八宫先天位和后天位方位
八宫方位吉凶
1、 乾卦
乾为老父寿卦，属阳金。
乾居先天艮位，艮为山，又为覆碗。一阳在上，二阴在下，又加后天乾三连，三阳俱足，阳气盛多。或寿短，或有头痛，主秃子、跎背、矮子。宜择阴用之，后来子孙必有延年益寿之人。六一交界有水，主出好讼之人。
(1)乾卦有砂凶
为秃子、跎子、矮子、麻子、跛子，为五子之地。
老父寿短，三子体质不壮，头腰有病，肾病由腰痛引起。脚疼，少子，血光灾，喉咙痛，小个子，牙稀散，缺唇，大脑迟笨。一根筋痛，脑中长癌瘤，车祸，撞死，破身，大多头撞坏而死。乾有凶砂，主患腰疾，腰椎结核，长期不治，变为肾脏炎。儿孙不学好，没文昌，出痴呆人，道家人。壬亥交界有水，出好讼之人。
(2)乾卦有水 吉
福、禄、寿、吉、财，为五星之地，君子之地。老父寿高，有权，老三兴发。西北方乾位腾空，哪一家得到的西北风多，则财高寿大。乾卦有水，发文昌，出高等文化之人，儿孙聪明求上进。如先天离卦再有水，代代有文昌。乾卦有水，老父喜欢小儿子，因乾通艮气。出生时乾位有水的人，牙齿生的整齐，心地善良人缘好。得乾水清者，有财，有寿，有文昌，有人缘，是有福之人，在职是清正之官。
2、 坎卦
坎为中男劳卦，属阳水。
坎居先天坤位，坤六断，俱属阴。又加后天坎中满，一阳在中，上下二阴，阴气盛多，中男受害，多主身体不壮，老母寿短或耳聋、黄肿之病。或吐血痨伤之症`，出游荡之人。宜择有阳峰者，中男守份。一八交界如有汪塘出水，主经血不调。进水出卯，主塌皮，出胆大之人或有堕胎，又主毒药少忘。
(1)坎卦有水凶
中男受害，身体不壮，老母寿短，耳聋黄肿之病。吐血痨伤之病，出游荡之人。坎卦有水，男女下溃病，长期拖下去，男转糖尿病，女为子宫病，老年人下半身怕冷，身上疼痛，小便不畅，总称下疾，视力差，头患病。
坎卦有水，是贫寒之家，也叫劳苦之地，主劳苦奔波，忙忙碌碌，辛辛苦苦，少享受，少资助，子少，子迟。中男住宅，见坎上死水者无子。五男住宅，见坎上死水者有子。坎卦有水，北方有一条南北河，主家有子也不学好，游顽，嫖赌，易犯法，老二住宅后坎方有南北河，儿子定犯法，又主妇人生孩子要难产，动刀或堕胎。
(2)坎卦有砂吉
坎为重阴之地，寒气太盛，见水为阴盛，见砂为阳吉。坎上有砂，中男最有利，不论排行老几，不论阴阳二宅，只要得坎砂者多吉。老二住宅，坎砂离水遇得元运者，是大发之家。坎上有二三重砂者，谓乐山高起或谓有乐托，更佳。
3、 艮卦
艮为少男财卦，属阳土。
艮居先天震卦，震为仰孟，二阴在上，一阳在下。又加后天艮覆碗，一阳在上，阳气俱足，虽不病也不断哼哼喘喘。宜择阴用之，可丁财两全。八三交界处有水，甲属木，木生疯，主疯瘫之病，又虎能伤人，若有阳则吉。
(1)艮卦有砂凶
长男身体不壮，少男缺嗣，主缺手足。虽不病也身有隐患。艮上有烟灶高炉为凶砂，头痛眼花，腿脚有疾，断足断臂。艮上有砂，一般少生男多生女。有凶砂，是绝子之地，也是劳苦之地，少寿缺文昌。艮砂主性格燥，易犯争斗。艮砂易出皮肤病，羊角疯，干阳病。在甲寅交界处有水起峦头，主出：大麻风，蛇皮疯，四足疯，鹅掌疯，等疯寒病，有人会发展成眼斜，嘴歪，头摇。
(2)艮卦有水吉
艮居先天震位，艮为少男，震为长男，二男同居一宫，阳气太盛。独阳不生，独阴不长，阴阳配合，才能滋生万物，故必须要得水为吉。艮卦有水，主财源茂盛，子孙兴旺。艮卦为子孙卦，为胎元，为小文昌，出人俊秀聪明美丽。东北艮位，在九天中为俊天，得水者，生子漂亮，圆脸长腿。但在甲寅交界有水，离上有砂，要出心脏病。东北艮位腾空，有风来为子孙风，谁家得到多，必子孙满堂有丁有财。
4、 震卦
震为长男贵卦，属阳木。
震居先天离位，离为中虚，上下二阳，一阳在中。又加后天震仰孟，二阴在上，一阳在下，木能克土，长男败累愚蠢，中女腹疾又主淫乱，或缺子或缺财。主出游荡之人。宜择阳气俱足，则长男富贵，子孙昌盛。
三四交界处，如有汪塘出水，主生眼疾之灾。又主自缢身亡，长女吐血。若在坟处，魂魄归家，有峰则吉。
(1)震卦有水凶
震卦有水，长男不成器，软弱无能，体质不壮，表面可怜，内心不善，心歪意斜，是下等人。震卦有水，多是女人当家。长男长女淫乱有声，如不病则性拗，性燥，出凶恶之徒或赌吃嫖娼。震卦有水，中男性强说大话，用小钱，打架斗殴跑在前。行为做事，人不喜欢，缺少人缘，少前途。中男下部有病，血疾肝胆疾，心高命不强，有夭寿之象。如坎卦再有水，定是中男寿短，有车祸开刀之象。
(2)震卦有砂吉
震位有砂，长子最有利，男子树权，为人开朗大方，慷慨侠义。
5、巽卦
巽为长女淫卦，属阴木。
巽居先天兑位，兑上缺，二阳在下，一阴在上。又加后天巽下断，二阳在下，一阴在下，阴气盛多，长女败累。少女身体不壮，吐血不安，内主淫乱，宜择有阳者。四九交界处，如有汪塘出水，主出隔疾之症，又主缺唇或暗哑露齿，虽然怀孕也堕胎。
(1)巽卦有水 凶
女淫乱，爱老不爱小，易同长辈通奸，公媳通奸。女性性格恶劣狠毒，常与人争斗打架，坏起来，任何人劝解都不听。女人能干，丈夫无能，长女工作比长男的强，有勇有谋，但操劳多，一生不得安宁。女贤良，但多寿短。巽上有水，出秃头，缺唇，肺病，胆病，肝病，年深日久，不治转为肝癌肺癌。小孩多水灾，大人投河悬梁。巽上有水，长女如存在，长男定寿短。巽上有水，男女与人共事，性格特别坏，人缘不好，小人之心，众人背后讥笑。
(2)巽卦有砂吉
巽居先天兑位，二女同宫，阴盛阳衰，必须有阳为吉。巽上有砂出女能人，出高等文人。
6、 离卦
离为中女财卦，属阴火。
离居先天乾位，乾三连，三阳俱足。又加后天离中虚，上下二阳，一阴在中，阳气俱足，宜择从阴者丁财两旺。九二交界处汪塘有水，主中女经血不调，出水主生痨病。九字多，主男人吐血，二字多，女人吐血。九二都有，男女吐血而亡，能有微阳则吉。
(1)离卦有砂 凶
离上有砂，主家一年到头争斗多，闹的四邻都不得安宁，少人缘。由于争斗引起悬梁，投河，喝药，心脏病，中女下溃病。
离上有烟灶高炉为大凶，主家与人打架时手上带刀，还有杀人之心，也有车祸开刀。离上有砂也叫血地，如吐血，妇女月经血多，血疾之灾。丙方丁方有烟囱，眼有疾，午砂出性燥之人。离卦有砂，主家永远不顺，万事不如意。
(2)离卦有水吉
离居先天乾位，是重阳之地，必须要有水。离的先天为乾，乾水为文昌，离通乾之体，故离水为文昌水，离为财卦，得离水者，既有财又有文昌。丙丁二水为赦文水，犯罪之家得此可救。离水又为寿星水，得此水者可延年益寿。午水主犯桃花、酒色。
7、 坤卦
坤为老母阴卦，属阳土。
坤居先天巽位，巽下断，二阳在上，一阴在下，又加后天坤六断，可称重阴之地，阴盛阳衰。或生痨病，老母寿短，长女身体不壮，多生女，少生男，寿短或生臌胀脬肿等症，或老母淫乱，宜择阳，则丁财两旺。二七交界如有汪塘出水，主出盗贼。二上有水主出有名盗贼，若七上有峰主血光之灾。
(1)坤卦有水 凶
老母寿短，长女身体不壮，多生女，少生男，臌胀，浮肿之症。坤卦有水，为不吉之地，坤居先天巽位，巽属木，坤属土，坤上有水，滋生巽木，木克坤土，容易引起主家争斗，用木棍伤人，一打就把人打死。
坤卦有水主凶，易出肺病，肝疯病，胆疾，少女最易患肝病，肝腹水。申水伤小女，故小女寿寿，肝病而亡。坤有水，主出医卜星相，但水平不高，无君子之相之人，易出邪人，巫婆，小狐仙，也主女淫。坤有水艮有砂，为无子之地，到老孤苦伶仃，出家为僧方吉，才脱离苦海之地。坤卦有水，受军贼之袭击，也可军匪同流合污，反过来讨好群众。坤卦有水，吐血痨伤转肺癌，二九交界有水，主血疾血癌。
(2)坤卦有砂吉
坤居先天巽位，老母居长女之位，二阴同居一宫，为重阴之地，必须得阳为吉，要高砂为贵。
坤上有砂，老母身体健康，妇女能力强，坤巽二卦有砂多主贤内助。坤上有砂，艮上有水，丁财两旺，家富积余钱，生子女俊秀。坤方造屋养畜牧兴旺，也就是血财兴旺。看地先看坤巽二卦好，妇女就好，这一家家业必兴旺。
8、兑卦
兑为少女说卦，属阴金。
兑居先天坎位，坎中满，一阳在中，上下皆阴，又加后天兑上缺，变为二阳在下，一阴在上，阳气俱足。主中男缺嗣与寿短，出喉症，少女身体不壮，淫乱，毒口不训，六七交界，如有汪塘出水，出聪明之人，有寿有财，有砂，主出隔疾之症或出痰迷之病。
(1)兑卦有砂主凶
主出隔疾之症，喉炎，白喉病，白血球病，不及时治变为血癌，又主性情暴燥，心高命不强，夭寿之命。兑有砂，主肝胆病，肺病。因兑乾属金遇火砂克金，必生肝胆，肺病，长治不愈变为癌病。
兑上有砂好争斗，性暴，容易引起喝药水悬梁，恶死。有凶砂，发生车祸开刀或血光之灾。
兑上有砂，主贫穷钱难挣，有钱守不住，或有病家景凄凉。
(2)兑卦有水 吉
兑水源源来，必定遇横财，主家必定财源茂盛。出有才华之美人，兑方有水，2—7大运，3—8大运，主家有权又有财。
八卦中的八宫有哪些,各在什么方位?
先天八卦，乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。
后天八卦，离南，巽东南，震东，艮东北，西南坤，兑西，乾西北，坎北。
这个就是，自己排出来看看。
后天八卦怎么排?
乾【qian音】先天乾卦在南、后天卦在西北；
兑【dui音】先天在东南、后天卦位在正西；
离【li音 】先天卦位在东、后天卦位正南；
震【zhen音】先天卦位在东北，后天卦位在正东；
巽【xun音】先天卦位在西南、后天卦位在东南；
坎【kan音】先天卦位在西、后天卦位在北；
艮【gen音】先天卦位在西北、后天卦位在东北；
坤【kun音】先天卦位在北、后天卦位在西南。
先天八卦的方位
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位：
坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。
在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。
也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。
至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。
八卦中的方位 20分 你好
八卦分后天八卦和先天八卦
后天八卦：
乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。
先天八卦：
乾正南，兑东南，离正东，震东北，场西南，坎正西，艮西北，坤正H。
天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样
先天八卦的方位，和卦象画法那种是正确的？ 第一个是对的，首先你要知道，从内而生的含义，记下朱夫子的那几句话：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，都是从内而起，自下而上。第二个关于先天八卦和后天八卦的图，后天八卦参照洛河你就参明白了，先天八卦是你问题当中的那个黄色背景八卦图是正确的。
关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不 为什么有手心了还要有手背？
易经入门之先天八卦与后天八卦的区别
wenku.baidu/...t1jEVq
八卦位置怎么排列的？ 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居户北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？ 都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。
先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？ 先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。
常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。
比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。
但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。
你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。
先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。
看风水罗盘怎么使用 风水罗盘逐层详解
风水罗盘的种类：
风水罗盘的种类有很多，有三元盘、三合盘、综合盘、玄空飞星盘、过路阴阳盘、八宅盘等，种类将近百余个！不过，其中最常用是三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘以及一些风水门派自己改造的独特盘。
这当中也有适合风水大师用的，也有适合初学者用的。但是万变不离其宗，无论哪种罗盘，哪个门那派的罗盘，中间都有一层是二十四山方位，从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，仔细观察你就可以发觉罗盘与指针的度数是相对应的。
关于罗盘的构造：
罗盘主要由三大部分组成，分别是天池，内盘和。
天池，也就是指南针。天心十道，就是架于上的红十字线尼龙绳。内盘，刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，我们一般会看到罗盘上有很多一圈圈非常精密的东西，我们通常把圈也叫层。其中有一层是二十四山之方位)、(底座)等。
风水罗每层的简意
第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。
第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如"癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的"先天八封浑天五行之官鬼爻"。
第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉；若立庚向，凶。
第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。
第六层地盘正针。
第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。风水先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙；亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；阳龙：王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不杀。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。
第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。
第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。
第十层穿山七十二龙。
第十一层穿山为本卦，合周易为天统。
第十二层中针人盘。
第十三层透地六十龙。
第十四层透地奇门。
第十五层透地封六十龙。
第十六层六十龙配宿以吉砂。
第十七层定四吉五亲三奇八门九星。
第十八层缝针天盘辨来去之水。
第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。
第二十层地盘分金，内盘为二八加减。
风水罗盘逐层详解大全
第一层
天池，也就是太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。《易经》中的概念：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天；地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；
九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部有一条条红线，但其中一端有两点，把磁针迭着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。
天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。
第二层
第二层是八卦。八卦分两种，有先天和后天之分，所以第二层的罗盘可以是先天八卦，也可以是后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。
先天卦爻︰
干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。
第三层
第三层为九星，古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。
洛书九星︰
洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居壬子癸北方，所以一运以北方当旺。
第四层
第四层为天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。
《易经》中的概念有这么一个说法：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。
地母翻卦，又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。
第五层
第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字？古人认为，天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。
二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。
三元二十四山阴阳盘︰
这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。
第六层
第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。
穿山七十二龙︰
穿山七十二龙用来审定来龙过唊的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七层
第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。
三合人盘中针︰
人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。
第八层
第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。
平分六十龙︰
平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。
第九层
第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。
三合天盘缝针︰
天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半宫而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。
第十层
一百二十龙分金︰
一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。
第十一层
第十一层透地六十龙。古人认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。
易盘六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。
第十二层
第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。
内盘六十四卦易卦名称
六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。
第十三层
第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。
天盘六十四卦五行卦气盘
这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。
第十四层
天盘六十四卦易卦名称
以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。
第十五层
第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。
易盘六十四卦挨星卦运
挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。
第十六层
天盘六十四卦三百八十四爻吉度
这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。
第十七层
天盘六十四卦六亲爻度。
第十八层
宿度五行。
第十九层
周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。
第二十层
地盘分金，内盘为二八加减。
风水罗盘应用经验学
风水罗盘应用经验学之分金线实地应用 分金实际上在罗盘上使用是相对简单的一层，需要掌握如下几点就可以：
1、用于阴宅
2、120个分金，每山都是5个，每个3度，但可用只有两个。如下图，丙丁庚辛可用，至于道理，简单说吧，如乾纳甲，坤纳乙，所以甲乙纯阳和纯阴，其它同样与纳甲相关，即不可用的除了阴阳不调，就是孤虚。
3、可用的分金共48个，以向为主
4、分金与仙命纳音相生或比和即可用。
如何用风水罗盘确定坐向与立极 一、平房住宅坐向的确定
(一)独宅独院
风水学除了中心立极外，坐山朝向也是一非常重要的环节，那么坐山朝向到底是怎么确定的?说起来很有学问。农村独宅独院的住宅和连栋透天式楼层不一样，连栋透天式楼层与公寓大厦又不一样，还有一些特殊的大楼型式，形形 *** 都不一样。这些各不相同的楼层或住宅形象都有不同，操作起来特别麻烦，让搞风水的专业人员非常头疼。自古以来，无论是城市或农村的住宅，坐山朝向都很好确定，一般都是以主屋为坐山，前面为朝向。现今可不一样，城市的土地寸土寸金，大多依照地形盖上各式各样楼房。像以前那样的独宅独院非常少见，现在不仅是城市，就在郊区也很少见到像以前那样独宅独院的房子了。但在农村还偶尔可以见到，大多数是属于别墅形。有些房屋，为了配合空间设计，往往大门不开在前面，所以，就不能以大门立向。
其实建筑物的朝向是很容易确定的，就像一个人的脸面一样，通常都会打扮得美丽漂亮，只要细心观察，不难看出那面是正面，而这个正面就是我们要讲的建筑物“朝向”，只要将朝向确定，即知与朝向正面垂直线相对的就是“坐山”。
(二)住宅小区的楼房朝向
住宅区的房子随地可见，而且也很好辨别坐向。大多数的楼层大门都开在建筑物的正面，不用多说，大门那面就是“向”，而大门后面直对的那一面，就是“坐山”。
(三)公寓式大厦
公寓大厦朝向比较难辨一些，因每幢公寓大厦从外观上来看每一面的造型，包括装饰、开窗式样都差不多，叫你无法分辨出哪面是前面，哪面是后面，这时只有用整栋大楼一楼出入口的大门来确定“坐向”了。
有些大楼的楼门是开在前面，但也有的大门开在后面，也有的门前临马路，顾客皆由临马路这一面进出，可直接断临马路这一面为“朝向”，向的背后相对一方就是“坐山”。而住在三楼以上的各层住家或办公室由另一出口出入，应该与一二楼后面分开来看。说白了独立楼房后面由各自大门来定坐向，三楼以上应以一楼的主要出口(大楼只有一个主要出口出入大厅)来确定坐向。
二、特殊大楼坐向确定
(一)大门开在斜角。有些楼房大门不在正面，而在斜角在确定坐向时仍以大门出入的朝向来确定坐向。
(二)有些L字型楼房，每一边都有一个出入口，其中必有主要出入口和次要出入口，应用时以主要出入口来确定“坐向”。
(三)还有些楼房，建在闹市中心，四周都是马路，四面都有出入口，而且各口都有人出入，见到这种情况，看那个口出入流动量最多，就以这个出入口的方向作“朝向”。
三、寻找房屋中心点
堪察房屋吉凶首先就是确定房屋的坐山朝向。将坐山朝向定准之后，接着再确定房子的中心点，测量时将中心点划分出八个方位，这八个方位代表八卦，然后再看大门、房门、厨灶、厕所等的位置在八卦的哪一卦。将卦位确定后即可进行吉凶状况判断。
现在的楼房设计各式各样，千变万化，大致可分规则形和不规则形两种：规则的房屋坐山朝向非常明显，中心点比较容易确定。不规则的房屋中心点比较难以确定，有些房宅前大后小，前小后大，有些房屋不是缺左就是缺右，形形 *** ，等等不一。在堪测中心点时，有些特殊形屋宅必须注意中心点。（来源：《风水罗盘应用经验学》重庆出版社 作者：秦伦诗）
理气派风水学入门 如果你想说这方面的入门~！
我觉得有本书给初学者的~！
那一派都能用得上
风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》
学风水罗盘是工具~！一定要先学会如何用工具~！
就好像你一个修车的~！你螺丝刀都不会用，那还修什么车？
风水综合罗盘怎么用及说明 罗盘的种类不少，三元，三合，综合，金锁玉关，玄空等。不是说一说就能会的，要不也不会有专门的书籍来论述了。其实最著名的当然是罗泾透解了。只是是古人写的，不太好懂，还是现代人写的好懂，而且有新的注解。我推荐你看秦伦诗的风水罗盘应用经验学，非常的好。通俗易懂，而且里面有很多不外传的东西。
学习风水了，罗盘先天卦与后天八是怎样应用 先天为体，后天为用。也就是说，用的多是后天盘。
风水罗盘怎么看阴宅的坐向线位分金 罗盘对应地盘，有一盘是地盘分金。对应天盘，有一盘是天盘分金。注意区分，容易识别。仙命如果不合地盘分金，就要用天盘分金，天地盘分金都不合，就要考虑另换向。罗经的解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡。只有丙丁为旺，庚辛为相，每山中这四个分金可用。如寅山中，有丙寅、庚寅两个分金可用。卯山中，有丁卯、辛卯可用。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。
什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。由于 *** 机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级 *** ，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的 *** 机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明......>>
风水罗盘买几层更实用 罗盘只是用来测量角度的而已，和多少层没关系每个流派应用的理论都不同，就算有很多很多层，也不一定都有用的上。有些人为了简便，当然是简化罗盘了。
风水罗盘定向的使用方法有哪些 一、用罗盘定向须知
一、切不可以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会影响磁针度数。
二、用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近，太近了罗盘磁针会受影响，多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品，因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，因为住宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，所以在定向时须注意以上情况。
三、定向时身体的姿势一定要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。然后转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从而定向。这是定向时的身体姿势。
四、注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时，开着的手机.腰间的铁制铜制皮带扣.以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响，所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。
五、一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。
二、罗盘定向方法
笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要.最准确的方法是以楼门立向。
目前流行的立向的方法大约有以下几种。
一、以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）
二、以道路所在之门立向。
三、以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。
四、以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）
其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。
而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，若不是分房的单独之宅，则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。
大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。
具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身......>>
风水专家进！ 风水学可以分为峦头和理气两大体系。前者多为阴宅所用，峦头风水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有师傅的带领方能入门。而理气方面派别众多，有三合派，八宅派，阳宅三要派，过路阴阳和玄空飞星等等。楼主如想学习风水，建议可先从八宅或玄空飞星方面入手。八宅入门书可以看> 而玄空飞星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韩少清先生所著>。风水师李居明虽然著有>，这本书虽是玄空风水最最简单的入门书，但是该书过于夸张，理论操作不严谨，虽然很适合初学者看，但也很容易对初学者产生误解导入歧途，所以该书不建议看。
最后想跟楼主说，学易学术数很讲究缘份，所以毋需强求，一切随缘。
再说一句，学风水一定要买个罗盘，因为罗盘是每个风水师手里必备的工具，可以边学边实践