六道四生详细解释
四生的概述
听说过一花一世界一叶一菩提吧，一为元之始，可理解为无限大；所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，三为虚指，也可理解为无限，“一生一世和三生三世”都可理解为永恒，无限世，也就没有“四，五生世”的说法了。
指三界六道有情出生的四种方式。《俱舍论》卷八载，四生为：胎生，从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。卵生，由卵壳出生者，称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。
湿生，也叫因缘生。由湿气而生之意，如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等及某类人、龙等，以彼等依粪聚、注道、秽厕、腐肉、陈粥、丛草、池沼、江河等润湿之地出生。化生，为无所依托而自然生出者，如人类。
什么是六道?
这六道，分别叫做“1天道、2阿修罗道、3人道、4旁生道、5地狱道和6饿鬼道”。
六道轮回的解释亦作“ 六趣轮回 ”。佛教语。谓 众生 各因其善恶业力，而在 六道 中轮回生死。 唐 张说 《唐陈州 龙兴 寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道(魔)、饿鬼道、地狱道(化生)。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
六道四生什么意思?如何解释?
佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
人们所说的六道轮回是指哪六道，仙道是之一。 2013-12-14 六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
纵使心生『善念』，口称『善语』，身行『善事』，若未依佛法加以净化成『无漏善』，仍旧会在『六道轮回』。总而言之，吾等之『起心动念』，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
六道是天，修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，有情生命存在的六种形态。四生是胎生，卵生，湿生，化生，是指六道生命以这四种方式形成出现。
"六道轮回"是指哪六道?各有什么区别?
分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。
六道轮回是佛教宇宙生物圈的概括，所谓六道众生，生生死死在这六个范畴内轮回，永无止尽。六道众生又名“有情世间”。分别为天界、非天界、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
六道轮回是佛门的一种说法，其中包括天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。三界之内的生物都要进入其中的一道，作为下一个轮回。
六道轮回是佛教中的说法，认为生命会生生不息，在六种不同的生命形式间互相转换轮回，善良的人会轮回到高的生命形式享受福报，恶的人会轮回到低的生命形式赎罪。
六道轮回里畜生道中有哪些比较常见的动物?
六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。 在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。 「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。
佛教的六道轮回，决定一个人往生那一道有几个情况， 随业往生，即是随人生前所做的善恶事来决定往生那一道，所做善事多，往生时没什么大恶念生起，就会往生善道。
第六个为畜生道。顾名思义就是投身为畜生，这一道也是非常悲惨的，他们随时都有可能成为我们人类的食物，而且动物界的竞争也是非常激烈的，所以畜生道才会是三恶道之一。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。
六道和六界
佛教称“六道轮回”——天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。根据人一生的善恶决定投生哪里。一生积德行善，就投生到天、阿修罗、人间这三个善道。如果作恶多，就投生到畜生、饿鬼、地狱中受苦。
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。
仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。
何谓 三途五苦六道四生七伤八难九幽十类男女孤魂
四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
四生指三界六道有情出生的四种方式。九有：又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。八难指不得遇佛、不闻正法之八种障难。三途：是血途、刀途、火途。
一般认为，为国祈福、超度四生六道十类孤魂等众，方能行破九幽狱科；为普通大众建醮，多行破五方狱科。
三界十方,四生六道分别指什么?
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
十 方 者 ， 乃 为 东 方 、 南 方 、 西 方 、 北 方 、 东 北 方 、 东 南 方 、 西 南 方 、 西 北 方 、 上 方 、 下 方 ， 为 十 方 天 也 。
十方者，十方位也。即东、西、南、北、四维(东北、东南、西北、西南)、上、下。 夫生死往来之世界分为三：欲界，有淫欲与食欲二欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至无间地狱。谓之欲界。
首先我们要搞清楚中国道教所说的三界与西方佛教的三界不是一个概念。佛教三界指欲界、色界、无色界。中国道教三界为天界、地界、人界。地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。
佛教里面有十大法界,四圣里面是如何区分?六凡里面如何区分?四圣和六
可见前面六个就是参与六道轮回的众生，统称六凡法界，后四个是超越了轮回的四圣法界。六凡四圣的分法本来是天台宗的智者大师提出的，但已经成为佛家公认的理论。
十法界四圣六凡是佛教中一种概念，用来描述世界的层次和人的智慧。十法界和四圣六凡是佛教原有的概念，并不是后来才形成的。
十界：即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛。前六是六凡，后四是四圣。十界唯心，十法界由佛界一直到地狱界的十种境界，都是吾人一心造出来的。
四圣在佛教指的是佛陀的圣弟子，依各人解脱方式和度众愿力的差异，分为声闻、缘觉与菩萨。此三者与佛陀合为四法界，又称四圣。
菩萨是有情，因为菩萨还没有完全断除烦恼。但菩萨是觉有情，是有情当中的圣者。
普通所说的六道轮回，生死不息，就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生，已断烦恼，了生死，跳出三界，不受六道轮回，超凡拔俗，所以称之为圣。
四圣是哪四位
西游记中四圣是哪四位菩萨？分析：西游记第二十三回原文中出现了四位菩萨，也就是四圣试禅心一节。这四位菩萨分别是，黎山老母，观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨。
西游记中四圣试禅心的四圣指的是黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。黎山老母是古代神话传说中的女仙名，亦称作骊山老母，亦称无极老母、无当圣母。
孔门四圣指的是宗圣曾子、复圣颜回、亚圣孟轲、述圣子思，他们四人是孔子门下的圣贤，各自的思想主张的著作都留存后世，产生了较大影响。四圣成就。
黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。
西游记四圣试禅心的四圣为：黎山老母，中国神话人物，传说中的女仙名，亦称作骊山老母。观音菩萨，西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨。
曲阜孔氏家族在尊儒的封建王朝，受到历代帝王的追封和赐礼。