理，自然应当如此。
由卦变来看，讼卦的「九二」与「初六」交换，成为无妄卦，讼卦的「九二」，本来不正，降到初位得正，因为这一变动，由虚变实，自然而且合理；所以称作无妄卦。
内卦「震」是动，外卦「乾」是健。这一卦的「九五」，刚健中正，又与内卦中正的「六二」相应。这样动而健的形象，非常吉祥，所以伟大、亨通、祥和、坚贞，四德具备，当有望外的福。然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利。
无妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
无妄卦，大亨通利正固，如果不正会有灾眚。不宜於有所行动而前往。
彖曰：无妄，刚来外来而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正
有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！
无妄卦，刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。如果不正会有灾眚，不宜於有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到哪里去？上天不保佑，能行得通吗！
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
这一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性，毫无虚妄。因而，古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别性质，自然而然的养育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
「初九」阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的「九二」降到初位得正，成为无妄卦的主体；因而，刚毅、无妄，当然前进吉祥。所以，「象传」说：可以得志。
这一爻，说明不虚伪的行动，必然有利。
天雷无妄卦详解
求高人解卦 天雷无妄卦，求运势 天雷无妄为六冲卦，占工作较辛苦，走动多，奔波之意。从六爻上看，子孙持世，得动爻之合，你本人不太守纪，常被上司责备等，又财星合入，多是谈情担误了事情。现在印星入墓，与世相冲，世就是你本身，此工作不太适合你，运势不佳啊。明年是提升个人运气之年。现在最主要做的是，你要认真执行工作要求，不要埋怨，努力做好本职工作，待明年就是你出头之日
天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多
天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释 无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳
卦象“天雷无妄”是什么意思？？ “无妄”就是不轻举妄动、不胡作非为。无妄卦上为乾、为天，下为震、为动，含有“回天而动”的意思。因天而动，即川循自然规律的正道而动，当然就不会妄为。所以卦辞评断“无妄”为“元亨”，即至为亨通；附加条件是“利贞”，要坚守正道才会有利。反之，如果不守正道就不利，反而有祸，这就是卦辞所说的“其匪正有眚，不利有攸往”，这是从反面设诫。
本卦无妄卦如何变卦 变成什么卦 本卦为无妄卦，事业卦。无妄卦，无妄必有所得，如今适宜以平常心对待钱，权，徐缓图之。
变卦是晋卦，晋卦，柔进而上，卦意为事业要以正道为主，跟别人搞好关系，以谋求发展。因为此中含本卦和顶卦，但应以本卦为主，变卦只是其中一个变素，所以大体的说求事业必不可急进。
已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分 有财・・还会有点不顺，需谨言慎行方可
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天雷无妄卦变遁卦测感情 这个根据什么生肖，星座，个人名字，出生年月日或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢。
天雷无妄卦，求解 财动化官，此人对你不利，耗你钱财。父母动克世爻，这个问题就是一件坏事，对你不利。
请问卦象“天雷无妄”是什么意思？最好用现代的白话做解释。 据我的工作经验所知;这个卦象的基本意思与书上写的有点反差,应该是;(最起码是三饥月之内)做任何事都暂时不要轻举妄动,暂缓,一切都会好的
天雷卦详解
天雷卦变泽山卦详解 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家Y，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；所以，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要性，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是父母。父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，丈夫要像个丈夫，妻子要像个妻子，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这就是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不会有後悔的後果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人，指妻子。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人郏悔厉吉r妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人郏未失也r妇子嘻嘻，失家节也。
「邸故抢淇岬囊馑肌！妇湃」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥。相反的，如果治家不严厉，妻子儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。所以，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，虽然过於严厉，但并未违失正道。妻子儿女笑嘻嘻的，家中就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
*** ：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至的意思，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远法则。治家不可缺少诚信，家长以诚信......>>
天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多
天火同人本卦变天雷无妄是怎么解释 无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
无妄卦代表着『妄自尊大』之象，无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。。。。。。忘采纳
易经八卦图解析25卦 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......>>
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已经中的第25卦( 无妄 天雷无妄 乾上震下 )是什么意思？求事业的？ 15分 有财・・还会有点不顺，需谨言慎行方可
天泽履变天雷无妄卦的吉凶 主卦天泽履，体用比和，你们两个感情还不错 互卦风火家人这是一个好卦，应属无碍，若是测感情遇见此卦，甚好，中间出现的问题乾金克巽木，主你对人家发脾气，这个男的可能有点不高兴，但是只要你能放下面子，应该没有问题的。 在你们的感情中，男的总是让着你，你可能有点强势或者脾气不好 感情都是这样，要相互忍让才可以走到最后，建议放下面子，好好谈谈，或有转机。供参考！
我问一件事是真的是假的，得到天雷无妄卦，那指的是这件事到底是真的是假的？ 先天命运推算就是算八字的命运。后天命运推算就是姓名推算命运，让事实说话! 这个要看是什么人算了，当今社会的假大师太多，古今中外的有名人物和事件没有几个敢推算的。八字是人生的先天命运，临盘三声天注定。姓名是人生的后天命运，主宰了一...（火星人）6806
无妄卦的象曰 天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。无妄之往，得志也。不耕获，未富也。行人得牛，邑人灾也。可贞无咎，固有之也。无妄之药，不可试也。无妄之行，穷之灾也。
无妄卦是什么意思 传统解卦
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。
大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。
张铭仁解卦
无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。
解释：无妄之灾。
特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。
运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。
家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。
疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。
胎孕：或有惊，终无碍。
子女：注意与其父不和而离家出走。
周转：诚心有望，不诚免谈。
买卖：若不要过份苛求，有利。
等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。
寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。
失物：找不到，似已遗失。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
考试：笔试有利，口试不利。
诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。
求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。
改行：不宜勉强。
开业：开业者可行。
天雷无妄
天雷无妄 易经六十四卦第25卦 无妄卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得。无妄是4:7卦的卦名，4:7是无妄卦的代号。“妄”(wàng) 胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。“无妄”，不测，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦乾卦，卦象是天，阳数是7，特性是力量和权威。由于客方力量强大，可能不适当使用权力，给主方造成意想不到麻烦。图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
六爻~天雷无妄是什么意思? 该卦的上卦是乾卦，乾为天。而下卦是泽卦，泽为雷。所以是天雷无妄卦。无妄：据古书《战国策》：“世有无妄之福，又有无妄之祸......“。说的是世间有许多变化莫测的东西，一些非常偶然的事件常常引起巨大的影响。而为人带来祸福。
天雷无妄卦是什么意思， 跟天网灰灰，疏而不漏差不多
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天雷无妄变火雷噬嗑卦 恋爱 用字面可解。无望变成吃到嘴里或用变爻九五的辞无妄之疾，无药有喜。来解。婚姻合
变卦巽宫：天雷无妄（六冲）什么意思？ 1，世爻子孙持世，月死日克，宫合，临玄空才。卦主做本职工作，并无大过。钱财方面有点不明。
2，举报者动化退神，临勾，月旺日和，宫克，名曰“临门有难”，位反鬼，又曰“欲加之罪”，看来举报者处心积虑，气焰嚣张。
3，挂住本来无忧，貌似：因不会讨人欢心，而被加害。如：因不会送礼，拍屁屁，而受排挤。
4，举报者有“乘车”之相，没少花心思。也该到头了。
5，文书刑克卦主，对卦主不利。
6.卦主临“遭囚”，被擒之相。凶。
7，朋友之中钉无人帮忙。
8，龙戌临兄，小人争财。方可化吉，须寻人帮助才可。
卦得天地否变天雷无妄，时间是1月7日 18:51，求大师解卦！ 公历起卦时间：2013年1月7日18时51分 (手工指定)
农历：壬辰年十一月廿六日酉时
小寒：2013年01月05日13时16分
立春：2013年02月04日00时31分
干支：壬辰年 癸丑月 癸酉日 辛酉时（日空：戌亥）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳
乾宫：天地否 () 巽宫：天雷无妄 (六冲)
六神伏神 本 卦 变 卦
白虎 父母壬戌土 ||||| 应 父母壬戌土 |||||
腾蛇 兄弟壬申金 ||弧|| 兄弟壬申金 |||||
勾陈 官鬼壬午火 ||||| 官鬼壬午火 ||||| 世
朱雀 妻财乙卯木 || || 世 父母庚辰土 || ||
青龙 官鬼乙巳火 || || 妻财庚寅木 || ||
玄武 子孙甲子水 父母乙未土 || || w→ 子孙庚子水 ||||| 应
判：1、否卦为阴阳之气不调之象，乾卦在外，坤卦在内，乃阴虚阳亢之象。
2、阴阳虽不调，但你冲动的欲望不断，乾为阳刚为生殖器，虽然身体虚弱，但你 *** 旺盛。
3、坤为脾胃，受泄受克，脾胃不好，对饮食没有多大兴趣。
4、世爻为卯木，日破，表明身体已被掏空，化父母，很辛苦。空虚的感觉非常明显。
5、两重官鬼贴身，睡觉时有被隐态力量压住的感觉。
6、你身体已经很弱，但是仍然暗中做一些乐此不倦的事，是什么事呢？世爻入动墓，初爻未土化子孙，天机尽泄。未土破而发动，是不顾后果的动作，临玄武，是暗昧之事。子孙子水为 *** ，你不断地在房中做一些让 *** 流失的动作， *** 的可能性非常大。
7、家宅地基不干净，过于潮淅或有暗水沟。
8、很明显，有隐态力量附着你，它的目的是吸尽你的阳气。
9、隐态力量是蛇精。可以查看一下家中是否有长条形的东东，有就马上拿开。
10、卦主的元神水不但不见，还让你自己不断地在房中流失，凶。
11、变六冲，病情会反反复复。之后凶不可言。明年后年，身体会更差一些，至未年，世爻入墓。结果不堪设想。
解决方法：1、立刻戒掉淫念、动作
2、如果可以搬离原来住处或房间
3、下苦功念《楞严咒》，念“南无观世音菩萨”
4、平常可多念60.60.60，以补先天肾水。
风水调理反馈后在私信告知你。
本人求婚姻用铜钱测得天雷无妄卦跪请路过大师指点迷津 命里自有桃花，无须勉强求缘。
请问卦象“天雷无妄”是什么意思?最好用现代的白话做解释。
天雷旡妄《易经》第二十五卦 天雷旡妄 乾上震下.
旡妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
乾上震下，卦名称作「天雷无妄」。「序卦传」说：「复则不妄矣，故受之以无妄。」意思是反回正道，重新开始就不胡来了，所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反，虚伪的意思；无妄，即不虚伪，亦即依照道理，自然应当如此。
由卦变来看，讼卦的「九二」与「初六」交换，成为无妄卦，讼卦的「九二」，本来不正，降到初位得正，因为这一变动，由虚变实，自然而且合理；所以称作无妄卦。
内卦「震」是动，外卦「乾」是健。这一卦的「九五」，刚健中正，又与内卦中正的「六二」相应。这样动而健的形象，非常吉祥，所以伟大、亨通、祥和、坚贞，四德具备，当有望外的福。然而，如果动机不纯正，将有弊害，前进不利。
无妄，元亨利贞，其匪正有眚。不利有攸往。
无妄卦，大亨通利正固，如果不正会有灾眚。不宜於有所行动而前往。
彖曰：无妄，刚来外来而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正
有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！
无妄卦，刚健从外部来到内部而成为主心骨。行动强健，内中刚健而有应援，大通顺而且中正，这是天命。如果不正会有灾眚，不宜於有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到哪里去？上天不保佑，能行得通吗！
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。
这一卦，上卦「乾」是天，下卦「震」是雷，在天的下面有雷在动，是阴阳相合，创生万物，并赋与合乎自然各不相同的本性，毫无虚妄。因而，古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各别性质，自然而然的养育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
「初九」阳刚，是内卦的主爻。原来讼卦不正的「九二」降到初位得正，成为无妄卦的主体；因而，刚毅、无妄，当然前进吉祥。所以，「象传」说：可以得志。
这一爻，说明不虚伪的行动，必然有利。
从天雷无妄卦谈起:转角遇见您
去年一直犹豫是否去成都，到了六月，占卦得天雷无妄初爻动。天雷无妄这个卦，诸子所解之义，角度不同所取不同，但大多代表所求无望。然而爻位尚可，说：往，吉。鼓励我去。
7月在上海游玩，乐不思蜀，倒霉的是满口的牙竟然痛起来，连大门牙都疼了起来，寝食难安，只好返回深圳欲就医。殊不知动身之日，所有牙痛都消失得无影无踪。
8月到了成都，然而事与愿违，每天混迹于咖啡店、武侯祠，读读闲书，看看文玩，琢磨下屡看不通的河洛，偶尔拜访认识的堪布、朋友，宽松的心情中飘着云朵般轻轻的忧思。不知无妄之望，吉从何来。
一晃半月，忽而山上的朋友传来密讯，过几天仁波切将给予三年一传的道果法，含三现分和三续分。想起几年前，我在萨迦祖寺吉列闭关中心，祖师900年前首次传道果法的佛殿中，发愿今生必领受道果法。一晃5年过去了，期间并没惦记此事。如今因缘成熟，我反欲留在成都，静待所愿之事的机缘，故而竟不想去领受此历代祖师们以生命求证之法。
过了一两天，宗萨佛学院的朋友也得到消息，心中惦记我说过要向仁波切求喜金刚灌顶以结法缘的心愿，便一再鼓励我去。想了想，我便背起包包说走就走了。
进藏的旅途行云流水般顺利，从成都到德格，从德格转宗萨，从宗萨上嘎谷。就这样，我大大咧咧没心没肺地上山了，朋友为我安排好了一切，我却懒得多想这个中的意味。
山上的50天，从刚到时的初秋暖阳融融到初冬大雪纷飞，从滂沱雷暴中的吉祥灌顶到盘旋蓝天的秃鹫空行和群鸦护法，一切皆圆满。
无妄之卦，初爻：无妄往，吉。《象传》曰：无妄之往，得志也。
得无妄者，心中执念往往落空，无求但秉持内心的贞正，会有意外的吉祥。
其实直到今天，我也说不出此行带来什么值得一提的收获。似乎有些变化，又似乎无可言说。修行是没有尽头的事情，无尽之有中，生命不息，便有无尽的修行。每每自以为的收获，继续前行，回望皆是井蛙之见。路无尽头，法无尽头，修行无尽头。这个修行的我，渴求的果，修行所为，本不曾有。所以哪有什么所得与所失呢。然而这个自我，还是有着诸多幻变的得失心念。
《易经》体现情器世界的周流变化，易之大用，或对他人他事可以助力，对自己或无可用。若明白人无我法无我，行事常记得出离心、菩提心、无二慧之空性心，便是易道所含之变易与不易。只是自己未能臻至此三心，常患得患失罢了。而远离言诠的体证和无上快乐之道，唯有实修之所得，愿自心切莫强执倒逆诸缘之欲求、缠缚于占卜吉凶之词，而忘失暇满法道。