太原的祈福是什么

2022年春节太原哪里有庙会

如下

一、时间：

1月25日-2月9日（农历正月初一至正月十六）

二、地址：

太原动物园

三、票价：

庙会期间，太原动物园临时门票价格为20元/人/次、学生票价10元/人/次。

市民除了在北门和南门可以现场购票外，还可通过太原动物园微信公众号“太原动物园动象”及美团APP搜索“太原动物园”进行网络购票，实现快速扫码入园。

（庙会期间的门票需在1月24日17: 00后调价才可以进行购买。）

四、活动内容：

1、民俗印象：

①在锦带廊、大象馆东侧广场，每天上、下午各有一场民俗歌舞，经典爱国歌曲轮番上演；

②南门通道的集市街有“拉洋片”“吹糖人”“拨浪鼓”等情景演出，展现集市文化；

③石虎山三角区有背棍及铁棍表演，北门广场有麒麟舞、戏装高跷及锣鼓，三角区至灯廊有全天花轿巡游，猿猴馆餐厅有晋剧，熊猫馆有民间社火，大象馆有皮影戏，分别通过不同的表现形式演绎不同的民俗文化。

2、福聚满园。园路两旁的祈福区，可以踩元宝、摸貔貅、走鸿运，还有幸运树可以祈福。

3、在科普馆东侧及开心农庄北侧有游艺嘉年华，开心农庄北侧的VR航空航天嘉年华和杂技嘉年华，可以进行轻松愉快的玩耍、高格调的科技体验，观看惊险刺激的表演。

4、开心农庄北侧还有雪道竞技比赛、坡地滑雪、堆雪人等游戏活动。南门内广场东侧，将有卡通人偶全天巡游。

太原台骀山庙会

祈福的意思是什么?

酬神与祈福分别什么意思

酬神与祈福分别什么意思，很多人都会去里面祈福的，祈祷自己和家人来年都可以身体健康的，很多人都以为酬神与祈福是一样的意思的，下面是酬神与祈福分别什么意思。

酬神与祈福分别什么意思1

最根本的区别为对象不同。两者的主要区别如下：

1、对象不同。

“祈福”是指祈求神明降福或设醮还愿之事，其对象包括活着的人，有实际的现实目的；祭祀”则为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。

2、社会学地位不同。

书生、仕人、平民常祈福神佛，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利、生活安康。

相比之下祭祀是华夏礼典的一部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。

古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。

3、形式不同。

祈福之人，入庙烧香叩首即可，心中祈福，或作口念。若得心满意足，须来还愿。

祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

酬神与祈福分别什么意思2

老黄历术语:酬神是什么意思

酬神就是还愿，答谢神恩。

如何酬神还愿

一、还愿，一般的信众在神前许愿完毕，事后愿望实现的时候都需要到神明面前酬神答谢，这里所说的答谢无非就是礼拜神明，供奉些瓜果，添些香油钱，至于所给多少，全凭心意。这是一种文化。

二、在哪里许的愿，就要回哪里去还愿，这是规矩，必须严格遵守。许愿成功之后，一定要还愿。如果过了许愿期限之后，愿望成真了，建议也要选个日子去还愿。因为当初许愿时承诺过了，所以算是一个诚信问题。

三、没有规定多长时间还愿的，原则上是愿望达成后要在一年内来还愿。如果在许愿期限内没有顺利成就愿望，则是不需要还愿的。

四、根据佛教的传统，没有吉日与凶日之分。还愿的日子相对来说只有一点需要谨记，就是一定要在期限内还愿，尽量不要刻意拖延。

酬神与祈福分别什么意思3

一、老黄历祈福是什么意思

1、祈福的起源地

祈福是阴阳师中的'名词，起源于中国，是占卜师，或是幻术师，懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异， 念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。

2、老黄历祈福是什么

老黄历祈福是指祈福酬神，是人们为了梦想之事的达成，而去各种神庙中祈求神明降福或设醮还愿的行为。其中的形式有多种，譬如到庙里烧高香，请“天官”赐福。如到寺里烧高香，请佛祖保佑、请菩萨保佑。

二、祈福有什么注意事项

1、在家祈福的注意事项

祈福的正确方法应该是双手合十，默念你最信任的名号，百遍千遍万遍，看你的诚心，然后说出你的愿望。

2、在寺院祈福的注意事项

去寺院游览祈福的，通常是两种人，一种是外出游玩的人，因好奇或敬仰这才来祈福，另一种则是目的明确，就是专门去某个寺院祈愿纳福的。

在寺院中祈福，首先是不要在中嬉戏打闹，因为是佛门净地，除了干净之外，还需要安静。其次是千万不要带食物进去，尤其是肉类或者是酒等等，毕竟是个吃斋念佛的地方。

祈福是什么意思呢

祈福 [qí fú]
基本释义：向神祷告求福
详细释义：是指祈求神明降福或设醮还愿之事，是善男信女向神明表达自己的心愿，希望得到神明庇佑的一种祈求赐福方式。通常读书人士、职场人士等等祈福文殊菩萨，消除自己一切烦恼，护佑自己考试成功、事业顺利。诸佛、诸菩萨中，每个菩萨、佛都有自己的功德、神通、法门。当我们礼拜、朝佛时，心诚向佛时，都会受到佛祖、菩萨的护佑。其每个菩萨、佛的护佑都是不一样的，如文殊菩萨是诸佛之师，代表着智慧，礼拜文殊菩萨则意味着智慧的提升。

太原是个古老的城市,有哪些祈福呢?

有双塔寺，有晋祠，还有蒙山大佛，太原历史悠久，欢迎来玩儿

太原正月十五好玩的地方

2023年正月十五太原好玩的地方有:太原古县、大同古城、忻州古城、贾家庄古城、平遥古城。1.太原古县:随着电影《满江红》的火爆，太原古县也迎来了一波又一波前来打卡的游客。在这里，你不仅可以大饱眼福的“满江红影视基地”和拍照的沈腾和杰克森易相同的场景，还可以享受一年一度的太原古县灯会。2.大同古城:今年的大同“赢了麻”！春节期间，大同古都灯会盛大开幕，古都灯火通明，向世界各地游客发出邀请。“大年景，大不同”！以红灯组为主的华严广场主灯组，有23组兔灯，遍布华严广场、下寺坡街、鼓楼西街、春阳广场。3.忻州古城:从热闹的龙腾鼓乐开始，忻州古城正式开启了精的“年”。国风舞、剧闪轮番上演；篝火晚会，龙狮祈福，叫座；城门上打铁时闪闪发光的花朵最令人难忘。4.贾家庄:作为北方元宵节的“天花板”，贾家庄恐龙灯会可谓是新年必看的灯会。今年的灯光秀因其独特的构思和娴熟的手法，声、色、光、动的结合，思想性、知识性、趣味性和艺术性的统一而颇具看点。5.平遥古城:从腊月二十三开始，平遥古城就张灯结。以奋斗目标为主题的北城墙，以中华优秀传统文化和晋文化为主题的东城墙、点将台，以晋商文化为主题的西城墙，都展现了平遥这座古城独特的人文景观和浓郁的民俗风情。

山西春节习俗

太原年俗
生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”（贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。
在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。
清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”（用面加枣蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格（有闰月加一格），每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面（用起面炸成）、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。
旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信心态。
好，没了，不过你要这东东干嘛~