打扬尘的忌讳
土家族的春节风俗习惯
土家族有过“赶年”的传统节日，每年农历腊月二十八、二十九日过年，现土家族聚居的部分村寨，一直保留了这一习俗。“四月八”是土家族送毛虫的节日，要自念谚语，祈望庄稼免遭虫害，五谷丰登。
信仰 土家族崇拜祖先，认为祖先是最大的神，处处保佑子孙。普遍信奉“土王”，传说“土王”是土家族的祖先，每逢节日都要烧化钱纸，祭祀祖先和“土王”。土家族还信奉土地神，过年期间，凡是走亲访友经过土地庙时，都要烧香化纸，也还在不少土家族供奉“三王庙”的，庙内供有冉、杨、田三神位，祈祷三王神保佑人口平安、六畜兴旺。
背景:湘、鄂、川、黔边界上家族的一些地方，每年要过三次年：腊月二十九（或二十八）“过赶年”；农历六月二十五过“六月年”；十月初一过“十月年”。
汉族以及一些有关民族过大年（简称“过年”，即春节）都在腊月三十（或二十九）。土家族人提前一天赶着过年，故称“过赶年”。土家族人为什么要过赶年呢？在湘、鄂、川、黔边界民间流行着四种不同的说法：一种是说为了抵御外国的侵略。传说明嘉靖年间倭寇（日本）入侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败倭寇，立了“东南战功第一”。为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大民众对抗倭将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。另一种说法是，为了打败异族的骚扰。缘于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士猝然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。另外也有说，四川西阳、秀山一带的士家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。
从以上四种不同的说法（传说）中，可以找到一些共同的东西，那就是：不论是外国的侵略、异族的骚扰或者地主的盘剥、掠夺，土家族人从来就是英勇无畏，同仇敌汽，并且足智多谋，以奇制胜，这是一个英勇的民族，豪爽的民族。
“过赶年”的晚上，寨上烧起冲天大火，调年旗高高飘扬，男男女女围着旺火跳摆手舞，唱调年歌，舞“毛古斯”。这种“过赶年”的爽快朴野、红火亢奋，别有一番情调。
土家族人豪爽、痛快的民族气质的形成与发展，与其历史进程中曾经饱经患难、备受欺压，几度被迫举族（氏族或部族）迁徒却能泰然处之的史实分不开。因而，同其先辈楚民族（或巴人，“南蛮”）一样，养成了念祖、怀旧、齐心、尚武的强烈民族精神，这在上家族过“六月年”和“十月年”的风俗与传说里鲜明地体现出来。
民间传说中说，古代土家族人原住江西一带，因不堪忍受官府、财主的掠夺、欺压，避免被斩尽杀绝的灾难，他们约定在农历四月初八开始准备，然后悄然离开，经过洞庭湖，溯沉江而上，到达武海派点心合时令陵山区一个山青水秀的地方。这里有大树可盖吊脚楼，有清泉可酝“苞谷烧”（家制白酒），能够安居乐业，值得欢庆一番。于是，新落居的土家族民众就决定先过一次年：宰牛，祀神，“摆手”，唱歌。这一天是农历六月二十五，就叫“六月年”。
经过几个月的辛勤劳作，新垦的土地肥沃，五谷颗粒粗壮，六畜见风长膘，土家族人迎来了新的家园的第一个丰收的秋天。这样，他们又在农历十月初一再过一个“十月年”（这也与他们的祖先——楚人以十月为岁首的“十月年”自然有关）。家家蒸“苞谷烧”，寨寨杀大肥猪，人们纷纷串寨，登门拜年，相互表达美好的祝愿。
在我国湘西、鄂西一带富饶美丽的土地上，自古以来居住着一个勤劳勇敢的兄弟民族，这就是土家族。
土家族约有五百七十万人（一九九零年），湖南湘西土家族苗族自治州永顺、龙山、保靖、古丈等县为主要聚居区，其余分布在湖北省恩施地区来凤、利川、鹤峰、咸丰、宣恩等县和四川石柱黔江、彭水等土家自治县。
土家族的语言属于汉藏语系藏缅语族，接近彝语支。没有本民族文字，长期以来使用汉文。绝大多数土家人都通用汉语，部分人兼通苗语，仅永顺、龙山一些偏僻地区，只会讲土家话。
土家族自称“毕兹卡”，意为本地人。称汉族为“客家”。二千年以前，他们定居于今天的湘西、鄂西一带，那时与其他少数民族一起，被侮称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。关于土家族的族源说法不一，一说是古代巴人的后裔；一说是古代由贵州迁入湘西的乌蛮的一部；一说是唐末至五代的初年（一九一零年前后），由彭咸率领的从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔。这些说法，都有待进一步研究。但有一点可以断定。即大约自五代以后，湘鄂西地区土家族这一稳定的人们共同体，开始逐渐形成为单一民族。
土家族所居住的湘鄂西区丘陵地带，海拔多在四百至一千五百米之间，境内山岭重迭，岗峦密布，武陵山脉横贯期间，酉水、澧水、清江纵横交错，气候温和，雨量充沛，具有发展农、林、牧、副、渔业的良好条件。山区森林密布，梯田满岗，种植水稻、玉米、薯类、麦类等；经济作物有甜菜、苎麻、棉花、油桐、油茶、茶叶等，其中油桐、油茶是土家族地区多种经营中的主要项目，在土家族人民的经济生活中占有重要的地位。经济林木有松、杉、楠、柏等。此外，贵重的药材、水产与地下矿藏也很丰富，特产娃娃鱼是闻名中外的珍贵动物。
岳阳春节习俗?
地处洞庭湖畔的岳阳，春节习俗很多，除了过春节贴对联、放爆竹、守岁外，还有地方特色的年俗。
春节扫尘，又叫“掸尘” 。岳阳民间流传大年初一不能动扫帚，怕扫掉财喜的习俗。就在腊月二十五，掸尘扫房土；腊月二十七，里外洗一洗；腊月二十八，家什擦一擦；腊月二十九，杂土都搬走，意在干干净净地过年。
大年初一不出门！！春节为一岁之首，人称“大年初一”，为事事求吉利，大庆大喜之日。民间拜年，讲究先亲后友，素有“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”的俗规。部分地方，初一有上山拜祖坟的习俗。平江等地，晚上不兴拜年，因拜悼(悼唁亡人)多在晚上，不吉利。初五称“五穷日”，此日一般不拜年，尤忌女婿到岳家拜年，有“郎拜五穷，越拜越穷”之说。拜年最迟到正月十五，此后，称“拜迟年”。在城区，这些规矩逐渐淡化。机关单位兴团拜，家户之间以电话、短信息拜年逐渐成风。
旧俗初一忌晒衣，忌扫地、挑水，忌不吉利的言行。不借钱物，不讨债，甚至忌吃药，忌出门第一个碰到女人等等。近几十年来，这些忌讳逐渐消除。
湖南大部分地方过年的习俗大同小异，除了湘西和一些少数民族地区，岳阳，在冬至那天一般要杀年猪，大年三十一般是不出门的，初一就一定要走亲戚，而且一定要送礼，不管你去哪家，这是人家很在意的。
不过可惜的是现在这些习俗基本都没有了，全国各地过年都差不多，没什么意思了，还是小时候过年有意思些。现在过年，形式都简单化了，根本不如以前了，一直没变的就是一家人围着火炉看着春晚。
急需安顺习俗资料
春节，安顺俗称“过年”，安顺人把过年看得非常神圣，平时节衣缩食，过年却要热热闹闹，即使现在天天似过年的生活，为过年预备的东西也要等到那时才能享用。
安顺的腊月是最繁忙的，各种准备工作要在年前忙完，打扬尘（搞卫生），灌香肠，炕腊肉，喂公鸡（过年祭奠祖先用），缝制新衣服等，忙个不亦乐乎。腊月二十三，家家用枣子糖（糯米加工而成），供奉灶神（因灶神要上天聚会，三十的天回来）祈求灶神到天上后多说好话，来年交好运炉火更旺。
欲说话，叫花子也有三天年，各行各业都要关门过年，所以，腊月二十八、二十九是购物高峰，有钱不买腊月货，就是指这几天价钱较高。
腊月三十这天，要把过年的物品都加工完毕，这一天最忙碌，所谓“三十夜的火”就说明整个火灶一刻也不停歇。早上蒸糯米，打粑粑，先供祖先，吃过后把剩余的捏成团过年时再吃。杀鸡宰鱼，洗净各种用具和菜蔬。
菜肴少不了辣子鸡、蛋、腊肉、香肠、韭菜、山药、整匹的白菜和青菜（意为清清白白）等等，先 点上香烛供奉祖先后，全家人围在一起吃团圆饭（年饭），结了婚的女儿不能回娘家过年，离家再远的亲人一定要提前回家团聚。
吃完饭后，后辈依次向长辈磕头拜年，说些吉利的话进行祝福，长辈发“压岁钱”，其乐融融，尽享天伦之乐。
很多人家有守岁习俗，或玩扑克，或一起摆谈。
最辛苦的是主妇，不但为守岁的人端茶倒水，添水果，加糖果等小吃，还要为孩子们清洗换下来的衣服，准备孩子们第二要穿的新衣服，最后伴着“通宵烛”一起度过除夕夜。
初一上午，除了孩子们燃放的鞭炮声外，整个安顺城都还沉睡在美梦中。孩子们早上一开门就会捡到主妇放在家门口的柴而大叫起来，捡到财了。这天的饭菜全是现成的，因为忌讳用刀。洗脸水不能往外倒，集中盛成一起，到初二主妇们在下水沟边烧点香，烛后才能往外倒。
初三这天，小孩们跟着大人到坟山上去给祖先磕头，俗称“拜年”，磕几个头，祈求祖先保佑。
初三起，大人们相互请客吃饭，俗称“请春客”，亲戚朋友欢聚一下，小孩子们自由玩耍。那时唯一玩耍的地点是华严洞，南门口有几家马车让将马车打扮一新，马头上系上红飘带、扎上大红花，五分钱一个人，马车随着叮当的马铃声摇摇摆摆，好不惬意。
华严洞那时有十八罗汉塑像分坐两旁，有一石缸接着岩缝中的水，冰凉甘甜，据说喝了消灾消病。进洞之人手拿一节点燃的胶皮（多用车轮胎割成），三个一群，五个一伙借着胶皮的火光进洞，出来时鼻子都是黑的。
男孩子们最喜欢的是劈蔗杆，几个人抽签定顺序。将蔗杆直立在地上，单手用刀从蔗杆尖往下劈，刀一停就止，劈开多长就锯下来，待全部劈完后，看谁劈开的蔗杆最长谁就是赢家，输家付蔗杆钱，兴趣浓时，有的竟然一根根地劈下去，甚至将一捆甘蔗劈开才服气，场面异常精，卖蔗杆的当然求之不得，一是短时间可以卖完，二是卖得个好价钱，所以卖蔗杆的都预备这类刀具。
一般商家都选择初四、初六、初八开张。
大年三十如有亲人突然去世，安顺的习惯是两个办法，一是当天下葬，二是将门关上不发丧，停在家中初二后才通知亲友祭奠。
初二晚上起，舞龙、舞狮子、跳花灯等文体活动就开始进行。舞龙的屠宰业（杀猪巷）队，织宽存布业（湖南人）队，川剧团队，舞狮的有搬运工会（后改为装卸公司）队，跳花灯的有龙井街（大龙井），前进队（水库下面）等。各种活动演职员全部为自发组织，免费演出。舞龙队，舞狮队则用鞭炮助威，牟家井一带的住户还用烧红的铁水喷洒，主要火力都往耍龙尾巴左右遮挡，火力越猛，舞得越精，呐喊声、叫好声此起和彼伏，让人眼花缭乱，场面甚为壮观。
花灯队则只需要预备点茶水润润嗓子就可。
农村跳地戏、苗族跳花，一直跳至初十或十一。
其间杂有“跌十三”、“打石头龙”等陋习。
到正月十五，是过年结束的日子，欲称“过大年”家家张灯结，所谓“十五的灯”，通宵明亮。吃远宵、舞龙、舞狮、花灯等这一天都多活动一会，然后齐齐收场，过年就宣告结束，该干啥就干啥。
“正月忌头，腊月忌尾”，安顺最注意、最忌讳这两个时段不要说不吉利的话，不要出现不吉利的事。
祁门有哪些民俗
农历年是一年中最重要的节日，祁俗过年的气氛，早在上年农历12月初8日“腊八”就开始了。这天，家家户户大扫除，俗称“打扬尘”。午餐吃“腊八粥”,
或用莲子、红枣等8种干果加糖煮成，或掺以豌豆、黄豆、羊角等8种干菜加盐煮成。咸甜随人所爱，各具风味，都很可口。腊八之后，忙于蒸糕熬糖。糕有糍糕、肉丝糕等，糖有冻米糖、花生糖、芝麻糖等，花色多样，四乡不尽相同，备于春节之用。
到了农历12月23日晚，称小年夜，传说这天灶神上天，汇报各家各户1年之中为善为恶之事。因此，要“祝灶”（送灶），祝灶前，先将灶司锅上灶君庙整饰一新。灶君庙内设“九天东厨灶君之神位”。两侧左“供”，右“奉”两字。横额“司命府”，对联是“上天奏善事，下界保平安”。祝灶时将一捆杉木柴（每月1根）共12根塞入灶司锅的炉口之内，然后祭礼如仪。祝词是祷告灶神扬善隐恶。祭毕年内不得再用灶司锅。
24日，称小年。一早正厅堂上开始供奉“容老”（其物形似中堂立轴，上有祖宗容像，或是文字列出历代祖宗牌位）铺陈祭器，设酒馔，焚香点烛，昼夜不息，至收“容老”之前，得早晚。
30日即除夕。这天债主逼债，商号讨帐，接踵而至，急如星火，穷人有“躲三十日”的说法。躲到吃团年酒时才可平安无事。
将晚，吃“团年酒”。即是家中有旅外的亲人，也给留个空座位，放上筷子，以示团聚。席上饭菜有讲究：饭必须是用饭甑蒸饭，量米的多少，须按每月1筒（每筒可以随意多少），1年12月要量12筒次。；菜除佳肴之外，具有特殊规定的，有炒青菜1碗，取其年头年尾长青之意。另外有1盘有头有尾鱼，象征年头年尾，年年有余（余与鱼谐音），都是不予动筷的，其它则不拘。
餐后“发灯”（兼有发人丁和满堂红的吉兆），随即辞年。辞年是幼辈向长辈行跪拜礼，长辈给幼辈讲祝福和勉励的头话，并赏有压岁钱。
当祖父和父亲的人，还要叮嘱自己的小孩从明天起不讲忌讳的话，但仍恐发生意外，所以又用红纸给小孩揩嘴，表示屁股嘴胡言乱语不可为据之意，俗称“揩屁股”。
辞岁后封门（闩大门，倘有进出改走后门）。这夜除交子夜时接灶（即接灶君回家过年）外，全家人集中一起掷骰子（是一种，从这日起当时默许开赌），余兴未尽便改为说故事，或讲笑话，或是猜谜。至深夜方散。中年的人要通霄达旦守岁（兼防火防盗）。
大年初1，凌晨放爆竹开大门“出行”，焚香烧纸拜四方神明，祈佑今年出门大吉大利。这时全家人穿戴一新，爆竹之声不绝于耳。
大清早，举凡12岁以上的男丁都要去自已姓氏的祠堂拜祖和团拜，得红枣、金花饼之类的赏赐（有小祠堂者仍照上述拜祖）。具有高小毕业的人可以加入“文会”，其所得之赏赐皆是双份，以示优待。结束后回家“发利喜”（所谓发利喜，就是吃鸡蛋、糕点。称鸡蛋为元宝，每吃一样糕点，长辈都附一句吉祥如意的话，例如吃酥糖，便说“一年甜到头”）。
全家发利喜后，女人在家招待来客，男人出外拜年。这一天各店铺都关门休息，门上春联琳琅满目。凡是外路遇熟人，相互作两手抱拳状，彼此唱诺“拜年、拜年”、“两省、两省”（两省指相互都不要客气），对商界人则宜用“恭喜发财”作贺语。即使遇到不相识的人，彼此微笑和点头表示友好。至亲好友之家，须登门拜年，进门后先拜人家祖宗，后按辈份高低的次序，一一行拜年礼，最后才是平辈互拜。主人招待客人，也是叫“发利喜”。倘若主人家有新娘，得须再添一盏“新娘茶”（新娘茶是用五香豆干雕花和花生米煮成）表示新娘敬客之意。客人辞别时，如是小孩，主人得赠礼物，通常钱叫红纸包，物品有金花饼、爆竹之类。
直到大年初7，称人日。年事活动开始转入走亲戚、请春酌和外出踏青郊游。祁城人一般多到老师傅塔、青萝寺、凤凰山游山玩水与拜菩萨。
正月15元宵节，城里和一些大乡村要嬉灯。年事活动一直要到正月20日天穿节，才告结束。
到了清明节，这天各户均对祖先行祭扫礼。每祠有清明会专产，把收入田租变价使用。总祠祀祭始祖宅公。每年清明前10日，后裔秩丁迁徙于本县各乡和外县者，均派出代表回村祭扫。祭扫时，用全猪全羊、钱香帛，到墓前致祭。晚间文会聚餐，多至50余桌。清明前3日至后3日，各祠用租米做成五色清明果，用五色纸及白纸打成挂钱，有功名或人丁蕃衍的祖坟挂五色钱，一般的祖坟挂白钱。各户男丁结队到坟山，拔净杂草后挂上钱，烧纸鸣炮。一天走一个方向，用余款备酒肉豆腐聚餐，肉用棕叶穿成4大块1串，1胙1串。
5月初5日为端午节，各家门口插上艾叶，早上吃子茶、糯米角黍（即粽子）。午时给小儿前额画“王”字，饮雄黄酒，并把雄黄酒喷洒在床下和厨房等处，以驱蛇蝎。
8月15日是中秋节，是日家家早上吃月饼，夜餐聚宴。晚上月至中天时，用1个饼、1个梨，摆设香案，向月拜赏，庆贺团圆。
旧时民间节日风俗可谓丰富多，饶有趣味，蕴藏着丰富的文化内涵，其中不少内容延袭至今。
2021年通胜日历,日历2021年小年是哪一天
提起2021年通胜日历，大家都知道，有人问日历2021年小年是哪一天，另外，还有人想问为什么2021年的8月22日，日历上写的是末日纪念日？你知道这是怎么回事？其实2021年春节是哪一天？下面就一起来看看日历年小年是哪一天，希望能够帮助到大家！
2021年通胜日历
1、年通胜日历:日历年小年是哪
小年，源起于古代中国祭灶的风俗习惯。
灶原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。，他乞讨到了前妻郭家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。为使灶王“上天言好事，下界降吉祥”，人们以糖为祭品好让灶王“嘴甜”，于是，就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。通胜日历2021。
年南方和北方的小年时间宋韶光每日通胜吉日。
北方小年时间为年2月4日是小年夜，也就是腊月二十三。
南方小年时间为年2月5日是小年夜，也就是腊月二十四。
小年的风俗介绍李黄道吉日查询。
1、祭灶神
灶神也叫灶，神像常贴于灶台旁，小年这需要更换神像，灶神，敬糖上香，祈求平安。2021年通胜电子版。
2、扫尘除灰
扫尘就是打扫卫生，清扫庭院，清除灰尘，扫地擦窗，把家里到处都清扫一下，角角落落打扫干净，除去过去一年的灰尘和不顺，净净迎接新年。
3、购年货宋韶光日历黄道吉日2021。
小年一过，意味着离大年除夕就不远了，可以开始准备年货了，这时候集市上已经有浓浓的年味了，到处喜气洋洋的。春联，福字，各种年货都可以着手准备了。
4、吃灶糖
俗话说“二十三，灶糖粘”，这小孩可以吃灶糖，大人用灶糖敬奉灶神祈求灶神上天言好事，以保来年平安和顺。
5、吃饺子李正宗通胜日历吉日查询。
二十三，小团圆。既然是团圆，很多地方也有小年吃饺子的习俗，意味着团团圆圆。正版老黄历黄道吉日。
2021年春节是哪？
6、剃头沐浴2021年7月农历日历。
小年剃头沐浴主要是洁身去除自身的灰尘，意思是去除旧年的不如意，用全新的自己迎接新的一年，保证来年的好运。
可以知道，小年并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。
2、年通胜日历:为什么年的8月22日，日历上写的是末日纪念日？
今年8月22日，是农历七月十五，是中元节，俗称节、七月半。称为盂兰盆节，汉族的日子。把它写作末日纪念日，应该是一种意思相同的自创的叫法吧。
3、年通胜日历:年春节是哪？
年春节是：公历年2月12日。日历如下图所示：
4、年通胜日历:年日历表A4纸打印版
打开电脑上的WPS软件，找到搜索栏目。搜索日历后，可以看到很多不同样式的日历。可以根据自己的喜好，修改日历颜色，详细步骤：
1、首先，打开电脑上的WPS软件，找到搜索栏目。2021年宋韶光老黄历手机版。
2、搜索日历后，可以看到很多不同样式的日历。
3、预览日历模板，觉得不错就开始。
4、双击日历，打开日历文档。每日通胜吉日查询。
5、可以根据自己的喜好，修改日历颜色。
6、，保存修改内容，选择打印。
以上就是与日历年小年是哪一天相关内容，是关于日历2021年小年是哪一天的分享。看完2021年通胜日历后，希望这对大家有所帮助！
2021年1月黄道吉日一览表
导读：一开始，大家都特别期待2020年，后来大家都想重启2020年，不过时光不能倒回，重启是不可能的了，我们只有把握接下来的2020年时光，然后再期待2021年的到来。那么，2021年1月黄道吉日有多少天呢？以下是我带来的2021年1月黄道吉日一览表，一起去看看吧。
2021年1月黄道吉日有9天，分别是1月2日、1月6日、1月12日、1月15日、1月18日、1月21日、1月24日、1月27日、1月30日。
公元2021年1月2日，星期六，农历二零二零年十一月（小）十九，冲龙（甲辰）煞北，黄道开日
【宜】：搬家结婚领证订婚上梁入学求嗣祈福祭祀纳财纳畜嫁娶纳采移徙立券竖柱栽种斋醮
【忌】：装修开业开工动土安床出行安葬开张旅游赴任破土修造开市盖屋冠笄求医求财造床开仓
公元2020年1月6日，星期一，农历二零一九年十二月（大）十二，冲虎（壬寅）煞南，黄道危日
【宜】：入宅订婚安葬上梁求嗣解除牧养纳畜启钻裁衣除服纳采经络立券竖柱栽种斋醮
【忌】：搬家装修开业结婚领证开工动土出行开张旅游赴任破土修造祈福祭祀开市纳财嫁娶移徙盖屋求财归宁放水分居开仓筑堤
公元2021年1月12日，星期二，农历二零二零年十一月（小）廿九，冲虎（甲寅）煞南，黄道危日
【宜】：结婚领证出行订婚安葬作灶旅游入学修坟赴任祭祀启钻裁衣嫁娶纳采盖屋求医竖柱栽种求财
【忌】：搬家装修开业入宅开工动土安门安床上梁开张破土修造祈福安香开市纳财纳畜移徙伐木立券斋醮词讼放水分居置产筑堤打官司
公元2021年1月15日，星期五，农历二零二零年十二月（大）初三，冲蛇（丁巳）煞西，黄道开日
【宜】：搬家结婚领证出行上梁旅游入学求嗣祈福祭祀解除纳财纳畜嫁娶移徙立券求医竖柱斋醮行丧开仓恩赦
【忌】：装修开业入宅开工动土安床订婚安葬交易开张赴任破土修造开市纳采栽种求财造床置产行舟
公元2021年1月18日，星期一，农历二零二零年十二月（大）初六，冲猴（庚申）煞北，黄道除日
【宜】：开业开工出行安葬开张旅游求嗣赴任破土祈福祭祀解除开市牧养纳财纳畜启钻除服求医竖柱栽种斋醮求财招赘纳婿
【忌】：搬家装修结婚入宅领证动土订婚上梁修造安香嫁娶纳采移徙盖屋开仓
公元2021年1月21日，星期四，农历二零二零年十二月（大）初九，冲猪（癸亥）煞东，黄道定日
【宜】：订婚入学求嗣祈福祭祀裁衣纳采盖屋冠笄竖柱求财招赘开仓纳婿
【忌】：搬家装修开业结婚入宅领证开工动土安床出行安葬上梁开张旅游破土修造开市纳财嫁娶移徙立券求医词讼分居出师打官司行舟
公元2021年1月24日，星期日，农历二零二零年十二月（大）十二，冲虎（丙寅）煞南，黄道危日
【宜】：搬家装修开业结婚入宅领证开工动土订婚安葬开张求嗣修坟赴任破土修造祈福祭祀开市纳财启钻捕捉嫁娶纳采移徙盖屋经络立券竖柱栽种斋醮求财取渔和讼
【忌】：安床上梁解除纳畜伐木求医行舟
公元2021年1月27日，星期三，农历二零二零年十二月（大）十五，冲蛇（己巳）煞西，黄道开日
【宜】：结婚领证出行订婚上梁作灶旅游入学求嗣赴任祈福祭祀解除纳财纳畜嫁娶纳采立券求医竖柱斋醮行丧开仓恩赦
【忌】：搬家装修开业入宅开工动土安床安葬开张破土修造安香开市移徙栽种求财造床置产行舟
公元2021年1月30日，星期六，农历二零二零年十二月（大）十八，冲猴（壬申）煞北，黄道除日
【宜】：搬家开业入宅开工出行上梁开张旅游求嗣修坟赴任祈福祭祀解除开市牧养纳财纳畜启钻移徙盖屋求医竖柱栽种求财招赘纳婿
【忌】：装修结婚领证动土订婚安葬破土修造嫁娶纳采行丧开仓
“黄道吉日”中的“黄道”是什么意思
黄道是我国古代传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。其实，黄道本来是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天体星座相交的大圆。黄历融汇了公历、农历和干支历等多套历法为一体的历书，又称老黄历、皇历、通胜等。其二十四节气划分等，与人们的日常生活和农业生产，都有着直接的影响，同时也演绎出了黄道吉日等择吉文化的传承和说法。
我国古人在很早以前就已经有“二十八宿为日月舍”的认识了。这就是说，早在形成二十八宿体系的时候就已经有黄道的概念了。西汉的《甘石星经》中明确提出了“黄道规”，也就是天球上的“黄道圈”。但“黄道”最初只是古人观察到的太阳在天球上的周年运行的轨道，用以说明日、月、五星的运行和节气的变化。后来，古人把黄道附近按照由西向东的方向，分为十二等分，即为“十二次”。并且，还将这十二等分用二十八宿中某些星宿作标志。
黄道本来并没有吉凶祸福的含义。但是，我国古人非常敬天，以天为乾、为君、为父，认为它“主御群灵，司万物生死”，具有无上的威力，所以称之为“司命”。这样一来，古人不断地将其神化，甚至说它代表着某一个星宿，也开始对万物的滋长或是人们的出行产生着影响。而太阳以其具体可察的形体，给人类带来光明与温暖，并哺育大地万物使之发育、长养、成熟，给人类的繁衍提供源源不断的衣食之源。后来，又不知何时，太阳运动的轨道竟变成了天上皇帝居九重之内出入所履之道，并美其名曰“天黄道”。
所谓黄道吉日！古人把“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又把“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开”称为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。依据天体星象运行变化对人类影响的规律，古人又制定了黄黑道日，为人们用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，形成了我国特有的择吉文化。它具有相当广泛的文化蕴含，对寻找、确定用事活动与天时、地利、人和其彼此之间的和谐关系，从中把握最适宜的时空点，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
万事皆有其规律，但人为地假设或者设定，就会误入歧途，或者说缺乏科学依据。比如黄黑道日，“黄”即“黄道”，意为吉日，“黑”即“黑道”，意即凶日。十二星的吉凶只是参考，没有绝对的吉与凶之分，于是就玄虚了起来。因此，择吉文化虽然有着相当深厚的传统文化底蕴，但并不科学。现在的一些日历，每一天都印有吉凶宜忌，其实都是按照古人对天体星象运行变化对人类影响的规律推算出来的黄黑道日，与否！作为预测，现今的科学也是无奈的。所以说，用事时作为一种习俗，拿来参考或者选择，也是期待和享受吧！