心是先天之本吗
心主神明那么其他的五脏呢
首先就是对心主血功能的调理，打通心经堵塞，改善心主血功能。更主要的是对心藏神，心主神明，广义的心灵梳理。 养生 先养心 中医强调 养生 必先养心，心为君主，统领五脏，养心是保持脏腑功能 健康 运行的基础。
肺通五行之金，通五色之白色，中医认为，多食润肺的白色食品有助于养肺，如百合、秋梨、银耳、莲子等。
心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。
五脏六腑之大主指的是心，心主神明，五脏六腑之大主，胆主决断，也与心的功能相辅相成，二者都与人的精神思维有着主持的作用，是以心脏功能为主，敲打胆经，可以改善人的精气神。心脏是脊椎动物器官之一。
心主喜 性情急躁的人最易得心脏病，伤“心神”心属火，火性人最易急躁，喜欢争论。心主喜，当一个人心情愉悦的时候，气血流畅、肌肉放松，身上的疲惫感也能很快消除。
’《荀子·解蔽》篇云：‘心者，形之君也，神明之主也，出令而无所受令。’《淮南子》云：‘夫心者，五脏之主也，所以制使四肢，流行血气。’《五行大义》引本经作‘主守之官’云：‘心为主守之官，神明出者。
五脏，指“肝、心、脾、肺、肾”五者。它们的特点是“藏而不泄”；而六腑则指“胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦”。因为三焦有“孤腑”之说，其它的五个腑和五脏一一对应，形成一种表里关系。
也比喻事物的内部情况。五脏六腑统指人体内的各种器官。
先天之本指的是
肾是先天之本——“先天”指禀受于父母，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1).谓先于天时而行事，有先见之明。
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
被称为先天之本的脏腑是
肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。
肾脏是人体的重要器官，它的基本功能是生成尿液，帮助清除人体体内的代谢产物和某些废物、毒物，同时经过重吸收的功能来保留水分和其他例如葡萄糖、蛋白质等的有用物质，以调节水和电解质平衡，并维护酸碱平衡。
【答案】：A 肾藏“先天之精”。“先天之精”是禀受于父母的生殖之精，是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质，故称“肾为先天之本”。
“先天之本”指()
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。中医理论中认为肾中所藏精来源于父母，可转化成气、血、阴、阳等维系生命活动的物质基础，因此被称为“先天之本”。肾的主要生理功能是主藏精，主水，主纳气。
肾藏精，主生长发育和生殖：精有精华之意，指人体最重要的物质基础。肾所藏之精包括”先天之精”和”后天之精”。
肾的精气亢胜，天葵至，这时男精气易泄，女任脉通，太冲脉盛，月经按时以下，两神相搏，故能有子。受精以后，整个的生长发育过程，及抗御外邪的能力，都是肾的精气的盛衰起决定作用。因此肾为先天之本。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。拼音：xiān tiān zhī běn。释义：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。出处：《医宗必读》：“先天之本在肾。”近义词：无。反义词：无。
肾是先天之本——“先天”指禀受于父母，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。
被称为先天之本的是
肾藏精生髓，为先天之本。先天不足或老年肾气衰弱，或房劳过度均致肾精亏耗。脑为髓之海，肾精亏耗则髓海不足，故见头晕。何首乌具补肾益精之功，故用之可坚肾气，强筋骨，益气生髓，涩精止泻。
肾位于腰部，故《素问·脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。
《黄帝内经》认为肾为“藏精之所，主骨生髓”，意即为生命的发动机，故古代医家又称肾为“先天之本”。肾藏精主生殖系统，如果生殖系统出现问题，比如说出现前列腺肥大，就说明肾的精气不足，要赶快补充精气。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。肾是先天之本。因为在开始的时候肾生精，精成生髓，生骨，脉，筋，肉，皮肤，毛发等。先天就是父母给的营养物质。
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏称之为“先天之本”，以说明其在人生命中的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这三种物质是生命的源泉，故称为“三宝”。
先天之本是指什么?
肾是先天之本——“先天”指禀受于父母，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1).谓先于天时而行事，有先见之明。
心、肝、脾、肺、肾逐个说
五脏，指“肝、心、脾、肺、肾”五者。它们的特点是“藏而不泄”；而六腑则指“胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦”。因为三焦有“孤腑”之说，其它的五个腑和五脏一一对应，形成一种表里关系。
“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦。拼音：[wǔzàngliùfǔ]。
心的作用： 1心为君主之官，主神明 ：心是五脏六腑的君主，生命活动的根本，居于首要地位。如果失去这个统一领导的作用，则五脏六腑功能就要发生紊乱。人会出现脏腑失调，神智混乱，易患抑郁症或精神系统疾病。
什么是“先天之本”“后天之本”?
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差异，发现了人体真正的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更重要。
“先天”是指人体受父母精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对而言的。《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。
也就是说，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。但是，后世易学中通常所说的“先天”、“后天”，意义又有所不同。
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏称之为“先天之本”，以说明其在人生命中的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这三种物质是生命的源泉，故称为“三宝”。
生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。
后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。三是脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
肾先天之本 所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
先天之本是元气，后天之本是脾胃。
肾为先天之本,脾为后天之本,什么意思
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布全身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
中医认为，脾为后天之本，气血生化之源。人出生后，所有的生命活动都有赖于后天脾胃摄入的营养物质。先天不足的，可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿；先天非常好，如不重视后天脾胃的调养，久之就会多病减寿。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动都有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出现在《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都表示自然变化的规律。
肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差异，发现了人体真正的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更重要。
被称为先天之本的脏腑是
问题一：为何说“肾为先天之本”“脾为后天之本”？ 肾位于腰部，故《素问・脉要精微论》说：“腰者，肾之府”。由于肾藏有“先天之精”，为脏腑阴阳之本，生命之源，故称为“先天之本”。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。
肾是先天之本——“先天”指禀受于父母，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵而言。
B 答案分析：肺是主管呼吸的器官，《类证治裁·喘证论治》说：“肺为气之主，……肺主出气。
肾为先天之本、脾为后天之本是说脾肾在人体脏腑中的重要性，并且脾与肾生理上相互资助，病理上相互影响。