方位度数是怎么规定的

小学数学方位的偏向说法标准是什么?

如果是人物，则以里面人物的左右为标准，比如相片里，谁坐在爸爸的右侧，就以爸爸的右边是谁回答。如果是物品或动物什么，那么以观察者为准。

小学生的都是以最直观最简单的考虑，都是以观察者为标准的，左手这边就是左边，右手这边就是右边了。

方位的偏向注意：

当呈现词之后，要求被试对所呈现词的印刷颜色进行命名，不同的被试可能对词义的意义不一样，当有某种特殊的意义时，被试的反应就会受到干扰。例如，当对用绿色书写的“愉快”的命名时间延迟时，则说明被试收到了积极刺激的干扰，存在注意增强。

如何判定方向,方位和时间

一．利用自然界特征判定方向
在没有地形图和指北针等器材的情况下,要学会利用自然界的一些特
征判定方向.
首先,太阳是最可靠的“指北针”.
我们知道,太阳是由东向西移,而影子则是由西向东移.例如,早晨6时,太阳从东方升起,一切物体的阴影都倒向西方；到中午12时,太阳位于正南,影子便指向北方；到下午6时,太阳到正西,影子则指向东方.因此,可用太阳和物体的阴影概略地测定方向.
俗话说：“立竿见影”,用一根标杆（直杆）,使其与地面垂直,把一块石子放在标杆影子的顶点A处；约10分钟,标杆影子的顶点移动到B处时再放一块石子,将A、B两点连成一条直线,这条直线的指向是东西方向,与AB线垂直的方向则是南北方向,向太阳的一端是南方,相反方向是北方（图5）.
依此法测定方向,插杆越高、越细、越垂直于地面、影子移动的距离越长,测出的方向就越准.特别是中午12时前后.如11时半和12时半这两个时间的影子长度几乎相等,顶点的连线刚好指向东西方向,连线的垂直线也能较准确地指出南北方向.
地球24小时自转360度,一小时转15度,而手表的时针总比太阳转得快一倍,依此原理,可用手表和太阳概略测定方位.早晨6时太阳在东方,影子指向西方,这时,将手表上的时针指向太阳,表盘上的“12”字便指向西方,如果表盘转动90度,即将6时折半,使表盘上的“3”字对向太阳,“12”字便指向北方；中午12时,太阳位于南方,将12折半,使表盘上的“6”字对向太阳,则“12”字仍指北方（图6）.
依此方法测定方向,要考虑地方时差.应将北京时间换算成地方时间.以东经120度线为准,经度每向东15度,将北京时间加一小时,每向西15度,则将北京时间减一小时,即为地方时.如乌鲁木齐的地理坐标是东经87度40分,则（120°－87°）÷15°＝2小时9分钟,将北京时间减去2小时9分钟,就是乌鲁木齐的当地时间.
以上两种方法,夏天在我国的嘉义、广东汕头东北的南澳岛、广西的梧州市、云南的个旧市的北回归线（北纬23度27分）以南地区不能使用.
顺便提一下,我们知道地球在自转中,地球和太阳相对位置移动15°这个原理,可以用手表和太阳概略测定方向.反之,我们用指北针和太阳也可以测定概略的时间.方法是,用指北针指北定向,太阳的方位的读数被15除即可.我国以北京时间为准,北京在东经120°线上,其他地区则应根据经度差异,加以修正,即得正确太阳时.
常言道：“万物生长靠太阳”,太阳的热能在自然界形成了许多间接判定方向的特征.掌握这些特征之后,即使在没有太阳的阴天仍可以依此判定方向.例如：靠近树墩、树干及大石块南面的草生长得高而茂盛,冬天南面的草也枯萎干黄得较快.树皮一般南面比较光洁,北面则较为粗糙（树皮上有许多裂纹和高低不平的疙瘩）.这种现象以白桦树最为明显.白桦树南面的树皮较之北面的颜色淡,而且富有弹性.
夏天松柏及杉树的树干上流出的胶脂,南面的比北面多,而且结块大.松树干上覆盖着的次生树皮,北面的较南面形成的早,向上发展较高,雨后树皮膨胀发黑时,这种现象较为突出.秋季果树朝南的一面枝叶茂密结果多,以苹果、红枣、柿子、山楂、荔枝、柑桔等最为明显.果实在成熟时,朝南的一面先染色.
树下和灌木附近的蚂蚁窝总是在树和灌木的南面.
长在石头上的青苔性喜潮湿,不耐阳光,因而青苔通常生长在石头的北面.
草原上的蒙古菊和野莴苣的叶子都是南北指向.
我国北方的山岳、丘陵地带,茂密的乔木林多生长在阴坡,而灌木林多生长在阳坡.这是由于阴坡土壤的水分蒸发慢,水土保持好,所以植被恢复比阳坡快,易形成森林.另就树木的习性来讲,冷杉、云杉等在北坡生长得好,而马尾松、华山松、桦树、杨树等就多生长于南坡.
春季积雪先融化的一面朝南方,后融化的一面朝北方.坑穴和凹地则北面向阳融雪较早.北方冻土地带的河流,多为北岸平缓南岸陡立.
此外,庙宇、宝塔以及一般住房大都坐北朝南.伊斯兰教的清真寺的门则朝向东方（礼拜者面向西方）.
夜间通常利用北极星判定方向.寻找北极星,首先要找到大熊星座（即俗称的北斗星）,因为它与北极星总是保持着一定的位置关系不停地旋转.当找到北斗星后,沿着勺边A、B两星的连线,向勺口方向延伸,约为A、B两星间隔的5倍处,有一颗较明亮的星,就是北极星.
在北纬40度以南的地区,北斗星常会转到地平线以下,特别是冬季的黄昏,常常看不到它.此时,应根据与北斗星相对的仙后星座寻找北极星.仙后星座由5颗与北斗星亮度差不多的星组成,形成“W”形.在“W”字缺口中间的前方,约为整个缺口宽度的两倍处,即可找到北极星.
在北纬23度以南地区,上半年可利用南十字星座判定方向.南十字星座主要由四颗明亮的星组成,四颗星对角相连成为十字.沿A、B两星的连线向下延伸,约在两星距离的四倍半处即为正南方.
夜间还可以用月亮判定方向.月亮的起落是有规律的.月亮升起的时间,每天都比前一天晚48－50分钟.例如,农历十五的18时,月亮从东方升起.到了农历的二十,相距5天,就迟升4小时左右,约于22时于东方天空出现.月亮“圆缺”的月相变化,也是有规律的.农历十五以前,月亮的亮部在右边,十五以后,月亮的亮部在左边.上半个月为“上弦月”,月中称为“圆月”,下半月称为“下弦月”.每个月,月亮都是按上述两个规律升落的.利用月亮测定方位,可参考下表.
此外,还可以根据月亮从东转到西,约需12小时,平均每小时约转15度这一规律,结合当时的月相、位置和观测时间,大致判定方向.例如,晚上10时,看见夜空的月亮是右半边亮,便可判明是上弦月,太阳落山是6时,月亮位于正南；此时,10时－6时＝4时,即已经过去了4小时,月亮在此期间转动了15°×4＝60°.因此,将此时月亮的位置向左（东）偏转60度即为正南方.
在自然界中,风也能帮助我们判知方向.如木制的柱架,其迎风面颜色深黑容易腐坏,而悬崖及石头迎风面较为光滑.但必须熟悉当地的盛行风向,这在沙漠地区尤为重要.
风是塑造沙漠地表面形态的重要因素,在单风向地区一般以新月形沙丘及沙丘链为主.沙丘和沙垄的迎风面,坡度较缓；背风面,坡度较陡.我国西北地区,由于盛行西北风,沙丘一般形成西北向东南走向.沙丘西北面坡度小,沙质
较硬,东南面坡度大,沙质松软.在西北风的作用下,沙漠地区的植物,如酥油草、红柳、梭梭柴、骆驼刺等向东南方向倾斜.蒙古包的门通常也朝向背风的东南方向.冬季在枯草附近往往形成许多小雪垄、沙垄,其头部大尾部小,头部所指的方向就是西北方向.
以上所述是沙漠地区的一般特点.风向还因地区和季节的不同而异.因此根据风向特征判定方向,平时应参阅兵要地志,了解当地四季盛行风向,以便得出正确的判断.还须注意,在具有多种风向而风力又大致相似的地区,则会出字塔形沙丘,在此地区判定方向较为复杂,应参考日月和星辰综合判别.
值得一提的是,人们熟知有“独立大树通常南面的枝叶较茂密,北面的枝叶较稀疏.”、“独立树树桩的年轮,通常北面间隔小,南面间隔大.”的说法,但在实际中却是较复杂的.1945年,原苏联人M·贝里亚可夫经过系统观察之后指出：“不能用树木枝叶和年轮判别方向.树叶繁茂通常不是在南方,而是在自由空间的一方.就独立树而言,除阳光以外,风和其它因素亦有巨大影响,以此判别方向往往不可靠.同理,即使是独立树的年轮也不一定在南方宽；对年轮宽度有影响的不单是太阳,还有风；此外,年轮宽度还有垂直变化,在不同的高度切断树木就会获得不同的结果.”据实地观察证明,贝里亚可夫的这个观点是有一定道理的.如宁夏贺兰山山谷中的独立树受常年风向西风的影响,枝叶全部都朝向东方,而不是南方.
利用自然界特征判定方位时,要特别注意对具体情况作具体分析,千万不要生搬硬套.在辨别方向时,务必注意多种方法综合运用,互相补充、验证.我国地域辽阔,各地区自然条件差异较大,在掌握共同规律的基础上,还要注意各地区的特殊规律,以便得出正确的判断.
迷失方向后怎样处置
在野外行进中,原来的道路消失了,或者从开始就没有确定路线,只是依赖地形及方位行进,结果找不到位置,这就是迷失方向了.
发现自己迷失方向后,切勿惊慌换措,应立即停下来冷静地回忆一下所走过的道路,想办法按一切可能利用的标志重新定向,然后再寻找道路.最可靠的方法是“迷途知返”,循着自己的足迹退回至原出发点,切勿盲目乱撞.返回原来的路线,有时需要下很大的决心.尤其是已经登上了山岭,临时决定改道,走艰辛的回头路,要比前进更需要勇气和毅力.
发现迷失方向时,应先登高远望,判断应该往哪儿走,在山地尤应如此,先爬上附近大的山脊上观察,然后决定是继续往上爬,还是向下走.通常应朝地势低的方向走,这样易于碰到水源.顺河而行最为保险,这一点在森林（丛林）中尤为重要.俗话说：“水能送人到家”,因为道路、居民点常常是滨水临河而筑的.
在山地,若山脉走向分明、山脊坡度较缓,可沿山脊走.因为山脊视界开阔,易于观察道路情况,也容易确定所在位置.山脊还有一定的导向作用,只要沿山脊前进,通常可达到某个目标.
在广阔平坦的沙漠、戈壁滩或茫茫的林海雪原上行进,因景致单一,缺乏定向的方位物,人们在上述地区一般不会走直线,通常向右偏.一般人的左步较之右步稍大0．1～0．4毫米,因而行进中不知不觉便转向右方.步行者通常约以3～5公里的直径走圆圈,即俗话说的“鬼打墙”.为了避免走弯路,浪费时间,在沙漠戈壁或森林中行进,依照一个确定的方向作直线运动非常重要.在上述地区行走,可利用长时间吹向一个方向的风或迅速朝一个方向飘动的云来确定方向.迎着风、云行走或与其保持一定的角度行进,可在一定时间内保证循着直线前进.也可使用“叠标线法”,即每走一段距离,在背后作一个标记（如放石头、插树枝,或在树干上用刀斧刻制标记）,不断回看所走的路线上的标记是否在一条线上,便可以得知是否偏离了方向.解放战争中,我在东北剿匪时,一些侦察员就是用这种方法往返于茫茫林海雪原中取送情报的.
沙漠地区景物单调,常常使人迷向.沙漠地因风的作用,沙丘移动,道路不固定.寻找辨认道路可根据地上的马、驴、驼的粪便来辨认.一般成规律者,是人畜走过的路线.如实在无路可走,可以沿着骆驼的足迹行进,在干渴的沙漠中,骆驼对水有一种特殊的敏感,依此常能找到水源.在固定和半固定沙丘和草原地区,道路少但比较顺直,变迁不大.只要保持了总的行进方向,便可一直走下去.在有流沙的地区,个别路段会被覆盖,出现左右绕行的道路,这种绕行距离一般不会很远,应及时回到原行进方向上,切勿沿岔路直下而入歧途.在沙漠地区,还应注意不要受海市蜃楼的迷惑.
在森林中行进,高密的树冠,遮天蔽日,根本看不到日月星辰.进入森林时,为避免迷失方向,应把当地的地形图研究清楚.特别要注意行进方向两侧可作为指向的线形地物,如河流、公路、山脉、长条形的湖泊等.注意其位置在行进路线的左方还是右方,是否与路线平行.如发现迷失方向,应立即朝指向物的方向前进,一直走到为止,再行判定方位.
在森林中迷失方向,应先估计,从能确定方位的地方走出了多远,然后寻找身边便于观看的树干,用刀斧刮皮作环形标记（即树干周围的皮都刮掉,以便从任何方向上都能看到）,再根据自己的记忆往回走.如果找不到原来的地点,折回标记处再换一个方向重新试行.最后,总能找到目标.
森林中,如果稍不留意,很难区分是林中小径还是树木间的缝隙.人们常走的小径,因路面经常践踏而变得坚硬踏实.但须注意,并非所有路面坚实的小径都是人行的路.如上半身常碰到草藤枝条,而下半身却不受这些杂物的缠绕,则可能是野兽出没的路径.黑夜中,这种感觉判断较白天敏锐准确.遇到这种情况,应立刻返回人行道路上去.没经验或不熟悉道路的人,夜间穿行森林一般都会迷路,因而,没有特殊情况不要夜行.
在我国西南边疆丛林地区,居住着许多少数民族,他们多习惯砍光寨子附近山上的树木.因而,以这种地区迷路之后,可爬到树上或高处了望,如发现某座山上没树木,那座山的附近往往会有人家.此外,傣族等少数民族的住房多用竹子搭制,他们习惯在寨子边上种大蓬竹.因此,有大蓬竹的地方,也容易找到山寨.
迷途时无路可走令人沮丧,如果遇到岔路口,道路多也令人无所适从.此时,首先要明确要去的方向,然后选择正确的道路.若几条道路的方向大致相同,无法判定,则应选中间那条路,这样可以左右逢源,即便走错了,也不会偏差得太远.
迷路后,当天色已晚.应立即选址宿营,不要等到天黑,否则将非常被动.若感到十分疲乏时,也应立即休息,不要走到精疲力尽才停止.这一点在冬季尤应注意,过度疲劳和淌汗过多,容易冻伤或冻死.
迷失方向,对一个沉着坚定的军人来说并不足畏.古语说：“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”迷途时,只要冷静分析,并根据日月星辰等自然界的一些特征判定方位,坚定信心,一定会突破“山重水复”的包围,进入“柳暗花明”的境地!
如需求救援,夜间可在高处燃点火堆；白天可燃烟,在火上放上青草,就会发出白烟,每隔十几秒钟放一次青草,正确的方法是每分钟6次.这是世界通用的救难信号.若在森林中,可用斧头、棍棒击打桦树,因为桦树声音宏大而且传播很远.
在开阔的地段,如草地、海滩、雪地上可以因地制宜制作地面标志.如将青草割成一定标志,在雪地上踩出或用树木、石块摆放出相应标志与空中联络.
二．怎样确定方位
遇险者无论是在浩瀚的海洋上还是在茫茫的沙漠中,在茂密的山林里或是在冰封的雪原上,就是在荒郊野外游玩迷路,是决定坐等救援还是自力脱险,首先需要弄清自己所处的方位.
1.使用地图和指南针定方位
如果遇险者手中有精确的地图和指南针,加上铅笔、直尺（或其它有笔直边缘的东西）,以两、三座建筑物或地理特征（如已命名的山峰、河流、湖泊,或、大树等）为参照物,就能准确、快速找出自己的方位及走过的距离.方法如下：
·置指南针于地图上,转动地图,使地图上指向磁北的箭头与指南针的磁针排成一线.看看四周有没有明显的建筑物或地理特征,如有,再在地图上找出相对应的标志.
·置直尺于地图上,直尺边缘须贴着标志,慢慢移动直尺（勿转动地图）,使之对准目标实物,沿着直尺自图上标志向自己这方画一条直线.再选别的建筑物或地理特征,以同一方法画出另一直线.两线交点大概就是自己所处的位置.
·如能多画一直线来确定位置就更佳.三条直线如相交于一点,所定方位无疑更准确.如三条直线相交有3个交点,则自己所处方位在三交点所组成的三角形内.
·确定自己的位置后,再在地图上寻找应走的路线.置直尺于拟走的路线上,沿着直尺的方向观察前面的地形,观察时不要转动地图.
·在前进路线上选一个容易辨认的建筑物或地理特征为目标.抵达后再用地图和指南针,按新选目标,确定自己所处方位及前进路线.注意要避开悬崖、沼泽等危险地方.
·使用指南针时附近不可有钢铁物体,也须避开电流产生的磁场,例如架高压电缆的铁塔.在磁铁矿区和发生雷电、暴风雨、地震、极光现象时也暂不能用它来定向.
2.利用手表和太阳定方位
如果遇险者没有地图和指南针,也找不到可靠的地理参照物,在白天则可利用手表和太阳来分辨方向.方法如下：
·将手表平放,时针指出太阳（光线射来的方向）,并想象有一条线把时针与12点的夹角平分.比方说,如果是上午8点,分角线会通过10点.如在南半球时,这条分角线所指的方向即为正北方；在北半球时,这条分角线所指的方向即正南方.如果所在地区在实施“夏时制”,则先将手表拔慢一小时才进行.
·在北半球地区,一般当地时间6时左右太阳在东方,12小时左右太阳在天顶靠南方,18时左右太阳在西方.在南北球地区,6时左右太阳在东方,12时左右太阳在天顶靠北方,18时左右太阳在西方.这也可以大约地判明方位.
·如果遇险者的手表已损坏或走时不准,可先用指北针确定时间.先测得太阳方位角,用太阳转1小时的角度数15除后再加上1,所得的数值就是当地时间.例如,测得太阳方位角为180°,则当地时间即为180÷15＋1＝13时.
利用木棍阴影定方位
如须在原地逗留一些时间,白天还可在地上竖起一根木棍或竹竿,以木棍在平地上的影子随太阳转动而移动的原理来测量方位.方法是：
·每隔1小时左右,在木棍顶端阴影处做一个记号（如插根小棍子）,把记号连成一直线.
·正午时影子距离最短,在北纬23．4°以北地区,此时影子正指北方；在南纬23．4°以南地区,此时影子正指南方.
·也可作木棍顶端阴影连线的垂直线,此垂直线也正指南北方向.
利用自然物体特征定方位
白天如云层厚密,看不到太阳,这时还可利用自然物体的特征来辨别方位.
·在旷野中,独立的大树朝南一边的树叶茂密,朝北的一边则比较稀疏.
·从锯断后大树的树墩上可以看出,树的年轮是朝南一边稀疏,朝北一边则稠密.
·树干或岩石上的苔藓通常长在背光处,在北半球,朝北或东北那面苔藓较多；在南半球,则朝南或东南那面苔藓较多.这一方法不是很准确的.
·北方地区,北坡雪多、树木多,而南坡少雪,树木也少.
·秋天雁南飞,而春天雁北飞也可用来辨识方位.
3.利用夜晚的星星定方位
·在北方的夜空（北半球）,很容易找到人们所熟知的北斗七星（大熊星座）,其形状像把勺子.小北斗七星（小熊星座）的形状也像把勺子,勺柄上的北极星位于正北方.这颗明亮的北极星,在大熊星座“勺底”两颗星之间长度延长约5倍处.如果我们在繁星密布的星空中找到北极星,那么面对着北极星,前面是北,后面是南,左边是西,右边是东,立刻就可以定出方向来.
·在南北球,包括我国南方,那里地理纬度较低,北斗七星有时会没入地平线以下,或者由于它离地平线近而被树木、村庄、山峰等所遮挡.由于看不到北极星,可以利用南十字星座来定方位.南十字星座由4颗亮星组成,如将对角的两星相连,即成“十”字形.其中最亮的两颗星连线的延长线即指向南方.如需更精确一些,可利用南十字星座旁边的半人马星座,将其中两颗亮星作一假想连线,在连线中间作一垂直线与南十字星座的指南线相交,交点离真正的南极只偏差1度.
·在黑夜的天幕上,无论在南半球或北半球,都可利用猎户星座来定方位.猎户座由4颗明亮的星座组成,腰带是3颗并排的小星,通过小星作一假想的横线即为天球赤道,再经小星作一条垂直于天球赤道的线即为南北方向线,猎户座头部那端指向正北,脚部那端则指向正南.
三.怎样确定时间
日、月、星辰,东升西落,运行不息.天体的升落就象一架自然的钟表在显示时刻.在天文学上,利用这一自然现象,通过精密仪器观测星星,可以定出准确时刻；但是我们用简便方法观看星星,也能定出大致的时间.虽然精确程序有所不同,可是基本原理仍然一样.
这对于野外遇险人员、方向迷失者、夜间行进者,或者在缺乏灯光情况下,“夜光”的自然界钟表,就显得大有用场了.
⑴.利用北斗星定时间
北斗七星,在我国广大地区,都能看到.晴朗夜晚,面向北方,把北斗七星斗口的两颗指极星,设想延长五倍多,就可找到北极星.我们把北极星当成钟表表面的中心,把指极星和北极星的联线当成时针.在钟面上划分十二等分：上面是12,右面是3,下面是6,左面是9.这样一架北斗星钟就组成了.
这架星钟的时针是怎样转动的呢?
由于星辰是东升西落,所以北斗星钟的时针转动方向,就和普通钟表的时针相反.12点以后,指11点,然后依次指10、9、8、7……等等.
这样,看北斗星钟定时间会不会引起混乱呢?
尽管它的时针转动方向和普通钟表不一样,但是完全可以得出和一般钟表几乎一致的时间.
⑵.看星钟定出时间
在观测的时候,只要记住当地的经度（要以时间为单位来表示经度,因为地球自转一周360°,需24小时,所以可用15来除当地的经度度数求得）,认好星钟时针所指的“钟点”数字,以及观测的月份和日期,最后再用一个常数减一减,就马上得出所需要的时间.
这个方法,可用简单的式子写下来：
北京时间＝36．4小时－经度－2（钟点数字＋M）
M就是由这年1月1日算到观测时间的月数（每三天算成0．1月）.如果得出来的是负数,就要加24小时.至于36．4小时这个数字的来源,我们在此不作证明.
举出例子来说明是很有趣味的.
在某年6月1日晚上,于北京天文馆（经度＝7时45分）看北斗星钟指针在“10”,这时候的北京时间是几点几分?
先心算一下,知道6月1日离1月1日相隔5个月,即M＝5.这样,这时候的北京时间（钟表时间）是：
36．4小时－7．8小时－2（10＋5）小时＝－1．4小时
24－1．4＝22．6小时,也就是晚上10点36分.
⑶.利用仙后座定时间
有时候看不见北斗七星,可是和它几乎相对的仙后星座升起来了.仙后座β星和北极星的连线也可以当成“时针”.钟面划分和时钟转动方向同北斗星钟时针一样.
计算的时候,只要把36．4这常数换成25．5就行了.
例如在某年6月9日下半夜,于同地看“仙后星钟时针”指“2”的位置.这时候北京时间是几点几分?
心算6月9日离1月1日是5个月8天,即5·3月.这样
25．5小时－7．8小时－2（2＋5．3）小时＝3点1分
北斗和仙后这两架星钟,一年到头,只要傍晚晴朗,不分清晨傍晚,观看都非常方便.得出来的时间,误差为一刻钟.
⑷.利用星盘定时间
看北斗、仙后星钟,通过简单计算,可以得知大概时间.如果有一个“恒星指示盘”,那就几乎可以不经过计算,只要拔动星盘,马上就知道时间.
这种星盘是这样做的.
它分成甲、乙、丙三层.甲盘周围画上月份,每月等分三段,每段约10天.乙盘周围等分24小时.丙盘以北极星为中心,按准确位置,面上北斗及仙后指时针.然后,三盘同心钉好,星盘即告制成.
天文学上知道：北斗时针这两颗星的经度是11时,在每年9月6日半夜指正北方向.我们把9月6日下面一点定为北点；相对的一点就是指天顶方向.
使用时,把“24”这数字对准甲盘观测月份和日数的位置.面向北方,把星盘的“北”点和地平的北点对好,并使星盘的“北”点和天顶联线同子午线（天顶和天球北极的连线）相一致,然后拔动丙盘的“北斗时针”,使它和天上“北斗时针”的方向角相同.这样,就可得出大概时间了.
从图中可以看出：我们是在6月1日观测.所以把“24”对准6月1日这一点.星盘的“北”点在下面,北点和天顶联线调整在子午线上；时针的方向角也和天上“北斗时针”一样,星盘所指结果是22点20分,和上面计算的差不多.
如果用“仙后时针”,则要记住β星的经度是零时7分；在每年3月23日半夜,时针指向北方.我们就在3月23日下面取一点作为“仙后星盘”的“北”点.观测时,把“北”点和地平的北点对好.“北”点和天顶联线调在子午线上,再把“24”对准观测月份和日期；然后拔动丙盘时针,使和天上仙后座时针方向角一样,就可以知道时间了.
需要指出：如果把星盘测得的结果,再加上经度差即：（8时一当地经度）的改正,那么结果就和上面计算的完全一致了.

经纬度是如何确定的?

在古代航海中关于经纬度的判断一直是个很重要的问题，我给你解释下几种方法：
1：关于纬度：纬度测量一直是相对来说比较容易的，主要依靠北极星的高度来测定纬度，在北半球非常适用，北极星高度算高度作为古代航海的纬度测量方法中最精确最方便的。还有就是依靠太阳中天高度测定当地纬度法也是很容易的。
2：关于经度：经度的测量一直困扰着古代航海家，在时钟发明之前没有非常好的方法，直到17世纪高精度时钟的发明才暂时解决了这个问题，主要依靠测定中天太阳高度和时钟上的时差判断差了多少经度，地球分为360度，一天24小时，那么一度就是15分钟，就能算出大概的经度，后来还有月相法，但是难度很高。
3:现在可以根据GPS全球定位系统得到精确的经纬度位置了。
参考资料：航海工程专业人员

怎么求方位角的度数?

方位角是从某点的指北方向线起依顺时针方向至目标方向线间的水平夹角。用度和密位表示。常用于判定方位、指示目标和保持行进方向。

方位角度的计算：

按给定的坐标数据计算方位角αBA、αBP

ΔxBA=xA-xB=+123.461m

ΔyBA=yA-yB=+91.508m

由于ΔxBA>0，ΔyBA>0

可知αBA位于第Ⅰ象限，即

αBA=arctg =36°32'43.64"

ΔxBP=xP-xB=-37.819m

ΔyBP=yP-yB=+9.048m

由于ΔxBP<0，ΔyBP>0

可知αBP位于第Ⅱ象限，

αBP=180o-α=180o-arctg=180o-13o27'17.33"=166°32'42.67"

此外，当Δx<0，Δy<0；位于第Ⅲ象限，方位角=180°+ arctg

当Δx>0，Δy<0；位于第Ⅳ象限，方位角=360°- arctg2、计算放样数据∠PBA、DBP

∠PBA=αBP-αBA=129°59'59.03"

扩展资料

方位角是指卫星接收天线，在水平面做0°－360°旋转。方位角调整时抛物面在水平面做左右运动。通常我们通过计算软件或在资料中得到的结果应该是以正北方向(约地磁南极)为标准，将卫星天线的指向偏东或偏西调整一个角度，该角度即是所谓的方位角。

方位角又称地平经度(缩写为Az)，是在平面上量度物体之间的角度差的方法之一。是从某点的指北方向线起，依顺时针方向到目标方向线之间的水平夹角。

参考资料：百度百科-方位角

二十八星宿在中国对应的地方是那些?

二十八星宿(注:你要得答案在最下面)
二十八宿
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它们分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
二十八宿分成四大星区，称作四象，以动物命名之：
二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。
最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方苍龙七宿,青色：角木蛟,亢金龙,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；
南方朱雀七宿,红色：井木犴,鬼金羊,柳土獐,轸水蚓,翼火蛇,星日马,张月鹿；
西方白虎七宿,白色：奎木狼,娄金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日鸡,危月燕；
北方玄武（龟和蛇）七宿,黑色：斗木豸,牛金牛,女土蝠,参水猿,室火猪,虚日鼠,毕月乌。
★东方苍龙七宿
东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
角宿
有星二，属室女座 (α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』 亢宿
有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』 氐宿
有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
房宿
有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
心宿
有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
尾宿
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
箕宿
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』
★北方玄武七宿
北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
斗宿
有星六，均属人马座，亦称北斗，又名南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
牛宿
有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
女宿
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
虚宿
有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
危宿
有星三，第一星即宝瓶座α，几在天球赤道，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
室宿
星二，即飞马座α，β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
壁宿
有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』
★西方白虎七宿
西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
奎宿
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
娄宿
有星三，即白羊座β，γ，α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
胃宿
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
昴宿
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
毕宿
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
觜宿
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
参宿
有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』
★南方朱雀七宿
南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。
井宿
有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
鬼宿
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
柳宿
有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
星宿
有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
张宿
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
翼宿
有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
轸宿
有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』
生日对照：
>12月22日——1月5日 牛宿
爱得认真你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味虽然使你患得患失，但你另一方面却非常享受。一旦得到暗恋的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还可能会不小心讲错话，而得罪情人。不过基本上你对情人十分尊重，是一具包容的人。真爱方位：西北，吉祥物：公牛
>1月6日——1月19日 女宿
冰封的心你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。所以就算偶然有追求者，都会拒人于千里。其实你并不是那么冰冷的人，只是你还没有遇到你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有power的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。真爱方位：东，吉祥物：少女
>1月20日——1月29日 虚宿
野性难驯同你在一起的情人会很没有安全感，因为你太讨厌约束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，于是就安心的去做出种种不负责任的事情。你最讨厌自私、无理取闹的，但对于飞来的艳福，你会毫无招架之力，不知道拒绝，弄出好多纠缠不清的雾水情缘。真爱方位：西，吉祥物：野马
>1月30日——2月8日 危宿
前卫恋人你的恋爱态度别人很难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有可能会发生你身上。能够理解你的自然就能和你成为好朋友，顺理成章地很可能与你发展成情侣。不过其实你有很多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。真爱方位：东南，吉祥物：五角星
>2月9日——2月18日 室宿
绝对空虚你很难找到一个令你投入去爱的恋人，不过不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什么感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱情侣，但其实你内心是很空虚寂寞的，整天好像不知自己在做什么，你除了需要一个真正去爱的人，还需要一个心理医生。真爱方位：北，吉祥物：吉他
>2月19日——3月5日 壁宿
凡是福平淡如水的感情生活比较适合你，因为你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，就算是小小的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就可以把创伤抚平。你向往婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满地。真爱方位：东，吉祥物：海豚
>3月6日——3月20日 奎宿
来者不拒你非常享受被暗恋、被追求的感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也很容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时将对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，往往嫌弃对方达不到你的理想而提出分手。所以你换情人和换衣服一样的频繁。真爱方位：南，吉祥物：红心
>3月21日——4月4日 娄宿
开心积极你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，很开心。你的恋爱态度积极主动，如果是女孩就不会介意女追男。你讨厌拖泥带水，纠缠不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第三者，你都一定会是首先退出的那一个。真爱方位：西北；吉祥物：苹果
>4月20日——4月30日 昴宿
谈情至上为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。不过你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就足够。你每开始一段感情，进展都可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，因此你往往比人早婚。真爱方位：东南，吉祥物：闪电
>5月1日——5月10日 毕宿
恋爱冷感你可以说是患上"恋爱冷感症"，你为人太理智、太冷静，恋爱也一样，要经过多重分析，例如想一下对方的外貌、身材、家产、背景.须知道谈恋爱有时是不可以太理智!有时太深思熟虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。真爱方位：南，吉祥物：雪花
>5月11日——5月20日 觜宿
问题伴侣你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方"昨晚去了哪"、"为什么这么晚才复机"等问题，令爱侣不胜其烦。不过你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你100%，自己爱对方80%，因为这样才能让你有十足的安全感。真爱方位：东北，吉祥物：雀鸟
>5月21日——6月5日 参宿
研究异性头脑灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。还好你的约束力够，一旦开始了一段感情就会收敛你这方面的好奇心。你的理想最好是多才多艺，天天可以带给你新鲜感的人。真爱方位：西，吉祥物：贝壳
>6月6日——6月21日 井宿
情场杀手你喜爱无拘无束的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。对于"未来"、"婚姻"等话题会叫你太沉重。你也算是挺花心的人，但由于外表能骗人，所以还是给异性忠诚专一的感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为lovekiller.真爱方位：西南，吉祥物：太阳花
>6月22日——7月7日 鬼宿
神主使者你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。你相信只要互相深爱对方，就算不是整天见面，或者相隔万里，两人的感情也可以维系。你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，不过小心因此而令他觉得你对他不够关心。真爱方位：南，吉祥物：山
>7月8日——7月22日 柳宿
容易受骗你思想天真，很容易被甜言蜜语及浪漫气氛所影响，就算遇到一个自己不太喜欢的人，只要对方嘴甜，当时的环境又有浪漫气氛，那你就会很容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些意想不到的事情。真爱方位：东北，吉祥物：斧头
>7月23日——8月1日 星宿
妒火中烧性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为大家祝福的一对，不过你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什么差错。你比较鼓劲年纪比你大好多的伴侣，因为这样给你稳定的感觉。真爱方位：西，吉祥物：风车
>8月2日——8月11日 张宿
爱之猎物你的恋爱态度非常认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。你的真爱会是30岁前后出现，之前的那些都不过是过路蜻蜓。真爱方位：北，吉祥物：车轮
>8月12日——8月22日 翼宿
温柔如水你天性温柔如水，无论同性异性都很愿意与你亲近，因此很容易招惹同性恋者青睐。你不容许爱侣对你有半点异心，一旦发觉你会非常愤怒，所以你分手的经验应比别人多。不过好在你受大从欢迎，所以都不缺乏爱情滋润。真爱方位：东南，吉祥物：蝴蝶
>8月23日——8月26日 轸宿
古典浪漫你对爱情步步为营，有自己独特的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳着华尔兹。但太理想的爱情往往会令你和爱情绝缘。真爱方位：北，吉祥物：云
>8月27日——9月22日 角宿
角色扮演爱情对你来说好像是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在自己的世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。最惨的是你沉醉在自己的幻想空间里，从不理解对方的感受，令对方难以触摸，整天觉得被冷落。真爱方位：西，吉祥物：箭
>9月23日——10月7日 亢宿
社交能手你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情往往是BALL场或高级会所发生。你换情人的速度相当之快，因为你永远相信一山还有一山高，整天觉得身边的伴侣比不上别人的好。真爱方位：东南，吉祥物：酒桶
>10月8日——10月23日 氐宿
击即中你身边整天都有一大班朋友陪伴左右，所以就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。不过若你主动出击，表 *** 意，成功率却相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你身边的朋友吧!真爱方位：西南，吉祥物：皇冠
>10月24日——11月2日 房宿
等得太久外冷内热的你，不懂如何去表达自己的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。就算你身边有异性对你有意思，都可能因为你整天挂着一副沉默认真的样，而不敢向你表白。你整天觉得"再看看吧"，往往就因为你太犹豫，搞到"苏州过后没船坐"!真爱方位：东，吉祥物：粟米
>11月3日——11月12日 心宿
有性没爱你对肉体关系看得好随便，可以不性没爱，更相信真爱可以由性开始。你每段感情都不会很长久，不是你嫌人家闷，就是人家嫌你闷。其实你内心长处"寂寞无重状态"，很希望和一个了解自己的人长相厮守，只不过不相信自己可以找到这样的人。真爱方位：西北，吉祥物：号角.
>11月13日——11月22日 尾宿
感情包袱你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是托付终生的。若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。爱情实在叫你太沉重，你根本不能够放开心情去享受。真爱方位：东北，吉祥物：稻草人
>11月23日——12月7日 箕宿
活力先生在感情世界里，你活力十足，精力充沛，经常一脚踏几船。你崇尚自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什么。对婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什么可以填满你生活上的空白。真爱方位：南，吉祥物：长茅
>12月8日——12月21日 斗宿
渴望无限你时刻渴望爱与被爱的感觉，理想是可以发生一段"铁达尼式"的情缘，轰轰烈烈爱一场。你很懂得为情人制造浪漫，不过距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁不欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。真爱方位：南，吉祥物：金币
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1 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
2 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
3 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
4 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
5 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
6 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
7 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
8 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
9 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
14 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
15 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
20 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
22 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
23 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
24 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
25 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
26 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
27 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
30 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
角宿 诚恳合谐，福缘深厚，平易近人不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。
亢宿 精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。
氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。
房宿 生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业上有所成就。
心宿 坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。
尾宿 个性严肃，能干谨慎，喜欢竞争，要注意修养和内涵，才能够成就财富。要注意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的效果。
箕宿 具智慧和才干，不畏权威，无拘无束的享受主义者，遇到挫折也不会悲

二十八宿指的是什么,二十八宿来源于哪个国家?

二十八宿是古人观测天象的基础，按方位划分为东、南、西、北各七宿。东方七宿的名称是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方七宿是：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。这二十八宿，在古代中国、印度、巴比伦和阿拉伯等国所表现的意义虽不同，但它们确实存在。

它究竟起源于哪一国，近100多年来，各国学者各持己见，众说纷纭，但最终没有一个完美的解释。德国历史学家伊德那最先认为中国的二十八宿是为了追踪月球在恒星间的运行，以显著星象为目标而设立的二十八个标准点。

1840年俾俄在其著作中明确提出二十八宿起源于中国。他认为二十八宿是赤道上的星座，形成于公元前2400年左右，而印度的二十八宿是从中国传过去的。天文学家玛得那也持同样观点。

然而，1860年，韦柏在《中印两国历学的比较》一文中，提出了二十八宿起源于印度的说法。他认为印度二十八宿起源于昴，中国二十八宿起源于角，而昴为春分点，角为秋分点，春分点的时代比秋分点的时代要早1000多年。谌约翰根据对中国岁名、岁阳以及五帝等名称的研究也得出二十八宿起源于印度的说法。

1891年，荷姆美尔在其著作中主张二十八宿应当起源于巴比伦。这种说法得到历学家金最尔、金史密、爱特金以及最早主张印度起源说的韦柏的赞同，于是盛行一时。不过，主张二十八宿起源于印度、巴比伦的学者也有一系列的解释还不完美。所以，到了什雷该尔的《星辰考源》问世以后，学术界主张中国起源说的人越来越多了。

20世纪初叶，得索诸尔的《中国天文学》和新城新藏的巨著《东洋天文学研究》都坚决主张二十八宿起源于中国。中国学者竺可桢在《二十八宿起源之时代和地点》及其以后的一系列著作中对二十八宿作了深入全面的探讨，主张二十八宿起源于中国。夏鼐在《从宣化辽墓的星图论二十八宿和黄道十二宫》一文中，为二十八宿起源于中国说也提供了证据。

特别是1978年在湖北随县曾侯乙墓中，发现了一个书写着中国二十八宿的漆箱盖，更为二十八宿起源于中国说提供了有力的证据。所以，学者们主张，二十八宿体系在中国的形成，一定比战国早期早得多。

看起来二十八宿的中国起源说似乎已成定论，然而事实并非如此。饭岛忠夫在他的研究中，根据冬至点有二十八宿中的牵牛初度，认为二十八宿是在公元前396年到公元前382年之间制定的，于是就认定二十八宿是从西方传入的。这不仅对二十八宿的起源地点，甚至对二十八宿的形成时间也提出了新的看法。