美国婚姻法是一夫一妻制吗
美国20世纪初法律规定一夫一妻制吗?
19世纪中叶，西进的摩门教徒最后定居在后来成为犹他州的土地上。摩门教的创始人叫约瑟夫·史密斯，该教派全称叫“耶稣基督末日圣徒教”。在他们的繁复教义中有一条规定男人可以娶一个以上的女人作妻子。
1852年以后，大多数美国人都知道了摩门教实行一夫多妻制。尽管大多数美国人是传统的基督教徒，实行一夫一妻制。但是，联邦法律并没有反对重婚或一夫多妻制的规定。直到1862年，林肯颁布了《莫里尔反重婚法案》，宣布一夫多妻制为非法。但是，由于当时美国忙于内战，因此暂时无暇顾及谁娶了几个老婆的事。
内战结束后，国会回过神来试图解决摩门教的一夫多妻制。1874年，《普兰法》强化了《莫里尔法》，它增加了联邦法院在犹他地区的权力，联邦法官传统的独立性和传统的基督教信仰使得他们极其厌恶一夫多妻制。
当时的摩门教领导人布瑞厄姆·杨和他的顾问乔治·Q·加农是犹他议会的议员，两人决定通过法院向联邦发起挑战。他们打算向的法令提出挑战，幻想如果让起诉一个娶了好几个妻子的男人，法官一定会判决其有罪，然后再去上诉，由最高法院扭转败局。他们的幻想是基于《宪法第一修正案》规定的信仰自由。杨和加农选择了杨的私人秘书乔治·雷诺德作被告，他是摩门教的忠实信徒，并且娶了两个太太。
1874年10月，起诉雷诺德犯重婚罪，但是没有成功立案。经过一番周折，一年以后，雷诺德再次被诉。联邦检察官指控他与玛丽·安·图登海姆及艾米丽亚·简·斯科菲尔德都有婚姻关系。尽管他们给斯科菲尔德下传票时遇到一点麻烦，却很容易证明雷诺德与两个妇人生活在一起。
1875年12月10日陪审团判决雷诺德犯有重婚罪，判处两年监禁和500美元罚款。1876年7月6日，地区高级法院支持这一判决，可是雷诺德向联邦最高法院提起上诉。1878年11月14日和15日，他的辩护律师在最高法院替他辩护说，根据《宪法第一修正案》，雷诺德是摩门教的教徒，享有信仰自由，因此必须推翻对雷诺德的有罪判决。但是，美国联邦最高法院的判决没有支持雷诺德。1879年1月6日，联邦最高法院维持了原判。最高法院认为，《宪法第一修正案》不保护一夫多妻制，因为一夫一妻制是基于美国历史的基本价值取向而确立的婚姻制度，在美国生活的所有公民都不能破坏这一基本原则。
跪求美国婚姻法条文
一、婚姻缔结之法定条件
1、资格条件：美国大多数州都规定，在美国注册结婚，不论男女，双方均应满18周岁；已满16周岁但不满18周岁的人结婚，必须获得其父母或法官的同意。
2、注册条件：
在美国，婚姻的缔结大致有两种形式，结婚须进行注册登记和举行结婚仪式。《美国统一结婚离婚法》（Uniform Marriage and Divorce Act）规定，获得批准、举行仪式并进行登记的男女之间的婚姻在本州有效。
而大部分州的法律还要求婚姻双方当事人必须在牧师等神职人员、法官或官员主持下举行婚礼。
二、无效婚姻在美国，所谓无效婚姻（Annulment），通常是指当事人缺乏结婚的法定能力和意愿，或者是存在其它严重的婚姻障碍。美国大多数州的法律都规定，无效婚姻为自始不存在的婚姻，即男女双方当事人之间不产生任何夫妻间的权利义务关系。
一般来说，无效婚姻大致存在以下几种情况：
1、婚姻双方当事人在法律禁止结婚的限制范围内。如双方当事人乱伦或存在法律禁止结婚的血缘关系等。
2、当事人一方未达到法定结婚年龄。缔结婚姻时，如果当事人一方不满18岁，那么很可能会导致婚姻无效。
3、因重婚所缔结的婚姻为无效婚姻。需要注意的是，重婚不仅会导致婚姻无效，而且责任方可能还须承担刑事责任。
4、虚假婚姻为无效婚姻。所谓虚假婚姻是指为某种意图或目的而结婚，这种情况在移民领域非常普遍。
另外，在下列情况下，受害一方当事人可要求法院宣告其婚姻无效：
1、当事人性无能，而对方当事人在缔结婚姻时不知道该状况，那么其可请求法院宣告该婚姻无效。
2、当事人一方因受迫或欺诈而同意结婚，其也可请求法院宣告该婚姻无效。
三、离婚在美国，当事人双方婚姻关系的解除必须经过法庭判决。
1、管辖法院：
在美国，离婚诉讼应向夫妻一方所在地法院提起。而美国绝大多数州都规定，当事人必须在本州居住满一定期限后，才会具备在该州提起离婚的诉权。不过各州对于该居住期限的要求并不一致，短的有6周，而长的也有6个月。
2、离婚程序：
在美国，离婚诉讼程序分为两种，即简易离婚程序（Summary Dissolution Procedure）和普通离婚程序（Regular Dissolution Procedure）。简易离婚程序虽然比较简捷方便，但各州却设定了一定的适用条件，同时也对当事人的权利作了一定的限制性规定。
在离婚程序中，为协助当事人尽早达成一致协议，特别是关于子女监护与探视问题的解决，大多数州的法院还设置有调解程序。为保护当事人的人身和财产安全，美国各州均设定有禁止令制度。
当事人可在离婚诉讼过程中要求法院发布禁止令，如禁止对方配偶骚扰、妨碍其生活安宁，禁止任何一方在未经对方同意或法院允许的情况下任意转移、抵押、或隐匿夫妻共同财产等。
3、离婚理由
美国存在过错离婚与无过错离婚两种原则，目前，美国各州均适用无过错离婚原则，即确定离婚的标准为婚姻关系完全破裂。而对于无过错离婚，仅有少数州仍在适用，其理由大致为：遗弃、虐待、通奸等。
四、分居制度美国大多数州都规定有分居制度，即当事人在主观上有离婚意愿的前提下，不在一起共同居住生活超过一定时间也可离婚的制度。但对于具体的分居时间，美国各州规定不一，一般都是1到3年。而有些州，在夫妻双方分居超过180天之后，便可向法院申请离婚。
扩展资料：
美国人的婚姻分为、世俗和习惯法婚姻（即不经正式仪式而结合的婚姻）三类。婚姻是传统式的，即通过在教堂中由牧师主持仪式的婚礼而结合的婚姻。这在美国是一种比较普遍的形式。世俗婚姻即婚礼不采取仪式。
而由地方官或其他人主持领取结婚证书。世俗婚姻在美国新英格兰地区的缅因、佛蒙特、新罕布什尔、马萨诸塞、罗得岛和康涅狄格6个州得到公认。1653年英国奥利弗。克伦威尔民事婚姻法令中曾谴责教会对婚姻的干涉，规定必须由地方官主持结婚典礼，并要办理结婚证书和设立档案。
以后，移民到北美大陆的清教徒沿袭了这一习惯。在很长一段时间里，仪式的婚姻都被视为非法。后来新英格兰地区承认了婚姻，实行和世俗婚姻两种作法并存，并一直沿续到今天。美国有21个州认可习惯法婚姻，男女双方同意结合后，夫妻同居，就自然形成了合法婚姻。
而无需领取结婚证书和举行仪式。习惯法婚姻在美国早期实属必要，因为当时人们很难就近找到地方官吏或牧师。目前亚利桑那、伊利诺斯、密苏里和纽约4个州已宣布这种婚姻无法律效力。另有8个州通过了对习惯法婚姻进行控制的法令。
结婚的法律要求：
美国对结婚的法律要求由各州自行规定。多数州规定法定结婚年龄男子为21岁，女子为18岁。有的州规定，如双方未满成年人年龄，须经父母同意方可结婚；有的州则不然，规定男子不满18岁、女子不满16岁者，即使父母同意也不能结婚。
但爱达荷、密西西比、新泽西和华盛顿等州则允许年满14岁的男孩、年满12岁的女孩结婚。法律规定，只有具备一定资格的人才能主持婚礼。在有些州，牧师必须领取了正式结婚证书才有主婚资格。美国各州婚姻法的规定虽不统一，但有一个总的原则。
即在一个州得到法律承认的婚姻在其他任何州均可被认为合法。因此不少美国青年为躲避所在州对自己婚姻的束缚而到其他州去结婚。为了防止轻率的成婚，许多州开始推行从申请结婚之日到发结婚证之间实行等侯期的办法。1955年就已有43个州明确了有关等侯期的规定。
结婚的禁律：
在美国，亲属之间的婚姻早已被制止，但仍有8个州没有彻底禁止近亲结婚。罗得岛州甚至允许叔叔与侄女、舅舅与外甥女通婚。近些年来，美国婚姻法有较大修改，强调身体健康状况良好者才能结婚。29个州要求进行婚前检查，并规定有性病者不得结婚。7个州禁止患有遗传病的人结婚。
17个州禁止癫痫病患者结婚;3个州规定：低能人结婚必须出示绝育手术证明。美国约有30个州禁止不同种族之间的婚姻。例如南部有些州禁止白种人与黑种人通婚;东部、北部和中部各州则对异种族通婚不加限制。美国的婚姻法颇受罗马、日耳曼和基督教婚姻方式的影响。
参考资料来源：百度百科-美国统一婚姻财产法
美国婚姻与婚姻法
人定胜天
世界上有几个国家实行一夫一妻制
日本，中国，印度，尼泊尔和联合国。
1、欧洲社会建立了一夫一妻制的婚姻规范。一夫一妻制是规范的，是世界上最发达的国家法律的强制实行的。法律禁止一夫多妻制于1880在日本通过，1953在中国，1955在印度和尼泊尔的1963。
2、联合国也加入了这些努力在1979时，大会通过了对所有形式的消除对妇女歧视公约、国际法案的妇女，在180个国家同意实施。
扩展资料：
来源
1.世界起源
“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。
严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。
2.中国
（1）虽然准确的说中国古代是"一夫一妻多妾制"，但是妾是事实上的“伴侣”、事实上有“婚姻”关系、与夫事实上组成“家庭”，所以其实也可以归为“一夫多妻制”。
（2）1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定中国实行一夫一妻制。但是因为各种历史原因，直至1950年颁行的《中华人民婚姻法》，中国才真正彻底废除一夫多妻制。
3.中国的起源
1912年，即中华民国的元年，《中华民国临时约法》中明文规定实行一夫一妻制，直至1950年颁行的《中华人民婚姻法》，中国亦实行一夫一妻制。
参考资料来源：
百度百科-一夫一妻制
诸葛灵签
诸葛神签是不是诸葛亮写的 【诸葛灵签】（也称诸葛神数）相传诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必暗自用一种自己创造的独到占卜法，来占卜吉凶，点拨自己，做事趋利避凶。这种占卜方法就是本站的【诸葛灵签】。
【诸葛灵签】，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
抽签时心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，双手合拢，平移到胸前，手指向上，心中默念【仙师驾到，指导迷津】三遍；默念自己姓名，出生时辰，年龄，地址；请求指点，如事业、财运、运程、行市等。然后再开始抽签。抽签的过程就是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得仙师了解，而仙师会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛灵签 解签 第一百二十四签，求解签，谢谢 诸葛灵签 第一百二十四签 ,
签诗：宝镜新，照两人，心中结，合同心。
解签：得此签者，即将成婚，或已成婚，双方情投意合生活美满，如问合夥，亦可大发。
此签文内容像是婚姻签文， 不像工作签文，仅供参考，
【诸葛灵签】〖抽签〗上签〖诗曰〗止止止，有终有始，似月如花，守成而已 。请问此签针对婚姻是什么意思？ 止为停止，有现在的结果肯定有开始的原因。停止抱怨不满吧，从自己身上找问题。
诸葛神算 诸葛神算相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作，此书在民间世代相传，至今已历十七个世纪，小自个人荣辱，家庭得失，大至战役胜负，邦国兴衰，皆可测算，无不如神。《易经》中有八八六十四卦，每一卦表示一种状态，每一状态既有既定之势，也有向其它状态转化的趋势。诸葛神算根据《易经》六十四卦所包含的三百八四爻，编写了三百八四个签诗，并巧妙地组成字盘供人卜算，其内容神秘而不可思议。这些签诗长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷於徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾重见天日的豁然开朗感觉。
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诸葛亮六灵签速喜是什么意思 是“大安、流连、朔喜、眦口、小吉、空无”
诸葛孔明马前课，是诸葛亮行军或出行时，随时用以占算凶吉福祸的一种简便方法。推荐给您，帮助您自测预知，求个吉利，图个平安。
占算方法 以大安为起点是正月，顺时依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡转两次即为十二个月。月上起日，日上起时，最终落到哪一名词上，即可看内容。例如：你想占卜农历三月初五辰时的吉凶。那么从大安起数到三是速喜，再从速喜上起日，数到五是大安。再从大安上起时，数到辰时{辰在地支中排第5位}是小吉，查看小吉的内容便知。
占 语
大 安 =诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将 军怀旧原，仔细于推祥。
留 连 =诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更 须防口舌，人中且太平。
速 喜 =诗：速喜喜来临，求财向南方。失物申未午，逢人路上寻。曰：官事有福德，病者无祸侵。田 家六畜吉，行人有音信。
赤 口 =诗：赤口主口舌，是非须要防。失物急去寻，行人有惊慌。=曰：鸡犬多做怪，病者出四方。更 须防咒嘴，恐怕染瘟疫。
小 吉 =诗：小吉最吉昌，路上好商量。有人来报喜，失物在坎方。=曰：行人主便至，交易甚是强。凡 事皆和合，病者告上苍。
空 亡 =诗：空亡事不牢，遇事无主张。求财无利益，行人有灾殃。=曰：失物寻不见，官鬼又刑伤。病 人适暗鬼，祈祷保平安。
诸葛亮点将上签是什么意思 这是一上签，说的是皓月当空，事业前途光明。楼上说的对,但是后面的就出现偏差了.说要你保持心态和信念,坚持原则性东西.虽有波折,但是中有云开月明之时.有贵人相助,也是正确的.
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诸葛神算278签求婚姻 二七八签 （黑夜行人）
签诗：黑夜里，勿前往，一有值，要着慌，牢牢记，须结党。
解签：陌生环境未了解前，勿冒然前往，如果必须前往，应结伴而行。
为人谋何所图成可赚坏闹败而落速来名利。 我问的是跟男友是不是姻缘诸葛神算推出来的这句话 求解谢谢大 该是167、为人谋何所图成可赚坏骨败而落速来名利一点也无; 吧，分开读应该是为人谋何所图，成可赚坏骨，败而落速来，名利一点也无。从字面上解释是“给别人谋划有什么好处？事成了落一个坏骨头的名声，事不成更成了有勇无谋的匹夫。”意思就是与男友的姻缘不应该你来问，你问了也没用，要看男友的想法如何。
诸葛神数的破除骗术
《诸葛神数》的预测方法要求问事者根据自己要预测的事，诚心诚意地说出或写出三个汉字，然后数出这三个汉字的繁体笔画数，偏旁也须繁写。然后将每个字的笔划数变成一位数，再通过公式运算、查表，如“求财运”三字就得出这样几句诗（原书实际与此不符，但照原书抄诗如下）：
时下多艰，战战兢兢，戒慎恐惧，如履薄冰。
求卦的人揣摩所得诗句，或可拍案惊奇，因为大凡“求财运”者，都可能正处于“时下多艰”的境地。按书中提供的公式计算后，即得到了384首诗词。下面对这384首诗词的内容撮要分析研究。
首先看一下《诸葛神数》成书的年代。该书的编者故意不谈成书年代，不署作者姓名，让读者相信此术与诸葛亮有关。但遗憾的是编者惨淡经营，织就的伪装，又在漫不经心之处被自己亲手扯破。如卦词的第103首：民乐业，官吏清，雍熙之世复现于今，告诸人千秋鸿业仗此。
雍熙（公元984一987年）。是宋太祖赵匡义继“太平兴国”之后，又立的年号。此诗成诗最早时间也在距诸葛亮之死（公元234年）700多年。而参考全书384首诗词的时代气息，雍熙则更像是说清朝的康熙和雍正，那成书时间就更近于现代了。
《诸葛神数》何以能在多数情况下让求卦者一时称奇，甚或终觉。该书除用编表法迷惑人外，还在这384首诗词内容上下了功夫。为此，我们将384首诗词大致分类，发现其中80%以上都含意笼统模糊。这些诗词，不管问什么事都能从中牵强附会，好像得到了答案。如218卦：新月如钩，清风作线，举网烟波，锦鲜易现。得此卦者，不管是求职，求财，婚姻，诉讼，都会认为是有人帮忙，将入佳境。
又如第358卦：心细胆粗，可胜上将之任;勇往前行，成败何必在心。
这类鼓励的话，几乎可取悦任何人，使他干什么事都受鼓舞，因而认为卦是吉兆。
第335首：远涉波涛一叶舟，而今始得过滩头，年来心事才成就，屈指从前我可忧。
第329卦：世道多荆棘，人情每用暖，利名各有路，勤苦逐生涯。
稍有阅历的人看了这些诗词，都会对自己的过去产生类似的慨叹，而且盼望“始过滩头”，走向新岸。
第285卦：大奋冲天志，勿复恋家乡，七八君行早，扬武在沙场。
第384卦：人非孔颜，鲜能无过，过而能改，仍复无过。开花不是凭，结果方为准，放开怀，意欣欣。
这类鼓励人去奋斗的诗，也常可激发人前进的信心。对谁都管用。
书中还有不少含义更加隐秘的诗，颇似佛家谈禅，人们尽可以去猜测，经一番牵强附会之后，很多会觉得“灵”。这一类的诗词如
第301卦：闲来夫子处，偶然遇一人，童颜鹤发，笑里生春。
第266卦：孤宿是妖星，猿猴及树精，入心遇此暇，迷了心和性。
第262卦：中有玄机赋，鸡鸣方显露，猛然悟禅关，打破君门路。
第257卦：死有日，生有时，何事慢踌躇，飘然一往，心上勿疑。
第383卦：九华山顶紫气腾，导尽一舟，取去前行。
第316卦：吉吉吉，寻常一样从前月，凶凶凶，有了梅花便不同。
还有的是文字游戏。如第353卦：两人在旁，太阳在上，照汝一寸心，仙机曾否明。显然是让人去会意一个“得”字。
书中有5%一7%是不吉之词，甚或是凶兆。这也是不可少的。少数人得此卦，准或不准，对他人都会产生一种心理效应，让人认为算卦者不谦不避，全显天意。如
第377卦：一头猪，可祭天地，虽丧身，亦算可以。
第252卦：休休休，过了三年又六秋，不猛省，祸临头。
第199卦：雀噪高枝上，行人古渡头，半途不了事，日暮转生愁。
第189卦：渴望梅，饥画饼，漫劳心，如损影，遇虎龙，方可省。
以上举例都属含意模糊。书中也有一些含义比较明确，不必多作揣度的诗词。这些诗词偶为问卦者巧得，常可使其叫绝。如考学的得这样一首诗时就会这样。第363卦：骑玉兔，到广寒，遇嫦峨，将桂攀。满身馥郁，两袖清香
羁旅在外思家心切的人若偶得这样一首诗（如第348卦）：去横山际水茫茫，千里长途望故乡，赛厄事来君莫恨……(表中缺字)
问病者若得这样一首诗（第111卦）：病染沉沉，终日昏昏，雷门一震，体健身轻。
都会产生上述效果。书中有2%一3%的诗属于言时局或讲为官之道的前述《民乐如》就是一例。玩味这些诗词，颇为有趣，很可以从中窥测编者明哲保身的思想和态度如
第101卦：国有贤士，廷无怪臣，干戈不用，常享太平。
第2卦：地有神甚威，云兴邦安国，尊主庇民。
第362卦：水火既济，阴阳相契，育物新民，参天赞地。
第359卦：八门分八位，九星布九方，青赤黄白黑，五色卷锦装、交锋对垒，两两相当。
这些诗词可给对时局有兴趣的人提供一些谈资而不带来麻烦，或可让人牵强附会，教人趋避。还有一些谈出处行藏的诗。既表现编者的态度，也反映出当时的复杂动荡门如
第28卦：禄马交驰，男儿得志时，得程早办，荣归乐期熙。
第336卦：受君之禄，久降祯祥，盈而不覆，守之乃昌，勿怠勿骄，永保安康。
可以得出结论。《诸葛神数》是北宋以后的江湖文人，将384首诗词的字依次列表，又规定了查表方法的书因这384首诗词的选编是对时局，风俗、人心进行研究之后而工于心计的，其中绝大部分用模糊性语言论事，所以在进行预测算卦时，90%的情况下可以使问事者认为是言中其事：或可有5%的事被认为说得很准。这种预测可以有娱乐作用，对于不理解其底细的人也可起一些激励、警诫作用。但所谓“神数”者，糊弄人而已。.