见龙在田是吉是凶
《易经》文言传中乾卦有一句:见龙在田,时舍也。求“舍”字解释。查阅...
我不知道你在那看的易经,但见龙在田,后面的是利见大人,
乾卦
初九:潜龙勿用
九二:见龙在田,利见大人,
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
九四:或跃或渊,无咎
九五:飞龙在天,利见大人
上九:亢龙有悔
用九:见群龙无首,吉.
易经里面的乾卦代表的是领导者,乾卦把人生分为6个阶段,
也就是潜,现,惕,跃,飞,悔,
见龙在田,利见大人,象曰:见龙在田,得普施也,
自己的理解,见龙在田,你还没有跃,没有成为飞龙时,你的一切都是上面的大人关照的,
所以你要明白这点,不要觉得一切都是靠自己的努力而来,如果没有上面大人的关照,你一辈子也只能潜,这个一说又牵扯到呢谦卦,谦谦君子,谦虚不是要你否定自己的能力,而是要明白利见大人,要谦虚,学会把功劳分给大家,这要才会平稳的渡过第三爻,惕,
这仅仅是个人的理解,易经对于每个人的理解是不一样的,在我看来,如果要解乾卦,坤卦是离不开的,
乾卦代表领导者,而坤卦讲的是配合者,物极必反,乾卦的上九:亢龙有悔和坤卦的上六:龙战于野,其血玄黄,则又是一个循环呢,
潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔都是是什么意思
楼上说得好，这几句话本来出自易经。但我补充一点，这是金庸武侠，降龙十八掌的招式名称哈哈哈哈！
乾卦详解
如何从人生的六个阶段来理解乾卦 一个伐功人士的一生可以用乾卦来简要的解释：
乾卦：元，亨，利，贞。一个人的一生应该是逐渐进步、和谐的
初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时候，不要让他过早的接触社会，避免半途而废。
九二，见龙在田，利见大人：随着学业有成，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板也有底气了
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上也不要懈怠，这样遇到危险也会逢凶化吉；
九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作得不到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的
九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇到更加德高望重的大人物了。
上九，亢龙有悔：经过一辈子的努力，位置也很高，但是想想自己的一辈子，还有很多没有做好的事情，孩子老婆没有照顾好，父母没有照顾到，这一辈子过的啊！
很多人经历了九二后就没有终日乾乾，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这就是不完美的人生。
人生只要努力就能达到九五的境界，这就是乾卦的人生
易经第一卦乾 乾为天 乾上乾下（求解） 没有意外兑得
先看卦，乾卦有六爻，即：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田，利见大人；
九三，君子终日乾乾，夕惕 若 历，无咎；
九四，或跃 在渊，无咎；
九五，飞龙在天，利见大人；
上九，亢龙有悔。
用九，见 群龙 无首，吉。
若从乾卦整体来看，乾卦天道刚健，运行不已，无限生命力。正是，天行健，君子自强不息。但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的。
如，初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙勿用”呢？这是因为它的位置在乾卦的最下面，局位低卑。所以你不要急，“潜龙勿用”，慢慢来，时候到了，自然就有机会的。
然后是“九二”“见龙在田，利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。“大人”就是有德行，有地位，有本事的重要人物。就好像一个大学毕业生，在二十岁以后到三十岁之间，他本身是个人才了，但经验还不够，这时就得有人来赏识你，帮助你。但不要忘了，别人再怎么赏识你，你的位置还是“九二”。若到了九三，就可能会有危险，但是不会有灾难。因为“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，虽然还可能有危险，但最终也不会有灾咎。
“九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些。因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田，中不在人”。上下无常，进退无恒，所以“或跃在渊”。其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑，仔细审度，谨慎周旋，所以无咎。《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。意思是说：龙或腾跃上进，或退处在渊”审时度势，即使有违而进，也不会有灾难。
到了九五就不一样了，一般人都很喜欢“飞龙在天”。是最好的状况了，在上卦的中间，可以统摄全局。到了“上九”也不好。“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯愚人乎！知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”
而“用九”“见 群龙 无首，吉”。大概是对以上爻辞的总结。“群龙 无首”代表一往平等，因为乾卦六爻皆阳，都充满活力，刚健不已，有无限可能。
所以占卦占到乾卦，应该放心大胆去做，只要小心谨慎，有厉也无咎。
八卦的划分是：乾为天，坤为地，震为风，巽为雷、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽，是为八卦。天地，风雷 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代恭山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
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第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 1、30-39岁是你生命中最辉煌的10年，特别是明、后年，你的收入会非常多。 2、从事与金属制造，加工及相关行业最佳。 3、每年的农历4、5月份是你容易得财的日子。 4、每年的农历3、6、9、12月你的花销大的日子。 5、事业的开始、中期都不错，但最后结局不会像你想的那样圆满。
乾为天的爻辞解释 初九，潜龙勿用。 “象龙潜伏著，不可有所作为。”（【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。）【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时刻；所以，用“潜龙”象徵。占断为“勿用”，“用”是功用、行动；“勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必用的含意；但也有潜在的力量，不可预测，难以 *** 的意思。当处于这种状态时，就应当像潜藏的龙，隐忍不可行动，以等待时机。一说，这是象徵文王被囚在h里时。这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。九二，见龙在田，利见大人。“龙出现在田野里，见贵人有利。”（【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。）【白话】《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。 “二”是偶数，属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，虽然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。 “见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健，又在“二”得中的位置，具备中庸的德行。 “大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健又具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，必有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利；所以，这一爻以“见龙在田”象徵；以“利见大人”比拟人事。不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权势，o不过伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也一定本身就是大人，也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意。一说，这是象徵文王由h里被释放时。这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。“贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。”（【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。）【白话】《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。 “乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难的意思。 “九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒慎恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德业的完成，谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象徵文王返国后惕励奋发的时期。这一爻，说明在成长时期，羽毛未丰，应当奋发努力，但必须戒慎恐惧，以防灾祸。九四，或跃在渊，无咎。“龙或者帮进深渊，没有害。”（【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。）【白话】《象辞》说：&......>>
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解 朋友，起卦预测不是这么起的，出来的卦也不是这样的。一事一卦，起卦的方法方式很多，出来的卦都有纳干，且只有一个变卦，主卦是有动爻的。根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的。这样的卦是不能进行预测的。每个卦都有卦名，每个卦都有六个爻，每个爻都有多辞。你上面引用的都是乾卦的六个爻辞而已，对预测是没有的。请完善后再原你预测。
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下什么意思 六十四卦是两卦重复组成的，三条横线是乾卦，六条自然就是一个乾卦在上，一个乾卦在下了。
请解释《乾卦》,《坤卦》的主要涵义 乾卦、坤卦都是先天八卦中的，如果用钟表表盘代表先天八卦的位置，乾卦位于12点处――象征“天”“南方”“男性”，属于五行中的金；后面依次逆时针方向为兑卦、离卦（9点处）、震卦、坤卦（6点处）――象征“地”“北方”“女性”，属于五行中的水，再后边是艮卦、坎卦（3点处）、巽卦。古代将乾、坤指为阴阳、天地、男女的代表，认为坎水来自乾金。
乾为天的卦辞解释 乾：元，亨，利，贞。“大通顺，占问有利。”（【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。）【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天
《乾》元亨利贞。
初九潜龙勿用。
九二见龙在田，利见大人。
九三君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
下乾上乾。
九四或跃在渊：无咎。
九五飞龙在天，利见大人。
上九亢龙有悔。
用九见群龙无首：吉。
译:
初九龙藏水中，暂时不宜妄动。
:龙藏水中，表示时机不够成熟，也表示能力还不够，还处于认真用心学习成长的阶段，此时不宜妄动，不宜乱出风头，要低调，谦虚，勤奋好学。
九二龙出现田间，见大人有利。
:龙出现在田间，表示开始有所成就，可以广施德泽于天下了。
九三君子整天勤勉不懈，晚上谨小慎微，纵使遇险也能化险为夷。
:君子白天勤勉努力，晚上谨小慎微，防范于未然，在顺境中能够时刻想到潜在的危害。生于忧患。这样纵使遇到了危险，也能够化险为夷。
九四（龙或飞腾上天），或遁守深渊：无害。
:龙不管是上天还是入地，此时游刃有余，无害，同时也无害于他人。
九五龙飞在天上，见大人有利。
:龙在天上飞，得其所。也是自在的时候。做到了自己该做，想做的事情，此时是正道。
上九飞得过高的龙会有麻烦、陷于困境。
:龙如果飞得过高，太远离地面，远离实际，远离群众，过犹不及，那么终会让自己处于困境，有麻烦。
用九群龙出现，都不以首领自居：吉祥。
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什 ...
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？
把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。
第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。
第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。
第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。
第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。
第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。
第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
002易经第一卦乾第一爻:潜龙勿用
初九①：潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
注释
①初九：爻题。易卦的爻题， 以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分别标示各爻的顺序。
②潜龙勿用：比喻君子被压抑于下层，很难有所作为。
直译
初九：机会还未成熟，潜藏的龙无法施展才能。此时，应韬光养晦，不可贸然采取行动。
《象传》说：“潜藏的龙无法施展才能”，是由于初九阳爻处在下位，所以压抑难伸。
详解
初九爻就是乾卦的最下面的爻，是阳爻居阳位，周易中爻都是从下往上，初九或初六；九二或六二；九三或六三；九四或六四；九五或六五；上九或上六。九为阳爻，六为阴爻。
“潜龙勿用”，“潜”在《说文解字》里的解释是：涉水也；在这里是潜藏的意思。“勿”引申为：杂色旗。以前打仗投降的时候都是举白旗，意思就是“勿打了”。“用”在《说文解字》里的解释是：可施行也。“勿用”就是不要用。这一爻，虽然是阳爻得阳位，但位置在最下方，也就是阳气还在地下，所以是“潜龙勿用”。“勿用”就是还不是发生功用或采取行动的时候，不可妄动，要等待时机。
龙是一中华民族的图腾，也是一个纯阳中正之体。人在刚出生的时候都是一条“龙”，不管是男孩还是女孩，都是一个纯阳之体，阴阳没有分化，负阴而抱阳。
任何事物都是这样，万物已开始，你看不道它的结果，等到后来才知道结果如何，理想的结果就是中正，不理想的结果就不是中正。
每个人的、单位的、的、国家的任何事情在时机没有成熟的时候，千万都不要盲目行动，也一定要用心管住自己的部下不要行动，就这么简单。你想龙都不能妄动，何况我们都是凡人呢。
所谓知命认命，这就是命啊!命者，道也。这就是天道，不是你不行，而是时机没到。
所以曾子说“吾日三省吾身”，是哪“三省”呢?“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思就是：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是否复习了呢?
我们不用每天“三省”，我们每周“省”一次，每周能学习两小时传统文化，就已经足够了。
《小象辞》用“潜龙勿用，阳在下也。”进一步解读“潜龙勿用”，初九爻身处最低，阳气的力量潜伏在地下，象征君子处低微之位，不是发挥作用的时候。
初九阳爻在下，宛若一条巨龙潜伏在万丈深渊，位卑力微，有志难伸。此时，不应当也不可能有什么作为，必须等待时机成熟再一举腾飞。这一爻说明：在潜伏时期，应当隐忍待机，不可轻举妄动。
韬光养晦，厚积薄发 。
典籍有解释、典故有引申，前贤诸子对其或描绘或提炼或升华处信手拈来，本文且不做赘述。
韬光养晦。归于大处，它是格局视野；归于细微，它应该是精神内心。个体的心神深处的恒久的一种自省、自律、自正。省是看到不足，律是依从规范，正是不偏不倚。在生物体自私而贪婪的本质作用下，须承认这几点知易行难，长久为之更是考验。
在现代社会，我理解的个体韬光养晦，更直白的指向是静思。不管外界环境带来如何巨大的变动、压力，均应还以去粗存精，去伪存真，删繁就简，以安静从容的深思调整拓展自我的空间，去决定每一次的路径恰恰是仿佛磨刀石一般的韬光养晦，能把人性的尖锐挫圆、缺陷补平、混浊澄清，使之逐步有形态、有轮廓，更明亮、更润泽。在隐忍进退里磨砺掉斑驳，磨砺出色。
从个体属性，社会分工来看，工人、农民、学生、职员、领导、高管、专家、决策者等，一个个的个人实现这种静思，拥有这个觉悟，才会在收成、事务、技术、市场、制度上赢得并成就某种全局优势。
依附传统而来的韬光养晦韧性十足，没有在历史的流动中褪去光芒温热，它仍旧是真正滋养精魄的法宝。韬光养晦，重在养，难也在养。
厚积薄发。字面体会为积累，本质是学习目的、学习能力，学习效率，三者归一则是自强。为什么要把“韬光养晦、厚积薄发”放在一起，因为这二者密不可分。没有自省、自律、自正于下方三足鼎立，上方的自强则强不起来，立不起来。所有的有所作为也无从谈起。这两个词是最辩证的有机体。
技术创新、匠心精神、拒绝造假、坚守底线、反腐倡廉、减少贫困、坚持改革等等，这些个在发展里追求实现的倡议，都需仰仗于厚积薄发。我们既然想到了，我们就要去做，真真切切地做，有力高效的去做。韬光养晦是意志力的体现，厚积薄发是行动力的呈现。
话到此处，惭愧不已。姑不论别人，哪怕是自己，比对这八字的坚持，也屡屡未曾达到。竞争态势每况愈新，全球格局天天翻篇，若一人松懈忘却，更多人裹足无视，则家国危矣。做好自己，才对得住小家，才维系得起大家。终究还是那句话：滴水成海，匹夫即国。
如何养，如何积，如何发。一生的命题。
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