十八飞星排盘
九宫飞星如何排盘
九宫飞星如何排盘？
答：排盘内容多种多样：
例如2012年流年飞星盘：本年6白入中宫，7赤到西北方（乾），8白到正西（兑），9紫到
东北（艮），1白到正南（离），2黑到正北（坎），3碧到西南（坤），4绿到正东（震），5黄
到东南（巽）。
2012年九宫飞星图
东南巽5黄正南离1白西南坤3碧
正东震4绿年飞星6白正西兑8白
东北艮9紫正北坎2黑西北乾7赤
（流月飞星排盘）
2012年7月九宫飞星图
东南巽9紫正南离5黄西南坤7赤
正东震8白月飞星1白正西兑3碧
东北艮4绿正北坎6白西北乾2黑
（流日飞星排盘）
2012年7月17日九宫飞星图
东南巽2黑正南离7赤西南坤9紫
正东震1白日飞星3碧正西兑5黄
东北艮6白正北坎8白西北乾4绿
解释：以上月飞星图和日飞星依此由入中宫星顺飞八宫路线如年飞星相同。
如要详细了解其方法和规律，请看《沈氏玄空学》和“胡京国”著《古易玄空学新探》里面有详细介绍。特别是胡京国教授这本书最容易看懂。
九宫飞星的规律是什么 按洛书由中乾兑艮离坎坤震巽排列?
九宫飞星在风水学中一般用来判断宅命，往往也被称作玄空飞星图或者紫元飞白图。中国传统概念中人和宅关系密不可分，所以只有当二者相辅相成时才能够有好运。而九宫飞星的规律就是用来辅助推算这一关系的，下面我们就来看一看吧。
九宫飞星的排列概述
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移，因此，飞星轨迹又称洛书轨迹。顺飞是数字由小到大排列。逆飞是数字由大到小排列。依照九宫飞星的规律，顺逆飞排列顺序按洛书由中一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽排列。
九宫飞星规律之三元九运
由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；大元：三个三元五百四十年；一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
九宫飞星规律之九宫飞星图
九宫飞星图，或称宅命图，由三个星盘组成，运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序，首先排"运盘"，以运星入中官顺飞。例如下元七运(1984-2003年)，将七赤星纳入中宫顺飞。一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。如"七赤星"便只填"七"字。排"山盘飞星" 以运盘坐方飞星排入中宫(左上方)，以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排除山盘。排"向盘"飞星 以"运盘"向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
九宫飞星法是风水学中比较难以理解的一项，许多初学者往往难以判断，容易搞混。现代生活中，还可以借助电脑软件等等进行九宫飞星排盘。不过需要注意的是，按九宫飞星的规律排运盘时，运星一般不管阳顺阴逆，统统都是按顺飞排。
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大限擎羊,大限陀罗,大限禄存,大限天魁,大限天钺之类的星是怎么排的啊...
细说从头
相传紫微斗数为宋代术数名家陈希夷所创，但是否属实，或只是托名而传，
已经无从稽考．但可以相信紫微斗数应该由"五星"，"十八飞星"等术数演变而来，
例如它们的星盘都是分成为十二宫垣，而斗数中的一些星曜仍源用自"十八飞星"，
可见发展斗数时的确有参考上列术数．
相信由"十八飞星"发展成"紫微斗数"，中间的革新是十分"大胆"
(例如重新定义 十二宫，加入三方四正等等)，
虽说斗数源於"十八飞星"，但已经完全独立，而且 成就远比十八飞星为大．
斗数经过数百年的发展，到明清两代已然大成，虽说如此，
但斗数一直都不是算命术中的主流(主流是"子平")，
可能是斗数起盘太烦，而且斗数的理论基础比子平为弱，
古代读书人论阴阳五行便有了子平的基础，所谓学而论命．
还有历代有关斗数的着作亦非常少，所以子平的普及程度便比斗数为高．
到了近代，可能是有感於子平在现时的复杂社会有所不及，斗数又多人留意起来．
如果通过大量统计，斗数应还有相当的发展空间．
基本结构
紫微斗数的基本结构是根据出生的年月日时，
将十四主星及其他大大小小百多颗星斗分别安放於十二宫垣位．
先定命身宫，再定五行局，然后紫微星定位，而其馀十三主星仍跟定位．
其他的辅佐煞杂曜等依据出生的年月日时一一安放．
这过程便是起盘(或称排盘，安星，布星等)，这个排出来的，便是先天盘．
由这些星斗 坐落的宫位及星与星的相互关系，
进而推算一个人的祸福官禄，际遇吉凶．
人事天命
斗数中各主星均有其"性格"，例如紫微譬如为"帝君"，
天机为"谋臣"，天梁为"清官"，
破军为"战将"等等．用人世间社会结构来比拟为天上诸星，
又用诸星的分布的相互关系来推算人命，此乃斗数中的一大特色．
但现代已和古代社会大不相同，
所以有些论断是基於古代社会的文化人事而来，於现时未必全合．
例如古代社会喜保守，安定，
所以一些稳定性高的星组便会有较好的评价（例如见百官的天府），
但却在现代社会却可能会失掉先机，
又例如古代女子视婚姻为人生的唯一重要事，
嫁得不好可以说是一生全败，但现代社会起码比较多元化，
而女性也可有自己事业，甚至离而再婚已是常见，古代评为一些不好的女命，
现在来说其不吉的程度应再评价．
基本术语
天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阳 干：甲、丙、戊、庚、壬，属阳．
阴 干：乙、丁、己、辛、癸，属阴．
地 支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥
干 支：一个天干地支的组合，称作干支．例如甲子，乙丑．．．等等．
五 行：金、木、土、水、火
五 行 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
五 行相 克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
宫 干 支：在星盘中每个宫位，必有所属的干支．
六十花甲、花甲：
天干有十个，而地支有十二，以一配一循环相对，
便有六十个不同干支，称为六十花甲或花甲，
以一年配一干支，即六十年便循环一次．
五 行 纳 音：每个干支有所其属的五行纳音，"纳音"者，可能和音律有关．
五 行 局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局．
五行局由命宫纳音而定．
阳 男，阳女：出生在阳性天干的人，男称阳男，女称阳女．
阴男，阴 女：出生在阴性天干的人，男称阴男，女称阴女．
顺 行：一宫一宫的顺时针方向数行．
逆 行：一宫一宫的时针方向数行．
命盘，天盘，先天盘，起盘，排盘，安星，布星：
依出生的年月日时用一定的方程式将星斗安置於十二宫垣内，
这个动作称为起盘，排盘，安星或布星，
而这个排出来的便是命盘，天盘或叫作先天盘．
宫 垣：在一命盘内分成十二"方格"，这"方格"在斗数术语上称作宫或宫垣．
大运，大限：以一宫主十年运程，称作大限或大运．
小 限：以一宫主一年运程，称作小限，小限某年在何宫位是以出生年支而定．
本 宫：主事的宫位，例如讨论事业宫，事业宫即为本宫．
对 宫：本宫的相对宫位，例如事业宫为本宫，夫妻宫即为对宫(即相隔六宫位)
三 合 宫：例如事业宫为本宫，命宫和财帛宫便为三合宫．
(即本宫的左右相隔四宫位)
三方 四 正：本宫，三合宫加上对宫
邻 宫：本宫的相邻宫位，例如事业宫，子女宫和疾危宫便为邻宫，
天罗地网、罗网：辰戌两宫
四长 生 地：寅申巳亥四宫
四 旺 地：子午卯酉四宫，又称四桃花地
四 墓 宫：辰戌丑未四宫
化 曜：化禄、化权、化科、化忌四曜
空 曜：地空，天空，截空，旬空
刑 曜：天刑及擎羊
忌 曜：化忌及陀罗
六 吉 星：文曲文昌，左辅右弼，天魁天钺．
六 凶 星：铃星火星，地空地劫，擎羊陀罗．
四 煞：铃星火星，擎羊陀罗．
文 曜：文曲，文昌，化科，天才，龙池，凤阁，台辅，封诰，三台，八座.
科 曜：化科，天魁，天钺，恩光，天贵．
对 星：例如：天府天相，太阳太阴，文曲文昌，左辅右弼，
三台八座，龙池凤阁，铃星火星，地空地劫...等等．
桃 花 杂曜：红鸾，天喜，咸池，大耗，天姚，沐浴．
对照，对拱：本宫和对宫相对的星曜，
例如：紫微在子，贪狼在午，贪狼便称为对照或对拱紫微．
会，见，会照，冲，遇：星曜於三方四正相遇．
同度，同躔，相守：两颗或多颗星坐守於同一宫位．
单 见：例如见文曲星，但在三方四正不见文昌，便称为单见．
相 夹：两星曜位於邻宫，本宫即称为被这两星相夹．
空 宫：宫中无正曜，为之空宫．
借星，借星安宫：本宫为空宫，而借用对宫之星曜作为本宫星曜，称为借星．
先天盘，基本盘：以生时排出来的命盘，没有加上任何流曜．
限盘，运盘：先天盘加上运曜．
流盘，年盘：先天盘加上运曜和流曜．
除了上述的一些术语外，还有很多将会在下列章节一一论述．
满天星斗
斗数中所用的星曜大约百多颗，为了方便起见，往往将它们分成干等级．
用星曜的影响力来分类
通常是为甲，乙，丙，丁．．等级别，
以甲级星的影响力为最大，乙级星次之，丙级星 又次之．．．
例如
甲级星：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
乙级星：左辅，右弼，天魁，天钺，文昌，文曲，
禄存，铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
丙级星：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，等等
用星曜的性质来分类
正曜：紫微，武曲，天机，贪狼，太阳，天同，廉贞，
天府，巨门，太阴，天相，天梁，七杀，破军
辅曜：左辅，右弼，天魁，天钺
佐曜：文昌，文曲，天马，禄存
煞曜：铃星，火星，地空，地劫，擎羊，陀罗
杂曜：龙池，凤阁，红鸾，天喜，孤辰，寡宿，蜚廉，破砰，华盖．．．等等．
用星曜的南北来分类
北斗：紫微，贪狼，武曲，巨门，廉贞，破军，
左辅，右弼，禄存，文曲，擎羊，陀罗
南斗：天府，天机，天相，天梁，天同，七杀，文昌，天魁，天钺，铃星，火星
中天：太阳，太阴，及其馀诸星
学习斗数应该熟悉上述每种分类．
庙、旺、平、陷
庙旺平(利)陷是斗数中的术语，用以表示星曜在某宫位的得失，
同一星曜在不同的宫位其威力可以差异很大，最能发挥星的正面力量是为庙，
所谓吉星祥瑞，凶星不恶．最不利是为陷，将星曜不吉利的一面显露出来．
坊间差不多每本介绍紫微斗数的书籍都有星曜庙旺表，大家可自行查阅．
有一点要留意，庙旺平陷在斗数虽然重要，
但星曜间的组合往往更有决定性作用，
不可以一两颗星的庙旺来推断某一宫位的吉凶．
十二宫垣
不分男女，十二宫垣由 命宫 起逆行
命宫，兄弟，夫妻，子女，财帛，疾危，
迁移，交友，事业，田宅，福德，父母
而身宫就寄居於命宫，夫妻，财帛，迁移，事业或福德宫．
命宫--显示个人性格，格局高低，先天运势强弱．
兄弟--兄弟多寡，和睦与否，亦可推算亲密朋友或事业伙伴关系．
夫妻--推算感情或夫妻关系，宜早婚或迟婚．
子女--推算子女多少，子女关系如何，成就高低，成长中的过程如何．
财帛--一生中财禄多寡，财源性质和稳定与否，
疾危--推算先天那器官较弱，一生中有没有大灾病，凶险意外等．
迁移--对环境改变的适应能力，可推断旅行中的遭遇．
交友--推断平辈间的关系，得力与否．
事业--从事的行业性质，事业发展倾向，宜创业或打工等．
田宅--可推算家宅运，是否有祖业，甚至可推算居住环境．
福德--个人精神修养如何，是否有嗜好，品性兴趣高低等．
父母--推算与父母的感情，缘份强弱，有没有父荫，遗产等．
身宫--后天努力方向，成败艰难与否．
先天运势
从出生日期定出来的命盘，称为"先天盘"，
先天是静态的，它显示的是先天运势高低．
从这盘之中，可以看出个人的出生背景，家庭状况，性格喜好，
先天顽疾，和六亲关系，刑克轻重等等．
十年大限
一个先天运势强，而后天运程又好，
那当然是无往而不利．一个先天运势已弱，
再加上后天运又不滞，那就贫困连年，
苦无立锐之所．但世间绝少如此极端的命造，
大多数的情况是先天吉凶交杂，而后天又时好时坏．
所以能不能够把握后天的好运，
或避开，减轻后天坏运所带来的影响，便变得十分重要．
在紫微斗数以一个宫位代表十年吉凶，由命宫开始，
阳男阴女顺行(由命宫，父母，福德．．．)，
阳女阴男逆行(由命宫，兄弟，夫妻．．．)，
十年行一宫位，在这十年中便以这宫位 为命宫，
称为"大限命宫"而"大限兄弟宫"，
"大限夫妻宫"等仍按次序一一而定．
而在大限里所代表的岁数由五行局所定，例如阳男土五局，
第一大限为命宫由5－14 岁，
第二大限为父母宫由15－24岁，．．馀似类推．
除了宫位的转移外，一些星曜仍会加入本来星盘中，
这些新加入的星曜，称为"大限 运曜"或"运曜"，这些运曜有
大限擎羊，大限陀罗，大限禄存，大限天魁，大限天钺，大限文曲，
大限文昌，大限天马，大限化禄，大限化权，大限化科，大限化忌等．
但这些星曜怎样排法呢？它们原来是依大限命宫的干支而起，
例如原本天盘命宫在丙辰， 下一大限命宫为丁巳，这些运曜便用"丁"干而起．
流年小限
天盘主一生，大限主十年，对於一年之中的变化，
斗数中用"流盘"来表示一年的命运 起跌，流盘又怎样来的呢？
它是根据那年的天干地支而定，用地支来定"流年命宫"所 在宫位．
例如今年为己卯年，流年命宫便在卯，流年兄弟宫在寅，流年夫妻宫在丑等等．
和大限一样，流年也有"流年星曜"或称"流曜"加入原来星盘中
流年擎羊，流年陀罗，流年禄存，流年天魁，流年天钺，流年文曲，
流年文昌，流年天马，流年化禄，流年化权，流年化科，流年化忌等．
但和运曜不同，这些流曜并非依宫位的干支而起，而是用流年干支定位，
例如今年为己卯 这些流曜便依"己"干而立．
运曜依宫干而起，而流曜则而年干而起，这点初学者要留意．
除了流盘外，还有用小限来看一年际遇，小限是以生年支定起始宫位，
以一年一宫来断 吉凶，但此方法比较呆板，没有流曜，也没有流四化，
所以小限只可作为参考，推算流 年应以流盘为准．
禄权科忌
星曜四化可以说是斗数中非常重要的一页，四化星不是独立的星曜，
它们是由天干 得出那四颗星需要化，天盘中四化由生年天干定，
大限四化由大限宫位定，而流年 天干则定流盘四化，那一颗星被化之后，
它的某方面的特性便可能被加强，转移或 削弱，而对星盘的影响就要全盘考虑，
先天四化，大限四化，流件四化，
可以令同一颗星"化完再化"或不同化星互相影响，
这样就可以得出一个非常复杂星盘．
化星有四类
化禄--加强星曜中的财禄性质
化权--加强星曜中的权力性质，或增加星曜的稳定性．
化科--加强星曜中的名誉及声望
化忌--加强星曜中的缺点
"通常来说"，化禄，化权，化科是为吉化，影响较为正面，而化忌则为不利．
能够掌握好四化，在推算时就大有帮助．
我转的，也不知道让不让转载。好的话给分吧！
紫微斗数精成导读(1)
这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的导读教程，目的是为了将原书变得更加通俗易懂，把其中的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大概五五开。这应该是能够取代《step！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文网络上最易于自学的教程了。
原文使用普通字体，我的导读使用加粗字体， 就像这样 。
原文的前言有很多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没什么意思。修行丹道的内容肯定是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也完全不同，没法写。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
一、命运字义：
♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等
♦ 2命运其实是作为一个人的本质及其生命历程高低的曲线。
♦ 3中国的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！
♦ 4我指的是玄学领域，不指佛家或道家的说法。像佛家就认为命运是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！造了就自然承担因果
二、传统玄学五术对于命运的统一见解：
♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命中注定的， 无法改变的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。
♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改命。这叫三段论
♦ 3也因为大家都说要知命立命改命，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业
三、我的命运观
◎ 1命是先天，运是后天。
◎ 2先天的命中，又分先天命及后天命。
◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。
◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。
◎ 5后天命+后天运（如自己的行为业力）是自己可以有所调整的。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实是托附的说法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看到的样子。
万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。
南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。有兴趣可以找明史上他的传记读一下）
后来，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。
民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，因此被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。
目前大陆的紫微斗数很多是方外人的传承，影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。
②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有对应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，很多时候都是类似的内核。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
说的是。照本宣科不会有前途的
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、浩如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有斥吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
十二长生是一个顺推的规律。比如说，木长生在亥，按照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……
基础知识，没什么好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺便一提有很多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，但是各种生克变化理论已经是东周乃至汉代才形成的东西了。
说点闲话。
这段时间发生了两件遗憾的小事。1.之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有相关内容，只剩下第一篇作为纪念。不少人说要向我买原文，我说算了吧，等我的新教程，一拖就拖到了现在。2.我办了一个命理研讨群，本来的意图是为了互相交流命例提高水平的，可惜大家都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（当时我很生气。至于我自己的水平低到有多真实就不提了）
人总是有许多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，也许是大家学习斗数的理由。但人的一生又怎能毫无遗憾呢？学习之前要想通透这个问题。
有几个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要回答问题，岂不是要我命……写这个导读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。
星盘和八字哪个准,八字和占星与紫薇斗数特点之间比较?
这里指的星盘就是利用紫微星斗数来分析命理的一种方法，相对来说比八字更为准确一些，但是生活中很多人仍还觉得八字比较准，下面就先给大家分析一下什么是紫微星斗数，等你做进一步的了解以后，你就会对星盘的测算比较满意了。 星盘和八字哪个准
星盘和八字哪个准
中国紫微斗数，是以五行和星曜及四化的推演，来参透天地之间存在的玄机，以易经与阴阳融入能量的变化当中。通过分析人出生的当地时间，以星相五行数理逻辑推演，可以精准判断和解析人的思维活动以及行为表现，命运即是在人自己的意识中，紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。紫微斗数在中国传统的推算术，已存在一千多年之久，历代改良，后以基本综合统计学、数学、心理学、五行学、地理学、及逻辑辩证的理论，牵系周易河洛，了解一个人一生错综复杂的社会关系、和个人际遇的一种学问，模拟人的一生遭遇，掌握了紫微斗数堆算的深奥义理，预测人的一生运是吉凶，鲜有不惊讶称奇者，故号称天下第一神术，名列中国五大神术之首。
起源介绍：
紫微斗数据传为五代末、北宋初的著名道家陈抟(陈希夷)所创立，另有相传为吕纯阳(吕洞宾)传陈希夷。紫微斗数的前身，是十八飞星。而十八飞星脱胎于五星，等于是简化版的五星禄命术。五星亦谓七政四余，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳，谓之“七政”;紫气、月孛、罗喉、计都，是为“四余”。是一种博大精深的预测术，与西洋占星亦有渊源，可惜对天文学的要求很高，很容易错宫失度，以至推算全错。于是分裂成为两大流派。其一走纯粹的中国路线，根据生日起干支八字，通过其阴阳五行、生克制化推算命运，发展成为现在的四柱八字。其二则沿用十二宫的概念，发展成为十八飞星。历代后人相继对“十八飞星”进行重大革新。再将星曜进行大扩军，特别丰富了“四化”的运用。这个革新运动从南宋直至明初，虽然晚于八字500年，但最终使得紫微斗数发育成为一个足以超越子平八字的推算禄命体系，凝聚中国东方千年来的智慧。
典籍和流派：
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。例如：南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有大岁派、小限派等，目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。《紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数》等。一些术数家的斗数著作极大的促进了大陆紫微斗数研究的发展，门派众多...以传统的斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派;另一则以四化解读为主，统称为四化派。两大派别均对紫微斗数有所贡献。对于边缘科学的研究，一向会有门派纷争的情况，当前可以说是颇具发展潜力，后续学者亦可自立门户，本着事实检验真理的标准才是真才，在商业化的时代，“名师”的包装是不如“明师”来的真诚。中国紫微斗数科技联盟网是开放的交流平台，亦是大陆学者的发展摇篮。
计算方法：
紫微斗数推命术以“金、木、水、火、土”五行、阴阳八卦、十天干、十二地支为理论基础，根据命主的农历出生年、月、日和时辰将108颗星曜排列入12个宫位，按照星曜的组合和天干四化的分布，推断其社会地位、人品性格、富贵贫贱、祸福休咎。主要是以星情为基础、宫位定人事、四化断楔机，其中星曜有108颗，常用14主星、36副星，每一颗星曜都有广泛的内函和外延。同时基础的12个宫位对应人事关系，亦可宫宫立太极，以自为体用与互为体用，共有144种变化。同时加上禄权科忌的四化走游12宫，就构成了1728种宫位变化，再依1728种宫位演易四化，就形成了6912种形态的化象。在以道家的天地人合一来推演先天盘、大限盘、流年盘等，人的命运DNA，可谓跃然纸上，性格、能力、天赋、运势、等等都会活灵活现的体现出来。
八字和占星与紫薇斗数特点之间比较
紫微斗数特点：
1、具有直观、形象的内涵。同时精细、准确的推论。具有大众、专业化，而且注重统计验证、理论基础因派别不同而有出入。另外，因使用概念过多、难进一步提高。
2。可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，及能量状态的转化路径，更加清晰而非抽象的把握。
3、系统而全面的预测一个人，一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
4、紫微斗数流派众多，理论体系广阔，而且运算复杂精细。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥测。
5、紫微斗数传承系统较公开，其中秘诀甚多，所谓“秘诀”是总结大量经验的统计，不容易学得和领悟。
6、性格决定命运是主宗旨，环境影响性格是运限调整。和、迷信不相关。
紫微斗数与西洋占星的区别：
1、都起源于古代的占星学ASTROLOGY，西方的星座走“科学道路”，以12星座加10大星体(太阳、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、+上升星)这些实物来分析，对人出生的时间精度和出生地点的要求都相当高，出生时间相差几分钟就可能导致上升星座不同。紫微斗数的星辰借用天体的“虚星”这种“道具”来演绎人生，而且星星都分庙旺落陷。东西占星术，都重视星体之间的“角度”。哲学讲，事物都是运动的，有联系的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关。
2、紫微斗数分12个宫：命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、官禄、田宅、福德、父母。星座也划分为12宫：命宫、财帛、兄弟、家庭、子女、健康、夫妻、疾厄、迁移、交友、事业。虽然宫位的顺序不一样，但关注人的层面是基本相同。
3、虽然起点相似，但路线不同。中国紫微斗数则向象数理方向全面发展，并形成了一套完整的强大体系，并有中国文化中有易学的思维、道家儒家的思想。星座占星虽然很讲究“科学性验证”但例如“黄道星座所落宫位与守护星所落宫位之间的关系”就比较含糊了。同时因为文化不同，西方占星犹如“机械唯物主义”，而东方星相犹如“”辩证唯心主义”。
4、中国很早就把天空分成三垣二十八宿，西方巴比伦人则把较亮的星划分成若干“星座”，古希腊人以神话中的人物或动物为星座命名。虽然，中国占星被认为“迷信”，西方占星被认为“时尚”。但是承受压力的重荷，才能喷射出更美的水花。站在中国文化的角度来看，以专业深度来衡量比较，西方占星犹如少年，东方紫微星相犹如老者。
紫微斗数与四柱八字的区别：
1、斗数用的是太阴历，八字用的是太阳历，斗数预测重数不重节气，斗数是以正月初一换年，八字是以立春换年。
2、斗数起盘用的是生月逆数至生时安命，顺数生时安身。八字是用年起五虎遁起月干，用日起五鼠遁定时，而年日是定数。
3、斗数以年时为贵，八字以日元为尊。
4、斗数起运以五行局为根据，八字以节气除数为依，这是另外的分别。
5、推算紫微斗数或子平八字，都十分重视推算性格的作用。八字看表面，紫微是从表面到内在。
紫微斗数的精髓在于推测流年，凭借星曜的组合以及四化曜的灵活运用，使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日，甚至每个时辰的天干转换，而产生质的变化。因此在运势的细节推断方面，紫微斗数远胜四柱八字。比如，八字可以算出某人某年有财运，但紫微斗数却可以推断是什么性质的财，得财之途径，甚至可以推断出得财之年月日时辰。在例如断职业，八字可以断定某人适合管钱，紫微斗数则可以确定这个人适合做出纳、会计还是审计。
八字简洁明，根据干支五行是否气息流通，对于评定命主的格局高下，要比紫微斗数省事许多。因为紫斗断格局和推演星盘，需要参考的内容太多，太费时间太费精力。当然每种术数都有特长和缺陷，斗数的问题在与同盘比例大、以及入手容易学习困难。而八字学习困难，准而不精。但如果有志之士，如能贯通自如，那可谓海内百川，更上一层楼，是可鱼和熊掌兼得。
紫微斗数与心理学：
人生一切像似尽在定数之中，一个对命理比较深入的人，他都能看破，知进退存亡而不失其正退存亡而不失其正，把心态调好，乐天知命，一切在顺乎自然，厚德载物的基础上而自强不息，此非为消极，而是顺乎天，应乎理，尽人事而听天命。命与运只有小部分能改变，命与运绝大多数都按《紫微斗数》的本命盘与各种行运走，人类总是在矛盾中寻求生生不息的和谐。目的可使要来的灾咎减至最低，更可将自己的优点和长处发挥的淋漓尽致，因势导利，使自己真正成为命运的主人。人禀天地之气而生，故亦恒有定数(亦有不定之数)，很难改变。故佛家讲“安心受报”鼓励人们“看破”，因此真正的达者，必是“知命”之人。
心理学是讲究提高人的认知，纠正不合理的欲望和错误观念，纠正错误思维，与其说是理论推导，不如说是咨询师的经验和指导总结。帮助他们总结自己的经验教训，学会评估自己思维与观念是否合理，看清方向，“自觉的生活”。学会面对现实和应对现实，协调自我、本我、超我之间的因素，即使能够合理的“自我接纳”。人对客观世界，不是绝对的消极被动，而是积极适应。最终会发现，很多问题都是自己造成的，解开情结，生活会更充实和美满。但这是东方世界修身养性心理的标准，并非是西方“个人至上”主义的心理文化。
人性之自然，心理学称之为动机，它源于人的种种需要：生理需要，安全需要，被尊重的需要，自我实现的需要等。在生活中，这些动机和需要表现为人们对功名利禄的追求，当人的欲望有所满足时，人有愉快、轻松、满意之感。可是现实常常与人的欲望相冲突，想富的富不了，求名的无名，许多人因此心态失衡，忧郁不安、急躁、嫉恨……心理学称之心态为“欲求不满”。但如果以命理学配合分析当下、摄入性谈话和交流，星相学精准定位未来，心理学缓解压力，是最为完美的咨询方案。
紫微斗数可以排出518400种类型，是八字组合的一半，已经是世界上分得最细的推算法则了。远远超于西方性格型态学(九型人格、16FP人格特质、EPQ、大五)类型的区分方法。
世界上没有完全相同的两片树叶，命盘完全相同的人，人生轨迹是相同的，但命运也不可能完全相同，人事浩繁，不管方法多么精密多么科学，也是不可能把人一生的事情全都算出来、全部推算得准确。犹如数学中圆周率的计算，一般只用3.14而已。另外，出身家庭、姓名、风水、学习、修行、经济和背景等等都有辅助的影响力。
紫微星斗数在我国易经中都是比较有知名度的，从以上的分析中，大家也看到了不管是从哪个角度来看，紫微星都是比较符合实际的，能够根据你的需要来进行推算，也可以避免一些不必要发生的事情，相对来说，星盘比八字要准一些。
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求这个紫微斗数解释
名词解释：紫微斗数
紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。
源流：
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
典籍：
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。
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