六十四卦雷泽归妹

周易六十四卦第五十四卦 雷泽归妹

卦象在古人的眼中还是比较重要的,而且我们都清楚一件事情,那就是对于一些古人来说,到了命运转折的时候往往都喜欢用卦象去测算。那么周易 六十四卦 第五十四卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

【归妹卦】
归妹。征凶,无攸利。
象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

白话文解释:
归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。
《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。

邵雍河洛理数解卦:
违反常理,其道将穷;明察事理,止绝妄念。
凶:得此卦者,困难之时,做事有违常理,灾祸不断。宜明察事理,修身养性,断绝妄念。

解卦手册:
时运:进不以道,难以持久。
财运:货价尚可,结局未必。
家宅:已婚不宜居母家;勿眈情欲。
身体:大限将至。

周易六十四卦第54卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。

事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商:开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出:十分顺利,即便发生意外也会有人相助。
婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。

归妹卦详解

归妹卦的爻辞解释 归妹卦兑下震上归妹①:征凶②,无攸利。初九,归妹以娣③,跛能履④,征吉。九二,眇能视⑤,利幽人⑥之贞。六三,归妹以须⑦,反归于娣⑧。九四,归妹愆期⑨,迟归有时⑩。六五,帝乙归妹⑾,其君之袂不如其娣之袂良⑿;月几望⒀,吉。上六,女承筐,无实⒁;士l羊,无血⒂,无攸利。注释:①归妹:六十四卦卦名之一。乃言办事急于求成,亦即欲速则不达之卦。②征凶:此处“征”当按迹象讲。③归妹以娣:“娣”(di地),古代称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。④跛能履:跛着一条腿尚能走路。⑤眇能视:瞎掉一只眼睛尚能看见。⑥幽人:参《履》卦“九二”爻“履道坦坦,幽人贞吉”,二处“幽人”同出一义,皆指深居九五之位的君王。⑦归妹以须:“须”,片刻,少时。此句言出嫁女子勿勿忙忙,片刻便办妥。⑧反归于娣:反而仍然落到了做小妾。⑨愆(qian牵)期:过期。⑩迟归有时:迟一点“归妹”(出嫁),还有好的时机可待。⑾帝乙归妹:殷商末代倒数第二个君王帝乙出嫁女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良:“君”,此处指长妇。“袂”(mei妹),本指衣袖,此处指服饰。此句有接“迟归有时”之义,是说只要等待时机出嫁,有如帝乙出嫁女子,其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。⒀月几望:参《小畜》一卦“月几望”一注,指到了十五月圆之时。⒁女承筐,无实:女子手里虽提着筐子,但却空无一物。⒂士l羊,无血:“l”(kui亏),宰。壮士杀羊却不见血。

归妹卦的卦辞解释 归妹:虞翻曰:归,嫁也。兑为妹。泰三之四,坎月离日,俱归妹象。阴阳之义配日月,则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶,虞翻曰:谓四也。震为征。三之四,不当位,故“征凶”也。无攸利。虞翻曰:谓三也。四之三,失正无应,以柔乘刚,故“无攸利”也。《彖》曰:归妹,天地之大义也。虞翻曰:乾天坤地。三之四,天地交。以离日坎月战阴阳,阴阳之义配日月,则万物兴,故“天地之大义”。乾主壬,坤主癸。日月会北。震为玄黄,天地之杂。震东兑西,离南坎北。六十四卦,此象最备四进正卦,故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰:乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳,故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰:男女交而后人民蕃,天地交然后万物兴,故归妹以及天地交之义也。归妹,人之终始也。虞翻曰:人始生乾,而终于坤,故“人之终始”,《杂卦》曰:归妹,女之终,谓阴终坤癸,则乾始震庚也。干宝曰:归妹者,衰落之女也。父既没矣,兄主其礼,子续父业,人道所以相终始也。说以动,所归妹也。虞翻曰:说,兑。动,震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶,位不当也。崔觐曰:中国皆爻失位,以象归妹非正嫡,故“征凶”也。无攸利,柔乘刚也。王肃曰:以征则有不正之凶,以处则有乘刚之逆也,故“无所利”矣。《象》曰:泽上有雷,归妹。干宝曰:雷薄于泽,八月九月将藏之时也。君子象之,故不敢恃当今之虞,而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰:君子,谓乾也。坤为永终,为敝。乾为知。三之四,为永终;四之三,兑为毁折,故“以永终知敝”。崔觐曰:归妹,从之始终也。始则征凶,终则无攸利,故“君子以永终知敝”为戒者也。

归妹卦的白话解析 九二:眇能视①,利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦,占得九二爻,眼睛不方便却能看东西,利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视:眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛,另一种情况是特异功能,第三种情况是梦占。②幽人:囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,虽然失位,但居内卦之中,眼睛虽然有毛病,但仍然能够看东西,足以保持正常的生活。居于内卦的中爻,能够遵守常规,所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三:归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦,占得六三爻,少女出嫁用女仆陪嫁,嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①纾浩玩。②■:通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说:“室主犹存,而求进焉,进未值时,故有须也。不可以进,故‘反归’待时,以娣乃行也。”九四:归妹衍期①,迟归有时。【白话】筮得归妹卦,占得九四爻,嫁女超过了日期,推迟嫁女有定期。【注释】①衍期:过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位,下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人,必须等待彼道穷尽无所与交,然后才可以往。六五:帝乙①归妹,其君之袂②不若其■之快③良,日月既望④,吉。【白话】筮得归妹卦,占得六五爻,帝乙嫁少女给文王,少女的打扮非常朴素,穿戴还不如陪嫁的姑娘好,出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙:商代国王,纣王的父亲。②袂:衣袖。③快:袂字的讹写。④既望:过望,近于月中,指每月的十六日至二十二、二十三日。望:月之望,月大则十六日为望,月小则十五日为望。【讲解】兑(夺)为少阴,震(辰)为长阳,少阴而承长阳,悦以动,嫁妹之象。六五归妹之中,独处贵位,所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二,兑少阴,震长男,以长从少,不如以少从长那样美好。王弼说:“位在乎中,以贵而行,极阴之盛,以斯适配,虽不若少,往亦必合,故曰‘月几望吉’也。”尚六:女承筐无实,士l①羊无血,无攸利。【白话】筮得归妹卦,占得尚六爻,女人捧着空盘子,男士宰羊而不流血,没有什么好处。【注释】①l:割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处,上无所承,下无所应,与六三相敌,进退为难,所以爻辞断以“无攸利”。解①:利西南,无所往,其来复,吉;有攸往,宿②,吉。【白话】筮得解卦,利于西南方,没有前进,而返回原地,则吉善;有所前进,又能停止前进,也会吉善。【注释】①解:卦名,有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿:止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释,解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震

易经归妹卦,求姻缘跟事业,有懂的人解释一下吗? 归妹卦,时运一般,整体来讲是劳而无功居多,因此做事需要多按规矩来,多小心谨慎,以谨防为主,千万不要贸然去冒险、急于求成等。
这个卦,要君子以永终知敝
语出自《易传?归妹?象》:“泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。”“永”,恒久。“敝”同“弊”。此语犹说:永久地保持到终结,但也要知道存在敝坏之理。 也就是说,要居安思危,有忧患意识,能够预料到事情有好的一面,但同时也可能有坏的一面存在,这样去应对才是正道

卦名:雷泽归妹(归妹卦),下下卦看最近财运请懂的人士帮忙解一下 下下卦你最近就不要有大的动用金钱的项目了,否则会亏本,但是医疗看病除外。虽然雷泽归妹十分凶险,但是时间短,你要用以守之势可解,

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释? 有点像轰轰烈烈的爱情,不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺,有可能成,但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候,相互知道对方的心意,一心一意对他好久够了,就算没有结果,以后想起来也会感觉很幸福。

归妹怎么解释 归妹是《易经》六十四卦之第五十四卦。 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦 象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。 这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。 《归妹》,历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此,是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶,并没有弄 清楚“归妹以须,反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的;也没有弄清楚“归妹愆期,迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......;所谓《归妹》的谈婚嫁一事,实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样:《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦,它们阐述的是同一个哲理,《渐》卦在谈办事循序渐进之利,《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊,这乃是此两卦的宗旨,这才是这两卦所要说的本质的东西。

我朋友媳妇离家出走,求到归妹卦,周易上的归妹卦怎么解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第二位帝皇。是商纣王的父亲。在那个时候。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就后来的周文王。当时他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。于是就把自己的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶的含义。古代的婚姻是这样的。比如姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意好事不远了。我再问一句。你是女的吗。如果是。好事不远了

归妹卦两人会结婚吗 你好!雷泽归妹卦,上卦为震,下卦为兑。震为动,为长男;兑为悦,为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象。从婚姻看,婚姻可成;但谨防感情用事,不顾众口,后则生患。因此,婚姻,需要得到长辈祝福。以上供参考!

请问升卦 归妹卦 师卦是什么意思?有读懂的大师给解释下,谢谢 升卦通过树木生长作比喻,讲一个人的绩长进步;归妹卦通过女子出嫁作比喻,讲融入一个外部集体的过程;师卦通过战争作比喻,将如何在竞争中获胜

归妹卦为什么是绝命卦

天象垂示:在立春至立夏期间,是万物舒畅生长快乐交欢的季节,也是人类舒畅成长,快乐享受男女美好性生活的最佳期间。归妹卦提示的主要内容:就是在大男娶少女,或少女嫁大男快乐享受美好性生活过程中,以及实行一夫多妻制中,应注意哪些问题。具体应注意以下几点:

① 在除战争、温疫等极少数女多男少情况外,一夫多妻制,不宜扩大范围不宜长久实行,男方在娶少女陪嫁过程中,也不宜强行。
② 在妹妹随姐姐出嫁为小妾的婚姻制度中,仅管随嫁的妹妹地位低下,行动能力有些不自由,但如果姐姐与男方的道德才能比较美好,具有美好的发展前景,那么妹妹从长远看,仍是有利于自己进步的吉祥之事,从属不一定低下,从属不一定不幸福。
③ 在归妹式的婚姻中,如果自己毫无反抗能力,对丈夫的一些外在不良性行为,与其指责反对,有时不如睁一眼闭一眼更好,更有利于坚固自己。
④ 在归妹式的婚姻中,如果少女妹妹反对出嫁后为小妾,男方应需等待不应强行,勾通不行,不应再去强娶。

⑤ 在归妹式婚姻中,少女妹妹虽然同意随嫁,但遇有特殊原因,可能会延期归嫁。作为有德有才的男子、因当深知只要自己能为众人作出贡献,那么美好的事物迟早还会归属于自己,甚至会有美好事物主动亲睐自己。
⑥ 德才圆满美好的男子,自会有美丽的少女等美好事物来主动亲睐自己,人们亦应将美好事物,主动赠予给这些德才十分美好之人。
⑦ 在归妹式的婚姻中,女子如果体质太弱,男方不应再娶为妾,男子如果体质太弱,亦不应再去娶妾,否则对双方皆无利益。

另外在占筮实践中,如占得此卦:一、是多与大男娶少女或少女嫁大男有关;二、是多与即将获得美好事物,或有美好事物即将到来有关

六十四卦卦象次序口诀,八卦中有哪六十四卦

提起六十四卦卦象次序口诀,大家都知道,有人问八卦的口诀和卦决是什么?另外,还有人想问六十四卦有明确的排列顺序么?你知道这是怎么回事?其实六十四卦排列,下面就一起来看看八卦中有哪六十四卦,希望能够帮助到大家!

六十四卦卦象次序口诀

关于《周易》的整体构想,可参见《周易源流·易之缘起》部分。用两种组成三条线的卦,只能组成八种形态,这就是八卦。为了便于记忆,朱熹在《周易本义》记载了一首歌诀:“乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,下断。”意思是说乾卦是三条连线,坤卦是六截断线,震卦象一个口向上的钵盂,艮卦下面断开。

用八种物象来说明世界上的万事万物显然不够,古人又在八卦上附加了许多基本象性质近似的其他物象。尽管这样,八卦还是太少了,不足以说明复杂的自然现象、现象,于是又把八卦两两重叠起来,组成了六十四卦。为了便于记忆,《周易本义》里还有一首分宫卦象次序歌诀。全录如下:“乾为天,天风姤,天山爥,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。艮为山,山火喯,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,泽风大过,泽雷随。风天小畜,风火家人,风来宜,天雷无妄,山雷颐,山风蛊。离为火,火山旅,火风鼑,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。坤为地,复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天炔,水天需,水地比。兑为泽,泽水困,泽地萃,泽天咸,水山骞,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。”六十四卦把一卦变成,卦里出现了互卦,扩大了取象范围;又出现了上下卦的关系,可以用来说明世界万物。六十四卦歌顺口溜。

第一卦乾乾为天乾上乾下第二卦坤坤为地坤上坤下

第三卦屯水雷屯坎上震下第四卦蒙山水蒙艮上坎下

第五卦需水天需坎上乾下第六卦讼天水讼乾上坎下

第七卦师地水师坤上坎下第八卦地比坎上坤下

第九卦小畜风天小畜巽上乾下第十卦履天泽履乾上兑下

第十一卦泰天地泰坤上乾下第十二卦否地天否乾上坤下六十四卦卦象次序口诀拼音诀。

第十三卦同人天火同人乾上离下第十四卦大有火天大有离上乾下

第十五卦谦地山谦坤上艮下第十六卦豫雷地豫震上坤下

第十七卦随泽雷随兑上震下第十八卦蛊山风蛊艮上巽下六十四卦图 歌诀。

第十九卦临地泽临坤上兑下第二十卦观风地观巽上坤下

第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下第二十二卦贲山火贲艮上离下

第二十三卦剥山地剥艮上坤下第二十四卦复坤上震下巧妙记忆六十四卦的口诀。

第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下六十四卦口诀顺序记忆。

第二十七卦颐山雷颐艮上震下第二十八卦大过泽风大过兑上巽下一分钟巧记六十四卦卦序。

第二十九卦坎坎为水坎上坎下第三十卦离离为火离上离下

第三十一卦咸泽山咸兑上艮下第三十二卦恒雷风恒震上巽下六十四卦爻辞口诀。

六十四卦卦象次序口诀:八卦的口诀和卦决是什么?

第三十三卦遁天山遁乾上艮下第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下

第三十五卦晋火地晋离上坤下第三十六卦明夷地火明夷坤上离下

第三十七卦家人风火家人巽上离下第三十八卦睽火泽睽离上兑下

第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下第四十卦解雷水解震上坎下

六十四卦排列

第四十一卦损山泽损艮上兑下第四十二卦益风雷益巽上震下

第四十三卦夬泽天夬兑上乾下第四十四卦姤天风姤乾上巽下六十四卦背口诀。

第四十五卦萃泽地萃兑上坤下第四十六卦升地风升坤上巽下64卦必背歌诀。

第四十七卦困泽水困兑上坎下第四十八卦井水风井坎上巽下

第四十九卦革泽火革兑上离下第五十卦鼎火风鼎离上巽下

第五十一卦震震为雷震上震下第五十二卦艮艮为山艮上艮下

第五十三卦渐风山渐巽上艮下第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下

第五十五卦丰雷火丰震上离下五十六卦旅火山旅离上艮下

第五十七卦巽巽为风巽上巽下第五十八卦兑兑为泽兑上兑下

第五十九卦涣风水涣巽上坎下第六十卦节水泽节坎上兑下六十四卦卦象排序的秘诀。

第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下第六十二卦小过雷山小过震上艮下

第六十三卦既济水火既济坎上离下第六十四卦未济火水未济离上坎下

学术界有一种说法,认为伏羲发明了八卦,周文王将八卦推演为六十四卦。这种说法是不可靠的。从发明和创造卦象的目的看,八卦和六十四卦都是伏羲发明的。出土文物证明,伏羲时代具有相当高的数学计算能力和系统的天文学水平。

伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列,其生成次序来源于《系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。”即太极一分为二,二分为四,四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是《说卦》:“天地,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。”

地对地,空对空

以上就是与八卦中有哪六十四卦相关内容,是关于八卦的口诀和卦决是什么?的分享。看完六十四卦卦象次序口诀后,希望这对大家有所帮助!

64卦基础知识之【雷泽归妹】

雷泽归妹  属金

浮云蔽日之卦,阴阳不交之象。
判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,闭塞不通。有殃有咎,无始无终。所作不顺。必见其凶。
嫁娶,婚姻卦。上震长男,下兑少女,二者结合称作归妹。占婚主长男配少女。“浮云蔽日之卦,阴阳不交之象”。
卦辞曰:征凶,无所利,意思不要外出,或改旧变新,宜于保持现状。归魂卦,不利变化及外出。
自然卦象:雨雷交加,天上打雷,空中下雨。
社会卦象:归妹卦之人成就事情,特别需要独立精神,家族很难成为其有力依托,父母、兄弟姐妹均不能成为依靠对象。
在事业上,归妹卦的人在获得财富与仕途发展上都有机会。尤其仕途上,要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰,即使有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上,有商业意识,适宜和朋友共同奋斗合作。
人际关系上,朋友众多,四处分布。
婚恋上,男性的婚恋对象易出于富贵豪门,婚前无社会地位,婚恋建立后现出转机。家庭关系复杂,更多细节可参考娥皇女英典故。
忌讳南方。
健康上,归妹卦的人身体状况一般,主要受生活环境影响。如为女士,颐养天年不容易。
在时间上,归妹卦之年是大丧之年,在水边会有很多生命逝去。
归妹卦卦辞,雷泽归妹卦的象征意义
归妹卦,这个卦是异卦相叠。上卦为震,下卦为兑。震为动,为长男;兑为悦,为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归归妹卦位于渐卦之后,《序卦》这样解释道:“进必有所归,故受之以妹。”渐卦是讲进展的,进展到一定时候,就要有个归宿,其含义就可以推广到嫁出女子。《杂卦》中说道:“归妹,女之终也。”就强调了这层意思。古人以女子出嫁为有所归,有如回到家一般。

《象》中这样解释本卦:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。这里指出:归妹卦的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男,为嫁出少女之象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。

归妹卦象征婚嫁,启示的是立家兴业的道理,属于下下卦。《象》中这样来断此卦:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
此卦卦名为归妹。《说文》中说:“归,女嫁也。”也就是说,归的本义是指女子出嫁。而归妹,则说的是妹妹的出嫁。女子出嫁来到了男方家里,这是女人的最终归宿,所以归的引申义为归宿、回家的意思。渐卦表现的是女子待嫁,待嫁的女子必然会出嫁,所以渐卦的后面是归妹卦。
归妹卦卦画:归妹的卦画为三个阴爻三个阳爻,与渐卦的卦画排列顺序正好相反。归妹与渐卦互为覆卦。
归妹卦卦象:从卦象上分析,归妹卦上卦为震为雷为长男,下卦为兑为泽为少女,泽上有雷就是归妹卦的大形象。泽上有雷是一种什么形象呢?仲秋八月,雷入泽中泥中,从此便没有雷了。但是一到春天,雷声又出现了。此时天气转暖,草木生长开花,泽水中的鱼虫下也是一片生机。这就是泽上有雷的形象。

麓行云,摘自【不二堂】
【原文】 归妹①:征,凶。无攸往。
      【注释】 ①归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,出嫁。妹,少女的总称o

      【译文】 归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。

      【原文】 《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也①。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

      【译文】 《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。

      【注释】 ①所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。

      【原文】 《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝①。

      【译文】 《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。

      【注释】 ①终,始终,全过程。永终,犹言贯穿全过程。敝,当作弊,弊病。

      【原文】

      初九:归妹以娣①。跛能履。征,吉。

      《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也②。

      【译文】

      初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。

      《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。

      【注释】

      ①娣,女弟,俗称妹妹。姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,谓之滕,是群婚制的遗迹,先秦尚有此风俗。②承,帮助。

      【原文】

      九二:眇能视①,利幽人之贞②。

      《象》曰:利幽人之贞③,未变常也。

      【译文】

      九二:眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。

      《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,因为身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。

      【注释】

      ①眇,目盲,眇能视,此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱,重见天日。②幽人,囚徒。③贞,卜问。《象辞》释贞为正。

      【原文】

      六三:归妹以须①,反归以娣。

      《象》曰:归妹以须,未当也。

      【译文】

      六兰:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。

      《象》曰:嫁女而用其姊陪嫁,这件事不妥当。

      【注释】

      ①须,借为媭。高亨说:“媭,姊也。”以须,犹言以姊为陪嫁。

      【原文】

      九四:归妹愆期,迟归有时①。

      《象》曰:愆期之志,有待而行也②。

      【译文】

      九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。

      《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。

      【注释】

      ①愆,过,过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行,高亨说:“行,犹嫁也。古语谓婚曰行,后人谓嫁曰适,均以女嫁是行往夫家也。”

      【原文】

      六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③,吉。

      《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也④。

      【译文】

      六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。

      《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。

      【注释】

      ①帝乙,殷帝名乙,纣王之父。归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂,衣袖,这里代指嫁妆。③望,每月阴历十五日为望。几,接近。月几望,约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女子之象,处上卦中位,是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

      【原文】

      上六:女承筐,无实①;士刲,无血②。无攸利。

      《象》曰:上六无实,承虚筐也。

      【译文】

      上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。

      《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。

      【注释】

      ①承。捧。承筐,狁言捧着盛祭品的器具。实,实物。②士,男未娶称士。刲(kuī),宰割,刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲,“女承筐,士刲羊”即为行献祭之礼。

雷泽归妹卦预示什么,雷泽归妹卦,是说我应该放心回家吗

提起雷泽归妹卦预示什么,大家都知道,有人问雷泽归妹卦,是说我应该放心回家吗,另外,还有人想问算今日出行,得一雷泽归妹卦,这是婚姻卦何解?你知道这是怎么回事?其实雷泽归妹卦求恋爱怎么解释?下面就一起来看看雷泽归妹卦,是说我应该放心回家吗,希望能够帮助到大家!

雷泽归妹卦预示什么

1、雷泽归妹卦预示什么:雷泽归妹卦,是说我应该放心回家吗

要有起卦时间

2、雷泽归妹卦预示什么:算出行,得一雷泽归妹卦,这是婚姻卦何解?

婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可到老。

3、雷泽归妹卦预示什么:雷泽归妹卦求恋爱怎么解释?

有点像轰轰烈烈的爱情,不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺,有可能成,但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候,相互知道对方的心意,一心一意对他好久够了,就算没有结果,以后想起来也会感觉很幸福。归妹卦事业顺利吗。

4、雷泽归妹卦预示什么:归妹卦是什么意思?求解

5、我跟男友因为一个女的闹分手,我摇卦是雷泽归妹卦,请问这卦是不是预示我们真的分手了?

如果他爱你,那卦是骗人的,如果他不爱你,分手拉,那卦也是骗人的,因为你选择对的,感情要两人付出,而不是一个人付出

6、雷泽归妹卦预示什么:归妹卦对人生的暗示

《》第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑,归妹,征凶,无攸利。

彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。归妹,人之终始也。

也就是说,归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看,很容易明白归妹就是婚姻,是人生的大喜事。雷泽归妹卦给人的暗示。

但是从这一卦的其它语句看,毫无喜气。例如雷泽,也就是上震下兑,是响雷震响于大泽之上。在中,夫妻关系是天与地,乾与坤的关系,是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽,如同恶夫施虐于弱妻,这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离,于是妻子成了返回娘家的“归妹”。

所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚,与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦,上卦「震」是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由「二」到「五」都不正,所以前进凶险,没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配,孔子的父母就是少女与长男,这样的例子还很多;在爱情中,女子主动的也很多,直到唐代,中国的女子还没有受到许多约束,所以唐代有唐乌龟之称谓,在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。

因此,我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫,回到娘家,以现代的说法就是离婚。证之:

雷泽归妹卦求恋爱怎么解释?

其一、象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是:泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示,婚姻要天长地久,要知道有始无终的敝端。归妹卦看男女感情发展。

其二、《广雅》:归,返也;归安:旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母,归宗:出嫁女子回归娘家,如《诗-周南-葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家,如《孔雀东南飞》中“入门上家堂,进退无颜仪。阿母大拊掌:“不图子自归!十三教汝织,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六知礼仪,十七遗汝嫁,谓言无誓违。汝今无罪过,不迎而自归?”

其三、《归妹》,女之终也。《未济》,男之穷也。两卦放在一起看,有了一个参照系,也就更清楚一些。

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