小贞吉大贞凶怎么解释
屯卦的《文画易经》图解
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。▅▅ ▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如。▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。▅▅ ▅▅ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。▅▅ ▅▅ 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。▅▅ ▅▅ 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。▅▅▅▅▅ 初九：磐桓。利居贞，利建侯。
《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。白话：初期的立足与成长：有元亨利贞四德，稍安勿躁，踏踏实实的打好基础，这样才能逐步成为王侯。
初九：磐桓。利居贞，利建侯。
白话：要把自己置身于一个可激发志向的环境中(磐桓)，这样才能影响、逼迫自己寻求上进而不自甘堕落；
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。白话：年轻人充满活力和热情(乘马班如，匪寇婚媾)，感觉有了热情可以克服一切困难获得成功，但事实上任何人都不会喜欢没有自立能力的绣花枕头(女子贞不字)；
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。白话：敢情受打击后学着其它猎手的样子一个人出去狩猎，但不熟悉道路只能眼看着猎物进入林中(惟入于林中)，明智的人只好放弃(君子几不如舍)。
六肆：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。白话：经历挫折反思后(困蒙)，虚心地向有经验的人请教(见金夫)，逐渐能够非常顺利的获得猎物了(无不利)；
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。白话：生活基本上有了保障，自己也由于平稳安逸的生活开始发胖(屯其膏)，如果打算就这样无所奢求的平静一个人过一生，是可以善终的(小贞吉)，但要是做大事，这样的安于现状是危险的(大贞凶)；
上六：乘马班如，泣血涟如。白话：现实的生活不像想象的那样简单祥和，环境的变化和人类的欺强凌弱、世态炎凉、尔虞我诈，会让你泪流满面、伤痕累累(泣血涟如) 。
屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。《彖》日：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大、亨、贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。《象》日：云雷屯，君子以经纶。
有了天地，从而给万物有了生存的一席之地，故受之《屯》。屯，屯立也。有屯立之所才能有发展之本，是以元始、亨通、吉利、中贞。因此见勿用有攸往利建侯以存其德。
杂卦上说：“屯，见而不失其居也。”见，现也。要展现自己就得不失其居，就得有支点，故再细小再微弱也要寻求一个立足之地。因此屯的意思不外是立基定位的意思，草木无土则枯，人无立业之地则危，有屯立之所是以元始、亨通、吉利、中贞。因为只有有了屯立之所一切才能有所发展、繁衍、孕生、无处不在而生生不息。故君子要想有所作为首先得有所割据才能立足于发展，首先得寻找支撑点才能指望有所成功，否则一切就显得艰难和困苦。
《彖》辞说：屯，屯立也。原因是一切事物的形成与发展象刚柔始交时那样充满着艰辛和困苦，所有一切处处充满着险难，因此只有屯立自我立足根本才能为发展而创造条件，是以“可大，亨通，贞正”。其实，观乎大自然未尝不是处处充满着险难呢。雷雨交加乌云密布充盈在天地之间，天下虽草创了万物又何尝宁静过，所有一切无不体现着要立足发展只有立足根基面对严峻的挑战，面对一切自然环境社会环境的挑战。因此君王要有所建树宜于先建其侯，立足其本，才能指望一切皆有发展和无限的延伸。
《象》辞说，乌云密布雷呜轰动处处险象环生这是《屯》之象，君子观之思天下一切唯艰，从而当经纶天下，寻求可持续发展的道路。
初六：磐桓，利居贞，利建侯。《象》日：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
磐桓，盘桓也。道路险难，故当先盘桓下来调整自我，是以“利居贞，利建侯”。原因是草木有了盘根的场所才能生长发芽孕生发展，动物有了隐藏之地才能栖息避害获得保护，同样人类只有抛弃幻想寻找支撑点才能发展自我获得成功。因此《象》辞说虽磐桓而不失行其志，这是发展之先决条件。故君子当不耻下问，不以已贵，以贵下贱而立足于民才能大得于民，这是万事之基也。
六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》日：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
有屯立之所，才能有发展之本，因此当乘马而进，不要怕会受到打击，而是会向更好方向发展。因此“女子贞不字，十年乃字。”必须找合适机会。
其实，我们的一切努力都是为了向更好层次发展，因此我们需要稳扎稳打创造更为有利的条件，而不是盲目挺进。要嫁就嫁好君郎，不合时宜，宁待十年。但十年乃字也太反常了，原因是时间和年龄我们容不得无限的等待和期望，很多时候我们只有主动出击和容入社会中去努力创造条件。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。《象》日：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往见吝也。
虞，防备的意思。无备之时措手不及，何以有成功。可见，没有周密的计划就会受到意想不到的突变，没有十足的把握就会遇到危险，因此君子不做无谓的努力，往见其吝也。故君子即鹿无虞当纵其禽，待善而动方可无咎。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。《象》日：求而往，明也。
求婚媾，思合也。乘马班如，踏入而进也。君子踏实而进，思合而化无有不吉不利也。故求而往，思合而动，这是明智之举，有谁还会反对呢。因为社会毕竟是一个共同体，容不得你想怎样就怎样。
九五：屯其膏，小贞吉大贞凶。《象》日：屯其膏，施未行也。
小富则安，小稳则喜，只能带来暂时的安稳，因此君子当致富思源，富而思进，才能获得持续的发展。浆泥在雉膏中，安乐于小富中，怎能应变大千世界？故随遇而安没有进取心是没有光明前程的，其施不足以行天下也。
上六：乘马班如，泣血涟如。《象》日；泣血涟如，何可长也。
乘马班如，踏实而进也。泣血涟如，危难重重也。这样的场面怎能长久存在呢？穷则变，变则通，通则久，艰难的场面终将被人类所改善。因为现实支配着人类必须不断的发展，因为神奇的世界总是激发着人类无限的求知欲望，因为活生生的生活摆在眼前，因为各种困难和疑惑促使着人类去发展和完善。
1975年农历12月2日的命运
首先你的八字是
起运：命主于出生后8年6个月20天10小时开始起运
交运：命主于公历1984年7月23日3时交运
食神 正官 日主 枭神
乾造： 乙 戊 癸 辛 (寅卯空)
卯 子 丑 酉
乙食神 癸比肩 癸比肩 辛枭神
辛枭神
己七杀
旺衰： 长生 临官 冠带 病
纳音： [大溪水] [霹雳火] [桑柘木] [石榴木]
神煞：
[年干] 禄神 太极贵人 福星贵人
天乙贵人
[年支] 桃花 寡宿 灾煞
绞煞
[日干] 学堂 禄神
[日支] 空亡 将星
旺衰：帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
纳音[屋上土][屋上土][泉中水][泉中水][杨柳木][杨柳木][白腊金][白腊金]
十神：偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 枭神 正印
大运：丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
9岁 19岁 29岁 39岁 49岁 59岁 69岁 79岁
农历：乙卯年十二月初二日酉时
大雪：1975年12月08日01时46分
小寒：1976年01月06日12时58分
干支：乙卯年 戊子月 癸丑日 辛酉时 （日空：寅卯）
神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－子 贵人－卯，巳
坎宫：水雷屯 坎宫：坎为水 (六冲)
六神 伏神 本 卦 变 卦
白虎 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟戊子水 ▅▅ ▅▅ 世
腾蛇 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼戊戌土 ▅▅▅▅▅
勾陈 父母戊申金 ▅▅ ▅▅ 父母戊申金 ▅▅ ▅▅
朱雀 妻财戊午火 官鬼庚辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财戊午火 ▅▅ ▅▅ 应
青龙 子孙庚寅木 ▅▅ ▅▅ 世 ╳→ 官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅
玄武 兄弟庚子水 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孙戊寅木 ▅▅ ▅▅
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《周易》——水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
六二：屯如□如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，刚也。 十年乃字，反常也。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。
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水雷屯（屯卦） 起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。
求名：积极争取，主动追求，可以成功。
外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。
婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。
决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。
预测财运——断卦参考——（只有选择了占测范围此处才会显示占测提示）
财爻：卦中财爻宜旺，或动而化进神、化回头生。财爻生合世爻、持世克世，皆谓财来就我，求财易得。卦中财爻不上卦，子孙爻也不上卦，求财无望。若财爻动而化官鬼或动而化兄弟，不是好兆，不宜求其财。
子孙：为财之元神，若子孙爻旺而动，生财、合财，为财有源，如水之有源，绵绵不绝，滚滚而来。若又临青龙，为生财之大道也。
兄弟爻：为财爻之忌神，求财最宜兄弟爻旬空、月破、休囚、或动化回头克。兄弟爻持世，对求财最不利，如同竹篮打水。但若子孙爻发动而无伤，遇兄弟爻发动则兄弟贪生忘克财愈加根深蒂固，为得大财之象。
官鬼爻：官鬼爻持世，财爻必来生之，求财易得。如世爻旬空反不为美，喻自己心虑，见财而不得。若动而化财，大吉。官鬼爻不持世，为求财之阻碍，若五爻为官鬼发动，途中多惊险，不宜出门，临白虎有风波，临玄武遭盗贼。
父母爻：父母爻为财爻之忌神，父母不宜旺动。但若父母爻持世动而化财，主占者劳心劳力而得财
命由天定 强求也是枉然
易经中的小贞是什么意思
你好。
【水雷屯】卦之九五爻爻辞曰：屯其膏，小贞吉。大贞凶。
其中：九五爻在坎卦体中，应爻二阴称【小】，本爻五阳称【大】。二阴不动为【小贞】，阴处静故吉。五阳不动称【大贞】，屯之时，泽不下流。故凶矣。
综合此卦，占小事，吉。占大事则，凶。
注：【贞】：正也。
祝你好运。
《易经》全文及白话翻译内容是什么?
具体如下：
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
意译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
意译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣的血泪涟涟。
成书背景：
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
五黄廉贞是吉星吗? 五黄廉贞是什么
1、五黄廉贞不是吉星。五黄廉贞星是风水九星之一，古代也称作天枢星，是北斗星斗勺第五星，在阳宅堪舆中，主邪恶，歪曲，疾病缠身。五黄廉贞星五行属性为土，通常也成为五黄土星，在奇门遁甲中也叫做天禽星。相传廉贞星为纣王的大奸臣费仲，纣王任其玩弄朝政，最后商亡，被处斩首，为平衡天上各职之神，费仲被令为邪恶之星，主歪曲，诡辩，恶性。
2、五黄土星位及中央，它至尊至上，号令八方，因此历代皇帝都以黄为象征，自号黄龙，身穿黄袍。当五黄坐中，即为旺盛，视为吉星，遇之可旺丁旺财，事业兴盛。但当其飞至各方时，即变成大凶之星，被称为“五黄大煞”，“戊己大煞”，为世间最大的煞星。
如何化解廉贞煞?
从风水学来说，廉贞煞是一种不好的布局，如果背后所靠的山不是山形秀丽的山，而是寸草不生的穷山，就会被称为“廉贞煞”。那么，廉贞煞有什么危害？如何化解廉贞煞呢？一起随小编来看看吧！
廉贞煞的危害：1、廉贞煞的“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自身为行政人员时，则主自身没有实权，部属多阳奉阴违。
2、根据八卦九宫户型分析，卧室书房处于廉贞位。易被偷盗、心脏不好、学习休息分神不集中。
3、廉贞煞的危害：主无父祖事业，纵有亦必因社会环境变迁而破败，但自身却有另寻出路的能力。
4、在性格上，则为负责任、重感情，处事谨慎，但亦畏首畏尾，所以开创性不强，仅能服务于他人。能按部就班，逐渐升迁至主管首脑之职，但却只宜守成，不利破旧创新。
5、若是经商，亦宜与别人合股，不宜独资。
6、主人横发横破，富贵不耐久。
廉贞煞的化解方法：1、经常把窗帘落下。
2、在犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。
3、严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。
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