阴阳五行在中医学中的应用
中医阴阳五行学说
中医理论的基础对中医药事业的发展之路又有什么样的影响呢？中医学的基础理论主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
中医阴阳五行理论不仅蕴含一定的辩证法思想，同时因为中医十分注重从临床中来，再到临床中去，所以，中医阴阳五行理论是在中医临床实践中不断修正、不断进化的，指导经验丰富的中医师的临床实践时，大多数是比较靠谱的。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。
阴阳五行学说在中医学中的作用
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
阴阳学说是中医的根本。黄帝内经说，阴阳为万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病必求于本。这个本就是阴阳。所以，中医无论是理论，辩证，治疗必定要用到阴阳学说的。
阴阳五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。
中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
下面要阐述的是阴阳哲学在中国古代文化中的地位、阴阳五行理论、阴阳哲学的研究对象和由此产生的心性观点及其带来的心身问题。(一)阴阳哲学的地位 阴阳哲学在孔子生活的时代已经具有了崇高地位。
阴阳学说在中医学中的应用
“益火之源以消阴翳”是唐代王冰对于《素问·至真要大论》的“诸热之而寒者取之阳”的注语。
阴证，一般表现的症状是：不发热、口不渴、手足冷、脉迟(慢)等，这类症状，古人又称为寒(阴)证。这就是中医所说的“阳胜则热，阴胜则寒”。临床上还有一类阴阳失调关系是阴阳偏衰。
故有"阴阳者，有名而无形"，"阴阳者，一分为二也"之说。阴阳之间的相互关系，包括阴阳的交感相错；阴阳的对立制约，阴阳的互根互用，阴阳的消长和平衡。阴阳的相互转化。
阴阳五行是什么?它在中医理论中有什么地位?
具体来说 从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
五行是与五脏相合的，木火土金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏，依次相生，隔位相克，即木生火，火生土，而木克土，金克木。生我者威吾之母，我生者为吾之子。
它们之间是“比相生，间相克”的关系，即相邻的相生，相隔的相克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是相生。而木克土，火克金，土克水，金克木，水克火，这是相克。
由于阴和阳是相互制约的，一般来说，阳长则阴消，阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而导致阴液不足；阴偏盛也必然会损阳，从而导致阳气虚损。
我们把阴阳学说理论追根溯源，就会发现阴阳不仅是自然界中普遍存在的一种现象，而且还是宇宙起源模式的概括。
据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。阴阳与五行的关系 阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。
中医学基础阴阳五行
中医学对于人体生理变化的思想来源于古代的阴阳五行学说。所谓的阴阳五行，是古人一种朴素的世界观和方法论。
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。
阴阳五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。
阴阳五行学说是如何运用到中医的?
阴阳学说作为一种 方法 论，广泛应用于中医学的各个方面，主要是用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并指导临床的诊断和治疗用药。下面我为你介绍一下这方面的知识，希望你有所了解。
阴阳学说是中医的根本。黄帝内经说，阴阳为万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，治病必求于本。这个本就是阴阳。所以，中医无论是理论，辩证，治疗必定要用到阴阳学说的。
(2)阴阳偏衰的治疗原则：阴阳偏衰出现的是虚证，故总的治疗原则是“虚则补之”，即补其不足。
阴阳五行是什么?它在中医理论中有什么地位?
具体来说 从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，根据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
五行学说在中医学上有哪些应用?
五行学说渗透应用于中医学领域，不仅促进了中医理论体系的形成，而且对于阐释人体的组织结构、生理功能和病理现象，并指导临床之诊断和治疗具有重要意义。
2 SPAN> 阴阳的消长转化（运动）四季变化，寒极生热，热极生寒。（三）阴阳学说在中医学中的应用 说明人体组织结构的属性 外阳内阴，上阳下阴，背阳腹阴，腑阳脏阴。
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互包含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。
【答案】：五行学说在说明五脏疾病传变时主要运用了五行的相生理论和五行的相克理论。用五行相生理论说明病理变化时可以概括为“母病及子”和“子病犯母”两个方面。
五行在中医养生中作用：调节脏腑，平衡阴阳：通过脏腑反射区刺激，使紊乱失衡状态脏腑器官功能恢复正常。提高人体免疾力：可促进人体正常免疫细胞的生长发育和提高其活性，促进免疫细胞对细菌的过滤及吞噬作用。
在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。
（一）五行之间的关系 五行的生克制化 （1）五行相生 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。其中生我者为我之母，我生者为我之子，所以相生关系又称母子关系。
阴阳五行学说对于实际生活的影响
事实上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是天地万物的源泉。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
不过，《尚书》只是把五行排序列出，并没有深入展开论述。值得注意的是，《尚书》把水作为五行之首。在相同的时代，古希腊哲学家泰勒斯提出西方哲学史上第一个哲学命题：万物源于水。
有人从这样的力学的角度讲述日月星辰的运动和人之间的关系，解释不同颜色对人体气的运动的影响，这是别开生面，值得进一步探讨的研究思路。 古人认为，大自然有了阴阳五行才有了万事万物，于是就可以把万事万物按照阴阳五行来分类。
秦始皇对着这个学说很感兴趣，并最终采纳。那么，阴阳五行到底是什么呢？其实，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古代人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。
生活中怎样利用五行理论
五行中包括金木火、水和土。大多数人都听说过金木火，水和土，但他们不具体的互动我不太了解。五行之间的具体关系是什么？五行涉及到我们日常生活的方方面面，包括风水、命运、医学等等。如何分析阴阳五行五行分为阴阳。
五行的相克链为：金木土水火金。对应的，五志的相克链为：悲怒思恐喜悲。
这里强调一下，五行理论讲的是平衡，各方相互平衡就会相安无事。《道德经》说：万物负阴而抱阳，冲气以为和。万物负担着阴，环抱着阳，阴阳相互中和，形成和谐的状态。“和”就是和谐、平衡的意思。
按照五行学说的理论和对自然界乃至人体的五行归类，中医还这样认为：五脏应四时。即春天多发肝病，夏天多发心病，长夏多发脾病，秋天多发肺病，冬天多发肾病。脉应四时，即春脉弦，夏脉洪，秋脉毛，冬脉石。
五行学说指导治疗主要表现在确定治则治法、诊断脏腑用药、指导情志疗法等方面，现分述如下。