命好的人前世业力大

古人讲,人的命,天注定。而佛教认为人的命运是由自己的前生多世业力造

佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。

郑博士认为佛教徒当然相信命理，越实践佛法修行，越是观察人生，越信。命由心造，改命也由心重造。有人认为：所谓命如果理解为一种趋势，那是存在的，比如我刚上楼，那我从此就有了要从楼上下来的命运。

世界万物包括人都是上帝创造的，就是中国古人所说的“天”。上帝具有决定一切的绝对主权，但是上帝却尊重人的自由意志，也尊重他所命定的自然规律。人的许多命运都由是自己掌握和导致的结果。

前世这种说法是没有科学依据的，很多人相信是因为心中有放不下的念想，通过这种说法得到精神寄托。现在有许多人相信轮回的存在，研究轮回的原理，也有一些人积极地寻找自己的前生，或者正受着业力轮回之苦而不得其解。

有人说命大的人有本事 是真的吗?

表面上看是这样的，毕竟只有活着一切才有可能。如果一件事情还没有开始就没命了，那说什么都是没意义的。这还是很好理解的对吗？历史上司马懿不就是因为获得时间够长。

有的，我用我22年的亲身经历证明了人是有命的，不过是抱着大命在天，小命靠勤的合理心态就对了，既不要太过份也不要安于现状。什么事情只要合理就好。

命大的人遭遇危险通常都能化险为夷，活得特别长久，算是褒义词。命硬的人就不是了，还可能会克身边的人，没什么好意思。

但也就是这个被肯德基拒绝，被认为是骗子的人，后来开了一家市值六千亿的公司，被世界所熟知。所以，他究竟是命苦，还是命好呢？也有人，命比那个被当做骗子的人还要苦：他出生就没有四肢，甚至多次想要都不了。

很多时候，我们不得不相信命运，因为，有时候，命运真的会带给我们很多不一样的感受，仿佛一切都是命中注定似的。很多人都在承载命中注定的那一面，而最终会走到终点。

六十出头的人，外面看着比实际年龄老了不少。前些年母亲找大师给父亲算过命，说他六十岁有个坎，只有挺过去，以后就一帆风顺。现在六十有二，我们肯定乐意信以为真。

资源包括家庭背景和经济实力。你在什么样的家庭？有什么样的人脉关系，还有你的家庭的经济实力如何？就能决定你的选择。什么事能做，什么不是不能做？信息资源多的人，家庭背景好的人，选择性比较，做事的成功性也比较高。

面对自己认为不公或是认为应该与之争辩之事，放一放忍一忍，心中的怒气自然就消失了。

有些人点子好 也是命好 是前世修来的么

今生的好坏都是由前世的因果造成的，个人并不是这么认为的。就算你今生的遭遇多么的悲惨，只要你乐观，什么都是好的，就算你今生的遭遇多么的幸福，你觉得不好，它就不好了。至于一生都是修来的，求的也要取决于你自己。

到2004年重新闭关的时候，梦见观世音菩萨说：“你是一个业障深重的凡夫，干嘛念四字？”我就问：“为什么有人提倡念四字？”菩萨说：“人家是人家，你是你。

外相和普通人一样，至于是贫是富是智是愚，和以前所修的福报有关。但是，前世修行过的人，如果有机会接触到自己前世修行的教派方法，可能会莫名其妙的流泪，可能会心生欢喜，重新走上修行之路。

是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命。

佛教的进来,请问:大善之人为什么死的早 ,是不是福报太大,就去了别的

所谓大恶之人，指的就是念念之中贪嗔痴慢疑心重，相续之念皆是恶念，所以没有思善的机会和能力，就会直堕地狱出生。这个过程也是符合缘起法的。直堕并不是没有因缘果报，而是说没有改变转换的机会能力。

有做天帝的，有做普通天人的。人间也是如此。鬼道中，有福德者，则有食可吃，无福德者，则为恶鬼。在人世间做了大善业的，临死一念贪嗔，则堕入鬼道为大力鬼神，城隍、江河湖海之神、山神土地等等。

医药布施、放生等善行多的人容易长寿。衡量一个人的道德层次不能只看守戒的程度，末法之后的人就算长寿，由于过去世罪业深重，与佛法无缘，他们的智慧普遍也远不如能听信佛法的人，几乎没有出离娑婆世界的机缘。

按佛教的观点来说,人寿命长是因为前世善事做的多吗?

佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一方面，也有今生的不努力的原因。佛经上讲，命运可以通过积德行善来改善。只要平时孝敬父母，诸恶莫作，帮助他人，努力工作，运气一定会好转。

不能这么说。得人身难是事实，但也不是完全不可能。主要看福报如何。我们现在得人身，是前世修的福报，但这个前世，不仅仅上辈子，是指以前累世。

今世的你不知道，是因为你有隔阴之迷。就是你投胎后，就不记得原来的事情了。有修行的人有了宿命通，就可以了知前世的事情。

人的阳寿50%是由前生的善恶决定，50%是由今生决定.想长寿者：一，必需保护其他生命(慈心不杀).必需节约粮食，水等生活必需品，避免浪费。

现在心理学解释成：性格不合什么的，根源不在于性格。3）天人，和人当然会互相转，不仅如此，整个6道都是互相转化的，但是有一点很重呀，那就是想转成人身，是很不容易的，所以我们要抓住今生今世，好好用功了。

道教没有，佛教有。佛教有这辈子命运凄惨是因为上辈子作孽太多，这辈子来还债，这辈子把该受的苦收完了下辈子就可以正常了，如果多做善事下辈子还会投个好胎有好处。

世间真有因果报应吗?

因果报应是真的存在的，任何事情有果必有因，万物都是相生相克的。中国人有句话：“举头三尺有神明”，我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法：举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。

善有善报，恶有恶报，因果报应是我国佛教文化中影响深远的处世警言，同时也作为中国老百姓对于善恶的处事准则，也让我们记住害人之心不可有。不仅在佛教文化中，在其他文化中也有关于因果报应的描述。

世界是有因果报应，绝对存在。报应分两种：通过其他的事情发生让你还上次的债，例如：经常偷拿别人的东西，占别人的小便宜，那么可能在一次坐车过程中让小偷来偷你的钱，你占了多少的小便宜就会损失多少小便宜。

还有认识不到的和认识不到的对立，我们对对立的公平的质疑，就在于我们没有清晰地认识到，事物存在的对立统一结果。

你可能会说，为什么有的人做了坏事，却非常有钱有势？这是他前世行善的福报，今生做恶，来世就要受苦了。为什么有的人心很好，却受尽折磨？这是他前世做恶欠帐的结果，今生受罪，罪业就消了，再行善，来世就可得福报。

世界上当然有因果。因果律是指所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。表示任何一种现象或事物都必然有其原因，即 “物有本末，事有终始”、“种瓜得瓜，种豆得豆” 之意。

因果报应当然是真理。种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜种子，一定不会长出黄瓜。有人杀人放火，就会坐监狱就会被枪毙 努力认真学习，成就就会好。

肯定是有啊，世间的确有很多作恶的人还在享福，而行善的人却在受苦受难，于是人们对于善恶报应的因果关系就产生了怀疑的态度。

真的有前世今生有业报吗 所有的不公倒霉都是因果业报吗 如果没有前世今

这种心状的产生原因就是否定宇宙存在因果报应规律而造就的。古往今来，任何一个朝代都有自己的法律。但是，光依靠法律挽救社会人心，是没有办法达到预期效果的，为什么呢？手段不得力。

其实，因果也不是不可割裂的。同一件事，不但是过去生之因而显现为果报。同时也会为未来再种新因。而且一切因果离不开缘的俱合。也就是说，因缘果本不可分。如佛所言：比丘，当下即因，当下即果，当下即缘。

经云：要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。如果你想知道现在的你所拥有的都是怎样得来的，你可以看看《三世因果经》。

的确有前世，其实还有前前世乃至更多。只不过你看不到而已。生命其实是分段生死的，由于没有佛法的指引，使得每一段生命都是“今天的你我仍在重复昨天的故事”，所以佛教把它称之为“轮回”。

其二是回报，公正的惩罚行为或效果。“报应”有如下引证解释：其一为古人信奉天人感应之说，把日月星辰等自然界的变化说成是对人事治乱的反应或预示，称为报应。例如：《汉书·成帝纪》：“朕亲_躬，郊祀上帝。

当然有，如是因，如是果。其实只要自己细心想一想也能知道做过哪些事会得到哪些果。有些是不用等到下世就能得知。

因果报应的形式： 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。

前世今生是否存在，这是一个让人好奇又难以回答的问题。像不同的和文化对于轮回和转世有着不同的看法和解释。有些人相信，我们的灵魂在死后会进入另一个身体，继续经历不同的生命。