观天象的人叫什么

古代观天象的人怎么称呼

钦天监是掌管观察天象、推算节气历法的机构。秦、汉以来以太史令掌天象历法。唐代始设太史局,后又改司天台,隶属于秘书省。宋、元时设有司天监,与太史局、太史院是平行并置的机构。元朝还设有回回司天监。明、清则改名钦天监。明代钦天监设监正一人、监副二人。领有主簿厅、春夏秋冬官、五官灵台、五官保章、五官絜壶、五官监候、五官司历、五官司晨、漏刻博士等。监正、监副掌察天文、定历数、占候、推步之事。每岁冬至日呈奏明岁大统历,移送礼部颁行。现知明代钦天监除刻印过《天文刻》外,主要是负责印造每年奏准的《大统历日》。据朝鲜郑元容《文献撮录》记载:“皇明历式有二,曰王历,曰民历。每岁造大统历,先期二月初一日进呈来岁历样,然后刊造一十五本,送礼部颁行两京及布政司,照样刊印。”看来明代钦天监只管刊印每岁历书样本,进呈礼部颁行,所以钦天监自己只有印刷匠28名,裁历匠2名,裱背匠1名,反不如司礼监裁历匠人多。
官位职责
监正
监副
主薄厅:主薄,一人,从七品至从八品(掌薄书文移之事)
属官:五官正(春、夏、中、秋、冬官正的简称)各一人,正六品(掌推历法,定四时)
五官灵台郎,四人,从七品(观测天象变化)
五官保章正,一人,正八品(记录天象变化,占定吉凶)
五官挈壶正,一人,从八品(掌刻漏记时)
五官监侯,二人,正九品(佐五官正,推历法,定四时)
五官司历,二人,正九品(佐五官正,推历法,定四时)
漏刻博士,一人,从九品(掌定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时,充报唱官。)
五官司晨,二人,从九品(佐漏刻博士。定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时,充报唱官。)

古时候有钦天监,他们观天象、推气节、定历法。现在的天文学家做什么呢...

人类最久远的科学估计就是数学和天文学了,甚至在原始人的时候,人类就通过记录太阳的变化,月亮的变化、各种星座变化,来作为农业生产等的依据。早期原始人,通过观察天空中明亮星体的变化,慢慢总结出一年、一月、四季等各种时间变化等。可以这么说,天文学,是人类文明起步的基础科学。

从公元前6世纪就有详细的天文记录,在17世纪西方天文学和望远镜的介入之前,中国天文学家已经纪录彗星、太阳黑子,中国人很早就能预测月食。不过遗憾的是,中国人在记录天象上遥遥领先,但对宇宙本质规律的探索却停滞不前。中国人从未发现大地是球形的,亦未能提出一个基于逻辑、数学的宇宙体系。现在的天文学家做什么呢?

承认业余人员存在的价值

我们知道,国内一些专业研究人员非常鄙视业余科学爱好者,把他们称为“民科”,这里面固然有这些科学爱好者本身理论水平低,又缺乏专业导师指导,大多没有经过严格的科学训练的缘故,他们提出的很多东西,大部分是错误的或者没有经过严格的论证。但是在天文学领域,专门有个称呼叫“业余天文学家”,

有书就说“业余天文学,是对观察天体有兴趣且乐在其中的人所从事的行为。也就是通常意义上的天文爱好者所从事的夜空或白天观测目标或摄影活动,通常使用可移动式望远镜、双筒望远镜和肉眼进行观察。一些天文爱好者常进行大型的集体观星活动,借此互相观摩经验和聚会,使用望远镜心得等。”

“不同于专业天文学,许多业余天文学家都不以科学的研究作为主要的目标。但是有助于科学工作是无庸置疑的,许多业余天文学家的工作对专业天文学家的数据库贡献良多。天文学经常被宣传为少数科学当中业余人士仍能贡献有用的资料的一个。业余天文学家的贡献主要是资料的搜集,明确的说,为数众多的业余天文学家使用数量庞大的小望远镜的成效,远比少数专业天文学家使用少量的大望远镜有效得多。”

在网络和电子技术没有发展起来的时候,天文学家是非常辛苦的。因为看星空,通常都是晚上,晚上别人睡觉的时候,你去天文台跟望远镜和相机一起,而天文台通常也是在远离市区的高山上,没有空调就更残酷了。

诸葛亮咋观天象

诸葛亮夜观天象知道有舞而草船借箭,知道有风而祭东风,这都是科学上讲的通的,而观天象知道曹操不该死而派关羽放之华容道,见将星而知庞士元休矣,这些就有点那个了国传统中的天文地理,五行八卦,奇门遁甲都属于朴素的科学,科学和迷信参半。从科学的角度讲孔明应该是会预测天气的,不太可能是偶然因素因为诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮根据自己在隆中的所学,通过他的博学多才判断八卦及十二气节,以及在江东的气候和沿江地带气候加上个人的判断。得出结论在十一月时会有东风。因为如果在冬天,天气变化是有规律性的,天气暖和一段时间后就要下雨,然后挂西北风,然后天气晴朗而寒冷,然后又渐渐暖和,这时很可能要刮西北风了。诸葛亮就是凭这个规律猜测出来的。 诸葛亮命关公在华容道捉拿曹操,结果,关公把曹操放了。连刘备都看出来了,质问诸葛亮:明知道关公与曹操有旧,为何偏派关公去? 诸葛亮就明说:夜观天象,曹操命不该决,所以派关公去送人情,把曹操放了。刘备也没有办法,现在我们都知道:天象和人没有关系,这是诸葛亮在骗刘备。诸葛亮为何要骗刘备?为何要放走曹操? 根据当时的情况,只有三足鼎立才比较稳定,如果当时捉了曹操并杀之,而当时刘备基业未稳,孙权必然出兵入主许昌,其势必大,刘备无地无城,必然很快被孙权拿下,所以当时放了曹操,刘备还有出路,如果杀之,自己也难保.按照小说来讲,刘备当时只有江夏郡,弹丸之地,如何与强敌抗衡!而曹操八十三万大军灰飞烟灭,实力大大损伤,根本无力再南下。当时,诸葛亮希望三分天下,而东吴(历史上的鲁肃也提出要三分天下)也想鼎足而立,因此必须三国鼎立,刘备才有立足之地,才能实现“恢复汉室”的理想。如果曹操被杀的话,北方曹魏集团群龙无首,孙权当时士气正旺盛,那么只要孙权北上攻打曹魏,肯定是易如反掌,那么刘备的三分天下便付诸东流,自己性命不保。所以,诸葛亮如此安排,是为了刘备日后着想。 如果华容道上不是关羽来守,让张飞、赵云来守,那曹操必定死路一条。曹操死后,北方大乱,北方又会回到群雄争霸的局面,这时孙权的确有可能向北进攻中原。如果孙权攻入中原占领许都,那么孙权就会选择是拥立汉献帝还是废掉汉献帝,我认为孙权选前者的可能性最大,如果他废掉汉献帝,那就会成为另一个董卓,更加会成为其他的公敌。再说如果孙权长驱直入进入中原,就不怕在其他联合起来对付他?就不怕江夏的刘备给他背后来一刀?所以孙权北伐的可能性不大。
诸葛亮是善于决策、精于决策的人物,但是他那经天纬地之才并非是毫无底蕴的即兴之作。他善于夜观天象,料事如神等,这一切对于现代人类来说,人们更多注意的是,诸葛亮的每次正确决策,都是建立在充分、准确、及时地掌握客观情况的基础上。在许多次战斗之前,他或者派出“细作”、“探子”,或者利用降将俘兵,或者亲历实地调查敌方兵力部署,探听敌方将领的素质、本领、心理,观察地势地形,然后制定有利的作战方案,从而击败敌人。赤壁大战前夕,正是在曹操南下荆州的过程中,经历了和曹军几次战争的实践,他才准确地把握了敌我双方的长处和弱点,因而做出了曹操必败的正确预见。隆中决策之所以对天下大事分析得精辟而中肯,其中凝结了诸葛亮巨大而长期的劳动。胸怀大志而暂隐山林的诸葛亮,从各个方面搜集信息,了解社会、、军事的种种动向。他平时刻苦读书,而且读书方法是“独观其大略”因而涉猎较广,领悟较深。他注意交际,颍州的石广元,博陵的崔州平,汝南的徐庶和孟公威,都是他过从甚密的朋友。经过他们,他又与号称“凤雏”的庞统,道号水镜的司马徽相交。其兄诸葛瑾在东吴参与朝政机密,其弟诸葛均、岳父黄承彦都是博学多识、思想敏锐的非常人物。诸葛亮与这些人或书信来往,或聚首畅谈,形成了一个如现代所云的情报网络。有志于天下的诸葛亮,则正是这个网络的高级贮存、处理中心。诸葛亮还十分喜好云游,借以勘察山川地理、关梁扼塞,了解风俗民情、气候物产等。因而,诸葛亮未出茅庐是假,已知天下却是真。这不是什么先知先觉,正是反映了认识来源于实践的认识论真理。当徐庶挥泪别离刘备,径直至卧龙岗恳请诸葛亮出山辅佐刘备时,诸葛亮虽然表面推辞,其实是要做进一步的调查研究。此后一段时间,他连日云游不归以至刘备、关羽、张飞两顾茅庐未果。他要进一步补充最新的信息,要反复思酌斡旋天地的大计。当他高卧草堂等待刘备、关羽、张飞第三次到来时,他那三分天下的战略决策已经是勾划完整成竹在胸了。否则,那西川五十四州挂图从何而来?诸葛亮又怎能如数家珍似地笑指其中?他又怎能刚刚出山到了新野,就向刘备提出了他的第一条重要建议:“曹操于冀州作玄武池以练水兵,必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。 因此,决策不是对信息资料的简单汇总,而是要实现认识的飞跃,它需要在科学方法的指导下,对客观情况进行分析综合。这种分析应该遵循以下一些原则。以上事例说明,在分析研究已有的信息情报时,唯全面系统才能不失于偏颇;唯注意比较,才能揭示差别和矛盾,突出双方的优势和劣势,降低各种因素的不确定度,提高预测的精确性。

古代有个人夜观天象,知道武则天将来要当皇帝

相传是袁天罡早年夜观天象,知道武则天将来要当皇帝

7月将有5大天象奇观,它们是吉兆还是凶兆?

原谅我第一眼看成7月5大大象,我相信不止我一个人看错了。今年7月是一个很特殊的月份,因为在这一个月里,将会有5大天象出现,这五大天象的出现,我觉得对我们来说,是吉兆。

01、7月5大天象。

在7月,将会有5大天象,分别是7月6号,土星和木星“双星伴月”;7月10号,金星达到最亮,最适合观察金星的一个时间段;7月14和7月21分别是木星冲日和土星冲日,木星冲日和土星冲日都是地球、太阳和木星或金星排成一条直线,形成的奇观;7月22日,将迎来水星“西大距,这五大天象,对天文爱好者来说将是一个难得的机会,可以观察其他行星的变化,而且一个月内有5次,对天文爱好者来说这也太舒服了吧,好多天象都是几年难遇一次,结果今年七月直接扎堆出现了,如果我是一个天文爱好者,我觉得我能乐疯。

我一个朋友,比较喜欢天文,而且大学是学的专业也是和这个相关的,这次看到7月5大天象的新闻的时候,我专门去问了他,然后他兴奋的直接请我吃了一顿饭,我不知道他心情有多激动,但是我心情也舒服了很多。

02、它们是吉兆还是凶兆?

2020真的是一个不太太平的年份,先是澳洲大火,美国刺杀高级官员、接着又是科比去世、英国脱欧、世界疫情爆发、美股熔断、蝗灾,好多糟糕的事情都发生在2020年,下半年的第一个月份又有了5大天象,虽然今年上半年发生了很多不好的事情,但是我觉得这5大天象这是下半年好运开启的征兆,它是一个吉兆。

在古代的时候,就有专门的占星师,来观天象,一些天象是好事,当然也有一些天象是坏事,虽然现在没有占星师这个职业了,但是我相信这5大天象会有一个好的寓意,因为我们国家疫情基本是过去了,一切都在朝好的方向发展,欣欣向荣的景象,不会再出现太差的事情了。

03、5大天象怎么观测比较好?

7月的5大天象想要好好观测的话,当然还是有一定的观测工具比较好,而且观测地点一定要是晴天,不然天上全是云,啥都看不到,这就需要提前看天气预报做好准备了。

比如我那个朋友,就有专门的天文望远镜,而且身边还有很多志同道合的人一起观测,他们甚至规划好了,到时候专门去某个山上,进行观测,我啥都不懂,想要去凑热闹都不太合适。

总结:

7月5大天象,我觉得对我们来说是一件好事,是吉兆,是所有坏事都已经结束,好事开始的预兆,希望我们国家在下半年,也能有一个好运气,国泰民安。上半年已经结束了,下半年将会有这5大天象来开启,不好的事情终会过去,好运终将来临!

明末时出现奇异天象,天空红了九天,是怎么回事?

我国的古代人虽然也掌握了一些天文知识,但是毕竟比较有限,所以对于当时人们还尚未能解释清楚的天文景象,便会被古人认定为凶兆。也就是说,当古代人看到较为奇异的天文景象的时候,就会将它与不好的征兆联系起来。甚至有些古人,还会为了阻止“坏事”的发生而做些令人哭笑不得的举动。

有资料显示,明朝末年的时候,我国就曾出现过较为异常的天象。当时天空一直红了9天,就算是对我们现代人而言,也算得上是很少能看到的天象。那么,你知道这是怎么回事吗?


一、明末出现奇异天象,天空一直红了9天。

明天末年的某一天,当人们像往常一样生活的时候,却突然发现天空竟然出现了非同一般的景象。据资料描述,当时的天空突然之间就变红了。而且这种红色跟人们以往常能欣赏到的霞光的颜色存在较大的差异,看起来这种红色更为浓烈一些,甚至可以说是红得瘆人!

更诡异的是,这种情景并非只有少部分的人能够看到,而是很多人都能看到。当然了,若是这种情况只出现了一天,那可能大家也不会太把它当回事儿。可偏偏这种情况一连出现了9天,且在这9天时间里,天空的颜色始终都呈现出较为浓烈的红色。


二、奇异天象出现后,明朝人对此持有的看法。

众所周知,古代的时候,文明的开化程度并不算高,所以古人都较为迷信一些,遇到自己或者他人无法解释清楚原理的事物时,他们就很容易被迷信思想控制住大脑思维。正因为如此,当明朝的百姓们看到如此诡异天象后,便将此认定是不祥之兆。

尤其是这种诡异天象竟然还出现了长达九天的时间,真的可以说简直要把明朝的百姓给吓死了。当然了,除了明朝的百姓为之感到坐立不安外,明朝的皇帝和臣子们也都感到惴惴不安。


要知道,这种诡异天象在当时很容易被人看成是对国运情况的一种预示。也就是说,当人们觉得这种天象并非吉兆的时候,就表明他们存有国破山河无的担忧。而这同样是当朝的皇帝和大臣们担心会发生的事情。既然如此,这些人肯定也要感到担忧,甚至可以说是比百姓们的担忧程度还要严重得多。

好在这种诡异天象在维持了将近十天的时间后逐渐消失不见了,不然的话,估计整个大明朝的人都会被它给吓疯掉。特别是大明朝的当朝皇帝,想必肯定比任何人都要无法忍受这种奇异天象吧!


三、出现奇异天象的原因。

明朝末年的时候,科技的发达程度还不足以调查清楚出现这种诡异天象的原因。所以,当时的人也就只能将此诡异天象记录下来罢了。不过也正是因为他们做好了记录,所以我们现代人才有机会得知这一情况和探寻导致这一情况发生的原因。

其实,那时之所以会出现这种诡异天象,主要就是因为太阳风暴太过强烈而导致强烈的地磁暴现象。也就是说,导致这种诡异天象出现的“元凶”,就是我们差不多天天都能见到的太阳。


四、这种奇异天象所能带来的影响。

其实,除了明朝末年我国曾经出现过这种奇异景象之外,在近代的外国也曾出现过类似的情况。只不过若从程度上来细细划分的话,那国外曾经出现过的这种奇异天象程度,完全没有办法跟明朝相提并论。

至于这种奇异天象所能带来的影响,其实对古代人而言,并不明显。因为古代人都不使用电子设备,而这种奇异天象所能带来的最明显影响,就是会对电子设备的正常使用产生干扰。所以说,若是在现代出现这种诡异天象的话,那它可能产生的影响会更加明显和严重一些。


另外,我们还想告诉大家一件事,那就是遇到自己或者同时代的人都无法解释的诡异情况时,不要总想着用迷信思想来给它下定义,否则我们还有什么必要去做科学研究呢?

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