随卦六二爻
问父母婚姻感情 占得随卦,主爻是六二,之卦是兑卦,有谁能分析下吗?_百...
这个不要迷信的好
随卦:择善而从的智慧
在中国的传统文化里一直都讲究审时度势，要顺势而为。就是告诉我们，一个人在工作生活中面临选择的时候，一定要看清形势，追随正确的主流才可能胡成功。今天要说的就是追随的启示：
随卦的主要精神，意思是彼此上下和顺，大家精诚合作。我们看随卦的六爻中，只有六三跟九四两个爻是不当位的，而第三第四爻，刚好是在人位上。天地它们的互动一切都是自然地，不会出差错，而人的互动，就有可能出差错。
元亨利贞在乾卦是四种美德，而在随卦是四种条件。这是一定要特别注意的。你只有保持着四种美德才有可能无咎，否则就有可能会有灾害。
随卦的上面是兑卦是柔的，下面震卦是刚的。刚来到柔的下面，就是整个卦象，就是刚来而下柔，只有这样，下面一动，上面才会心悦诚服的配合。
你要追随人家，你要配合潮流，你要追求时尚，你先要想想整个大环境是不是正当的，如果是邪恶的，你要不要去追随，是要慎重考虑的，这个是每个人都要有的修养。
天下随时：天下的现象是随时在改变的。因为春夏秋冬有不同的需要，自然景色的改变，不是为了漂亮，而是为了整体的配合，比如说到了秋天为什么有很多叶子要掉，就是要保护根部，来年春天再长出新的叶子，更好地叶子。
可随可随事要自己拿捏，就是可以追随的，我就追随，不能追随的就要果断掉头。
我们人与人之间，我们陌生的时候往往彼此尊重，但是慢慢熟悉了之后就有慢慢有一个观念了，熟人了还这么计较，跟外人一样。这叫熟不拘礼。所以才有君子之交淡如水。
初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
意思是社会就像官场一样，有渝就是有变化，我们都知道官场它是起伏无常的，你表现得好，不见得大家都肯定你的功劳，你表现的不好，说不定还把你维持一段时间。
你不要管官场怎么变化，你千万不要去投机取巧，要很认真地坚持你实实在在做事，规规矩矩做人的基本原则，就会吉顺。
要怎么样，你出门你找到一个可追随的人是比较愉快的。
当一个人进入社会，首先要想的是这个社会本身并非想象地那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择，只有选择对了追随的对象，才能有良好的发展。
六二：系小子，失丈夫。
意思是，你拉拢一个就会丢掉一个。人没有办法说
小子：不成熟的人，丈夫：成熟的人，有社会经验，值得相信的人。
小子就是初六，六二本应该要跟九五的，但是你看到初九有很努力，而且很嫩，觉得自己能够掌控得住，所以就选择跟随初九，而失去了九五。
随卦告诉我们一个人要找到一份有长远发展的工作，首先要有长远的眼观，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静地分析做出正确的判断，一个值得追随的领导一定为人正派，一个有潜力的企业，一定上下齐心，无论个人还是企业只有走正道才会得到长远的发展。
六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。
六三离九四比较近，整个随卦的九四也很重要，而且知道六二与九五呼应，所以他不跟六二去抢，跟九四互动，。你随着九四，你经常有所求就会有所得。可是你还要记住，你要居贞。
你要追随，你要尽量追随上面的，
九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？
随应该要随就五，而你却对六三六二太过照顾了，忽略了九五的感觉，所以一个当高级干部的人，当核心团队的一份子，你太得底下的拥戴，领导就对你会产生怀疑。因为历史上很多的例子，都是下面的人得到众人的支持，形成一个小团体，这样就能够与他们抗衡了。
所以按道理，你得到六二六三的支持，应该是贞吉的，可是九五却不放心，所以才会贞凶。
有孚：你要表现的很有诚信，同时你要表现的你合乎正道，你要让九五感觉出来，这个才是真正中国社会价值观念
九五：孚于嘉，吉。
我们把随卦分开来看，下卦的重点是初九，上卦的重点是上六。所以随卦告诉我们最要紧的就是要慎始善终。可是整个卦的卦主还是九五。
整个随卦的爻辞，只有九五是吉的。
孚于嘉：是我诚信于我这些美好的同事，我被众多的人所信任，不是信任我的财力，不是信任我的能力，而是信任我的诚信。
你不要耽误人家的前途，人家追随我，他也是出于正道，而不是利害关系，这样才会长久。为什么九五就会有这么大的优势？
只要自己坚持走正道，你这个领导者就可圈可点，你就会吉顺。
上六：拘系之，乃从维之。王用享于西山。
拘：拘禁。系：捆绑。从：重叠。维：说服。
一般来讲不管什么卦，走到上面多半是不好的，而随卦刚好相反，随卦只要你一路走上去，走的很好的话，不会出差错的。
上六的意思是用重重的绳子把他绑起来，你不服从都不行。结果是王用享于西山。这样子当老板的人，才能够很享受，很安心的来吃饭。
拘系之，是什么原因，因为上穷也。意思是随顺之道已经来到卦的最上顶。它是已经穷尽了。就是说原来那些反对，不听你的话，看到你长期以来的表现，他自己也在改变，有这么好的九五老板，那我还对抗什么呢，他一切是为公的，他没有私心。那哪里找这么好的老板呢？他就会全力的支持你。本来是用强制的，现在都不需要了，他才会安心的去吃饭，因为没有后顾之忧了。
易经中本卦为随卦,变卦为兑卦,问感情,求大师解
随卦，六二变卦，变卦为兑卦
按六二卦辞解释：
六二。系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼与也。
小子的意思是：初出茅庐的，各方面条件都还不成熟的人。
丈夫的意思是：有一定实力，值得托付的，稳重的人。
系小子，失丈夫 如果问情感，可能会因小失大的卦哦。小子和丈夫两者不可兼得。
如果从卦象上来看，楼主很可能在做两难的抉择啊。
小子固然有好处，比如帅气，会玩等等。但小子是否能够真正值得托付呢？这个问题最终还是要楼主自己决定了。
六爻风火家人详解,择妻应慎重!
; 六爻风火家人详解感情运势还是不错的，这个卦是异卦(下离上巽)相叠，离为火，巽为风。火使热气上升，成为风，预示着一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外，发生于内，形成于外，寓意是先治家而后治天下，下面是小编整理的风火家人卦感情相关内容，一起去看看吧!
初九:闲有家，悔亡，吉。
《说文》:“闲，从门中有木。”关门而以木拒之为闲，闲于家则盗不能入，因此也就不会有什么遗憾。求财平，讼我克他，婚不成，病不死。
六二:无攸遂，在中馈，贞吉。
释文:“遂本作坠。”坠即落。中馈即内馈，中馈为妇人之职，此爻就妇人而言，无所损失，是恪尽妇职，故称贞吉。谋事婚娴皆吉，讼宜和，求财遂，出往吉。
九三:家人噶嗝，悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。平。
风天小畜卦详解感情，不要三心二意!
家人__是为众门愁哀之声，发哀愁之声必处艰危之境，若存戒惧之心，发奋勉其志，则仍为吉。嘻为笑声，乐而忘忧，所以最终会有不吉，也就是生干忧患，死于安乐。主病凶，讼他有理，求财无，谋不遂。
六四:富家，大吉。
富家，物资丰富，衣食无忧，自然大吉。断同六二爻辞。
九五:王假有家，勿恤，吉。
《广雅释诂》假，至也。”《说文》:“恤，忧也。”王至民家，民不胜荣，若筮遇此爻勿忧，为吉。主病凶，讼不吉，求财无，婚不成。
上九:有手，威如，终吉。
孚为罚，威即严，有罚当罚，而民畏服，故终吉。
六十四卦风天小畜详解，静待时机?
二、风火家人卦感情
1、本卦在爱情婚姻方面的启示
家庭对每一个人都是很重要的，不管是爱情还是婚姻，都是为了建立一个温暖的家，因此，家庭是婚恋之路的最终目的地。要想拥有美满的婚恋，必须用爱心建立一个温暖的家。
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2、家人卦占恋情
恋情是很不错的，你们的恋爱一开始就是为了走向婚姻的殿堂，从恋爱到结婚的道路，也是宽阔平坦。从恋爱期间开始，你们就各自担负起了自己的责任，这不但使恋情异常顺利，而且为将来的婚姻生活打下了坚实的基础。
3、家人卦占婚姻
就婚姻运来说，本卦是六十四卦中最为吉利的一卦。从卦名上就可以看出，本卦是用来指导治理家庭的。你们的婚姻之事十分顺利，几乎没有什么波折，即使有一点小风浪，也会很快平息。
4、有变爻时的吉凶推断
初九爻变:平。婚事可成。建立一个家庭，从一开始就要按照正确的原则来。
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六二爻变:吉。婚事易成。家庭中的事务要用心照顾好，有时候家务事比社会上的事情更难处理，但是只要用心去做，什么事也难不倒你们。
九三爻变:平。婚事可成。治家需要严格的家训，但是如果家训过于严格，也会带来不利的后果。家庭和睦是一切工作的重心。
六四爻变:吉。婚事易成。通过劳动使家庭富裕起来，是大吉大利的。
九五爻变:吉。婚事易成。作为一家之主，要维持好家庭的秩序。不能用各种规定去管家人，而要用自己的行为感动家人，使家人各守本分。
这样一家人才能和睦相处、其乐融融。
上九爻变:吉。婚事易成。治家有时候也需要威严，但不是严格要求家人，而是严格要求自己，自己首先做出表率。柔情与威严相结合，家庭生活就会吉祥如意。
5、家人卦占生育
生女孩，而且小时候非常恋家，长大后也是一个会治理家的人。
6、家人卦婚姻决策建议
要保证家庭生活的温暧和谐，关爱家庭中的每一个成员，也关_自己。用自己的行动为家人做出表率，自己严格要求自己，才能让家人也做到同样的要求。
以上就是小编整理的关于六爻风火家人详解、风火家人卦感情全部内容，六爻风火家人卦寓意还是不错的。
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随卦详解,随卦好吗
随，元亨利贞，无咎。
随卦是六十四卦的第十七卦。“序卦传”说：“豫必有随，故受之以随。”亦即安和利乐的社会，必然会使人人来追随，所以豫卦之后接着是随卦。从卦形上看，上卦是“兑”，为泽为悦，下卦是“震”，为雷为动。前一卦为豫，为安和利乐的象征。那么一个安和利乐，和谐稳定的社会，必定使人人向往和追随。故此，豫卦之后出现随卦。以人事比拟，自己只要谦虚地随和他人，那么，他人也会来随和自己，如果彼此之间能够相互随和，和谐快乐地相处，那么，做任何事情就没有不成功的。所以，随卦的卦辞表明，只要能够相互随和，和谐相处，和谐共事，其占断的结果就元始、亨通、有利、坚贞，就不会发生什么灾祸。当然，这一卦的占断是以坚贞为基础为条件的，只有具备坚强纯正的品德，才能达到元始、亨通、有利的结果，才不会发生灾祸，否则，则不能避免灾祸的发生。在这里有一古卦例：在《左传》襄公九年的记载中，有一贵妇人穆姜想要改嫁，前去占卜，就得到这一卦，卜者解释说：“随卦表示追随，随和，安和利乐的意思，追随本身就有走出去的含意，且随卦具备元、亨、利、贞四德，吉祥，可以出嫁。”但穆姜确说：“我改嫁本身就没有坚守妇女的贞洁之德，自己享受着荣华富贵还不知道满足，这四德在我身上一项也不存在，与随卦吉祥所需的基本条件一样也不符合，怎么能吉祥呢？其结果必然是凶险的，灾祸一定会降到我的头上。”后果如此，穆姜的这一见地，可以说道出了卜筮占断吉凶的真髓。
“彖传”在解释这一卦辞时说：“随，刚来而下柔，动而悦，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！”这是说：随卦是震的阳刚居于兑的阴柔之下，震卦刚而动，兑卦悦而柔顺，这种以和悦相随，相互配合，动中取乐，就是随卦。随卦凭着正确而亨通没有过失，天下人都随其时，并顺着这时机而不断发展。可见，随卦的时间意义是非常伟大的。
象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息。
“响”表示向的意思，“晦”表示晦暗，这里表示日暮的意思，“宴”在这里与安相同。随卦，上卦为兑为泽，下卦为震为雷，象征泽中有雷。也就是说雷在泽的深处潜伏，暂时安息不动。从八卦所属方位上讲，“震”的方位在东方，太阳是从东方升起，“兑”的方位在西方，象征太阳落幕在西方；从一年四季来讲，“震”又象征春天，“兑”则象征秋天，以一天来说，象征日出而作，日暮而息，以四季来说，春天播种，秋天收获；以万物来说，生是息的开始，息是为了孕育新的生机；宇宙万物都是在时间的长河中生生不息，循环往复，所以“象传”告诉我们，君子应当效法这一大自然的法则，白天应该勤奋地工作，到了夜晚就要回到家里去休息，以便更好地迎接明天的工作。
详情请看拙著《周易与决策》
读《周易》:不追随正道,会带来无妄之灾?随卦和无妄卦
人道，应顺应追随正道，与道偕行，如果不能正确判断所追随对象的正确性，可能会带来灾祸。遵循大道，即天时，地利，人和，缺一不可，因时因地，当行则行，不行即是妄，当止则止，不止则是妄。
这是《周易》随卦和无妄卦的核心，此两卦对于人的做事法则，有着非常强的指导意义，现在我们从随卦开始讲，然后再讲无妄卦。
随卦为泽雷随，上卦为兑为泽，正得天时，下卦为震为雷，阳气初生，天时地利尽得。天时正旺大地追随天道的运行，寓意人道追随光明的天道，故曰随。
随卦为追随，随从。君子择善而亲，人皆愿尚贤，与时偕行，追随社会进步，跟随仁德顺从世道，随遇而安，切莫逆流向上，以卵击石。君子要追随大道明德，亲民，止于至善。
随：元，亨，利，贞，无咎。
随卦的释义即随从，随和，追随正道，可以亨通，和谐有利。随卦与乾卦相同，具有元，亨，利，贞四德。元亨利贞是事物发展成功的必要条件与过程，因为追随正道，不会有问题。
官即法，法则，法度。渝为变化。法度随时代发展而变化，不要墨守陈规，只要追随时代步伐，才能亨通吉利。新的法度，法规能否适合百姓，要走到百姓中去与他们交流探讨。能够得到百姓的认可和追随，法制的推广就一定可以成功。所以为官者，应深入百姓之中，了解民意，自然可以得到百姓的追随。
小子为少阳之气，为下卦震，丈夫为老阳之气，追随小子，就是追随震卦，是卦辞元亨之意。而丈夫为老阳之气，物极必反，则失去生机，故选择追随小子。人道在行事中应当追随那些具有无限生机发展潜力，美好未来的事物
阳气运行到三爻，三阳开泰，生机无限。以丈夫比喻强大的阳刚之气，随从阳刚方正的丈夫行事，则必然失去年轻小子。追随丈夫，就是追随当下的利益目标，认可当前的发展形势，拒绝外来的诱惑。系丈夫，就是卦辞中利贞之意
追随他人并获得财物，这样做有危险，为什么，因为追随获得的财物，不合乎正道，只要心存诚信，不违正道，分辨追随是否符合道义，那样就不会犯错，遇到凶险。
把诚信的美名给予诚实，善良之人，这样的做法可以成为追随的楷模，有利于弘扬品德，实施教化。君主应从善如流，赏罚分明，自然可以深入民心，传播教化，上下追随，国泰民安。
将人拘禁起来，以强迫的手段命令其追随，这样做实在是没有办法，为了维护国家的法制秩序，只有先强制追随，然后再以诚信将其感化。君王在西山设祭，让百姓一起随从，向苍天明示自己的心志，让百姓认可自己的行为。
随卦，预示人道，应顺应追随正道，与道偕行。如果不能正确判断所追随对象的正确性，可能会带来灾祸。在追随中，不要急于追求当下的利益，要放眼未来，跟随正道也许当下有损失，但将来会收获丰厚。如果只追随眼前的利益，也许会给将来引出诸多的麻烦。
无妄
上卦为乾，下卦为震，下卦震虽然是一阳复始，可上卦乾预示天道到达极点，时至中午，节至夏至的时候，阳气将要退却。虽占地利，而天时将过，时运将止，此时再不可贪功冒进，故曰，无妄。
无妄即是不要有非分之想，杜绝隐患，时机将失，若坚持行动，则必有无妄之灾。天时已过，当退避坚守，等待时机，当退则退，远离灾祸！
杜绝非分行为，亨通顺利，利于坚守正道，等待时机，就是等待新的开始，所以同样具有元亨利贞。如果不懂进退之机，远离正道，就会引来祸端，不利于持续发展。
下卦震为初春阳气上升之时，上卦乾为天道阳气旺盛的状态，下为少阳，上为老阳。阳气太盛，表示天时将过。时空不能既济，违反正常的天道规律不利于万物生育，会发生灾害。
能知进退，行止有度，杜绝非分之想，有利于继续发展。圣贤能称之为圣贤就是能知进退，控制欲望得失，做到吉祥永康。
不耕作时就期望获得丰收，不要把刚刚开垦出来的荒地就期望它立即变成良田，不要有不切实际的做法，才有利于向前发展。因为阳气出生之时，利于准备，而不是急于收获，还没有付出就不要期望收获，这就是无妄之象。
没有贪婪，却无缘无故遭遇灾祸。好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。地道阳气转旺，阴气则退。故为牛失。
牛者坤也，坤者阴也，为什么三爻是无妄之灾呢？上卦天时已过，当阳气运行到三爻时，地利的条件也基本失去，天时地利尽失，物极必反，时空的差异性则引来无妄之灾，这就是时空对人的影响。
能杜绝非分的欲望，超然于得失，坚守住无妄之道，自然是灾祸全消。内卦地道阳气已满，外卦天时已过，只有坚守正道，不去被诱惑，等待时机，就回避了无妄之灾。但是往往很多的人是禁不住诱惑，不能认识大道真相。
不知什么原因却身染疾病，这种疾病不要忙于用药医治， 要等待搞清病因，自然可以药到病除。很多时候看到别人行动，不搞清原因就去做，反而出现问题，解决问题就像是治病。搞清病因，对症下药，切忌盲目从事。
不可妄动妄求之时，反而贸然行动，必然遭受祸殃，得不到任何好处。此时物极必变，天时地利将过，动必有祸矣。
这里有个问题，眚与灾有何不同，无妄之疾何以能无药而愈呢？
眚与灾难虽然同义，但其根源不同。眚是指有原因造成的祸端，灾是指没有原因造成的祸端。无妄之疾是指此疾病没有找到病因，不可盲目用药，主要是指，没有因非分的欲望而动心，故完全可以自我调养无药而愈。
无妄卦告知，一切事物必须遵循大道的法则，天时，地利，人和缺一不可，无妄意味着尊重规律，因时因地。当行则行，不行即是妄。当止则止，不止则是妄，卦中的六个爻都是无妄。但吉凶结果不同，表明时空条件对事物的影响，事物的吉凶得失，随着时空的变化而变化着。若不能察时得体，与道偕行，必有无妄之灾。