天象文化八字精批
天象文化命理测算师:林柏鑫
林柏鑫 老师自幼痴迷玄学，是清朝爱国名将林则徐的后裔，从小警记林家家训！因机缘之下皈依大德圆正并传承授教多部密法易术，2006年机缘巧合之下拜学多位国内外隐居高人，潜心专研八字命运，奇门数字，占星术姓名学，梅花外应，2009年创办泉鑫流派工作室，2015年自创先天后天命盘易术，学习更多易学密数。在此期间成功取得了心理咨询师资格证、注册堪舆师资格证、国学讲师资格证等，2018年受五戒并皈依唐密主庭青龙寺、大兴善寺住持宽旭大和尚门下修行！2018年并获得首届当代国学名人社会责任论坛、十一届华夏五千年易经文化论坛及第三届囯际堪舆大会授予“著名易经专家”和“著名起名改名专家”荣誉称号！
林柏鑫老师一生潜心自修传承密法，融合佛法与术数，乃当代最受人追崇的命运学者，易学研究者，更是民间受众最为信赖的风水开运师，被多家公司誉为幸福人生企业管理顾问，
2010年初，林柏鑫老师受邀参加企业开幕式，期间企业法人代表发表讲话，言辞中表达出对林柏鑫老师的感谢，因为老师对他的命理测算，使其成功避开人生危机，顺利迎来事业高峰期，可以说没有林柏鑫老师的帮助，就没有该企业的衍生。同时参与开幕式的众多知名企业合作伙伴皆表示受过林柏鑫老师指点，一路虽有坎坷，但都顺利。
庚金男和辛金女会日子富贵吗
辛金命，详解辛金命的具体内容
什么是辛金命？辛金命是八字纳音五行为金命的一种，在算八字时很多人知道自己的八字纳音五行命局是辛金命，想了解更多辛金命的内容，下面为您详细介绍下辛金命的具体内容。
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辛金命，辛金代表阴金，又名首饰之金，辛金当然不及庚金之刚锐，但其毅性在内，上进心强，不求虚荣之心，表现突出。但辛金真的辛苦的辛，与庚金一样，充满悲剧色，对目标追求甚殷，不及庚金的大刀阔斧，但却有纠缠的耐力。
辛金命的人要用土来生旺，但太多土便极易埋金。土重金埋是辛金命的人最易犯的毛病，使辛金命人一世无运行。古书云辛金喜壬水之淘。金如要行运，必须够土来生，生太多便要用水来洗净。因此辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。
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对于辛金命，有关八字命理的古书籍中有这样的记载：辛金命，辛金日元的人，生于卯月必大富大贵，生于丙月，为禄神位，一生衣食无忧。
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庚金命，详解庚金命之人有何特点
庚金命是金命中常见的一种，我们知道金命分几种，各有各的特点，那么您知道庚金命的人有何特点吗？有关八字命理的古书籍中有这样的记载，庚金命之人在外貌上都有几分煞气等，下面为您详细介绍下庚金命之人有何特点。
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庚金命的人都有几分煞气，庚金命的男人多数浓眉大眼，庚金命的女人多数粗旷欠美貌，性情不屈不退，气魄及精神力量很足，好面子，辛勤果断。
戊以生于申酉月的人最验。庚金是雕琢甲木的唯一利器，而丁火是煅炼庚金的唯一火源，这三个天干有纠缠不清的关系。
庚金遇壬水，便有清秀的仪容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见丁火，便可以脱颖而出，受人尊敬，否则是烂铁一块。庚金见丑辰能生，但如身强的庚金，见此二土只会反应迟钝，捉错用神。但遇未戌二土，太热的庚金又会脆断，庚金见乙木，如强男遇弱女，会有好的感情，很多女性为庚金日出世的人都是女同性恋的男性一方。
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有关庚金命的古籍中还记载：庚金命的人很多是苦命人，古代秋天行刑，称为秋庚，庚金命生于秋天，本为当时得令，但太强的金性，会招致痛苦。庚金命人，大多不快乐。但是如果庚金命人的家中，只要见到两组东西，此人必富必贵：
一：丁火也：庚金命人有大量灯火可用必贵，如家中灯火通明，是灯饰老板，电影公司老板均是，如果庚金命人连家中灯火也不多，电器常出问题，都代表欠运了。
二：甲木也：庚金命人有大量花草树木在身边才贵，如参天大树，甲木亦为竹萧，纸张书本数千册，甲木亦为猫也，家中有大量书籍的庚金命人，又热爱猫，必贵。
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以上是庚金命之人的特点，很多八字命理的学者在通过算八字时想更详细、准确的判断出庚金命人的命运如何，其实这是要想准确的判断出庚金命人的命运并不是一件难事，当然前提是，必须了解庚金的喜忌。
关于庚金的喜忌，《易经》是这样论庚金的：
又曰：庚金顽纯，得火制而成器。成器之金，遇火乡而反坏。夏生无根，又行东南之地，则熔化不已，而终无有成，或秋生无火，更行西北之乡，则澄清淬厉而光芒自如。若沉于水底，则终无出用之期，金反受伤于水，若用薄铁而伐茂林，非唯不能折木，而反为木所伤，若土重藏金，而无刑冲克破，则金终埋没，亦无望见其用也！
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解释：
这段话讲解了庚金的喜忌。总的概念是庚金须有火炼才能成为有用之物，故喜丙丁火。但逢夏天火旺，又行东南之地，则庚金被大火熔化，结果终无成就。如果逢秋天，正是庚金旺相时期，加之火炼，金能发出有用的光芒，显示它的成就，庚金最怕冬天的水寒，金沉水底无用，命中遇之有怀才不遇之境。
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壬日干生丑月，天干透辛，是正印格！印格喜官相生、喜比劫护印！忌财坏印，你的八字天干透财，而且财坐强根，财旺破了印！八字很一般，只有等到大运走比劫运的时候，比劫能制住你八字的财，使财不坏印，这样你的八字才稍有起色！你这八字年透财月透印，父母应该是可以的，家庭环境应不差，应该没吃过多少苦！
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其实命运是可以改变的，其中最关键的就是找准算命的老师，算易算就比较不错，老师给我预测过八字，各方面说的都很准，都合我的情况！所以如果八字精批去算易算还是比较靠谱的。真正免费八字终身详批。
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简批，属兔的朋友，虎年耗损严重，要多注意钱财的流失。
(庚寅)：
“虚名虚利而无成，燕语莺声不称情”，此年事多反复，职务、职业、事业波动不利，恐防家庭、情感有变，心想事未成。
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出生公历：年5月20日0时0分(时间)，星期二。八字精批测算结果河南赛凡。
出生农历：丙寅年四月十二日子时。
食印日元比测试你天生的命运。
乾造丙癸甲甲(日空戌、亥)
寅巳子子
吉神凶煞：
年柱福星驿马禄神
月柱文昌劫煞亡神勾煞孤辰八字精批测算。
日柱太极福星灾煞
时柱太极福星将星灾煞八字精批免费算命。
※五行个数(计入干)：3囚水3休木3旺火2相土1死金网上算命最准的网站免费。
※日主综合得分：31。日元平和，喜用水，木(印枭、比劫)。忌仇土，火(财星、食伤)。
十神论断：八字详解(免费版)。
★年干为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
★月干为正印，仁良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为食神，为天厨，身体肥胖人和气。
★日支为正印，配偶仁良，聪明敦厚，多助益。四柱八字精批。
★时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为正印，子女仁慈聪明，晚年享福。
☆食神坐比肩主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘佳。八字排盘图文解析。
☆正印坐食神，受人尊敬，得贵人提拔，步步高升，业务繁荣昌盛，大获财利。三两四真的没有好命吗。
☆比肩坐正印，大吉，经商或偏业均可获利，得贵人扶持，日渐繁荣昌盛，过分宠爱部下，得罪上司。二两六女命是富夫命吗。
八字重量：
[4两8钱]年0.6两、月0.9两、日1.7两、时1.6两。遥算居八字精批。
袁天罡断：早年做事未曾享，若要蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一生事业晚年成。此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动业，制冰，冷，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。事业发展利西北，不利中南。小诺老师算的命准吗。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,，等。事业发展利东北，不利西南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦营。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。
★月支食神，财运很好，一生衣食不愁，易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展，满足于现状。
★月支食神，见比肩为喜用，易为富有人家之养子女，而获财禄。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，的工作。
★华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或团体有所成就。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。八字看男命妻子很。
★食神与正印同柱，且印为用神，尤利著作。
★食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
★财为官之原神，今财星弱，职位难求。免费查询自己命格。
★正印坐食神，有信用受人尊敬。
★月柱正印为喜用，四干无财星，文章成名。
★禄马同位，官高位显。
◆柱无官星，又无财，难得官位。身弱财旺生官的女人。
★正印月逢，官居翰林(喜印)。
★食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。盲派最准铁口断口诀。
八字精批算命，要求详细！
◆柱中无财无官，难得官位。八字看各类天赋。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不宜为官。
★月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著，定登科甲。
★干透食神骑禄马，少年登虎榜之名。
◆有印无杀少威风。
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。
[配偶方向]选在自己住宅的东南方或西北方为佳。
◆财星为仇忌神，妻子对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
◆男命印星过度，财星暗不出，婚前难有异性之朋友。
★比劫旺，有食伤生财，主妻贤。
★财星弱，有助财之食伤，主妻贤。
◆日坐沐浴，得美妻，但需避免是非。免费算命学业运势。
◆财绝官囚，妻迟子晚。查一下生辰八字。
◆男命印多克妻。
◆财官不显，易晚婚。八字精批一生命运。
◆四柱无财，僧道之命，难有妻子。
★日支为正印，且为喜用，配偶仁良，聪颖敦厚，多助益。
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。八字财星免费查询。
◎观子星落宫，应无子，此以古断，现在应考虑计划生育的影响。
★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。
★时出比肩为喜用者，得与父子协力大发家业于壮老年时期。
★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。
◆印多而子息必少。
★用神在时柱，主子女能助父母。
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。
☆门牌、车牌、号码、、楼层、房号等选择有数字0，9或有1，2比较幸运。
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文化领域的多元化是现代化的重要表现。对吗

多元文化是一个民族或国家的重要资源，它可以造福于子孙后代。
在世界范围内，各民族各地区的传统文化多姿多，构成了独具魅力的人文风景。
因此，文化多元化虽然在一定程度上给民族文化带来一定冲击，但总的来说，文化多元化有利于世界民族和文化的繁荣与发展。
点灯祈福已婚人士点亮姻缘灯，可使夫妻恩爱久久，感情更加深厚稳固。单身和未婚人士点亮姻缘灯，能使爱情更加顺利。
增强生命
事物相异相合、相辅相成，不同事物聚合在一起才能产生新事物，也就是说，多样性有利于事物取长补短，创新发展；单一性使事物没有活力，经常会导致生机窒息。
文化多元化是文化创新和创造的源泉。
文化创新或某种新文化的创造，在许多情况下是有赖于对不同文化元素的重新组合。
一个社会已有的文化元素越多，文化多样性就越丰富，人们的选择就越多，就越能诱发人们的灵感和创造性，文化创新的可能性就越大，创造、发明就越是丰富，文化的生命力就越强。
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这完全适用于全人类文化发展的基本文化规律。
中国文化也是在不断吸收外来文化的过程中得到丰富和发展的，如印度佛教传入中国，极大地促进了中国哲学、、文学和艺术的发展，而印度佛教也在中国发扬光大。
可以说，古今中外许多著名舞蹈、音乐、文学、绘画、工艺等都是在不同文化的交流中，在吸收其他民族文化精华的基础上创造出来的。
没有文化的多元化发展，就不可能成就今天多姿多的人类文化。
维护平衡
就像地球需要保持多种生物才能达到生物平衡一样，人类文化的正常发展也需要多样性的传统与智慧。
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人类每一种文化都是经历了几千年甚至上万年的积淀而发展起来的，它们的经验和智慧、它们的信息库藏都是其他的文化所无法替代的。
每一种文化都是在与异质文化交流与接触，并对异质文化作出选择过程中发展的。
在现代文明迅速席卷全球的今天，每时每刻都不知道有多少土生土长的传统文化在消失。
一种落后的地方传统文化的消失，谁也不会注意，谁也不会感到惋惜，但当一批文化群落消失的时候，文化的生态平衡就会遭到破坏。
我们面临的是自然生态破坏、自然资源减少的问题。
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①因此，保持文化的多元化才能避免文化走入“特质化”道路，“保持其他族群的生活方式与文化特性，就如保护濒临绝灭的稀有种属一样，是为了人类全体文化的永续存在而保存”。
②文化多样性给文化进化提供了丰富的选择和更大的可能，而保护文化多样性是对文化差异性的尊重，是维护文化生态平衡的必要前提。
抗拒霸权
当今世界的文化霸权主义是指某些西方发达国家，主要是美国将本国文化强加于其他国家的一种做法，其实质就是维护文化一元化。
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美国著名学者塞缪尔·亨廷顿著文宣称：“虽然美国的流行文化和消费品席卷全世界，渗透到最边远和最拒斥的社会……在经济、意识形态、军事技术和文化方面居于压倒优势”，但美国“要想重新唤起较强的国家优越感，还需要战胜美国存在的崇尚多样性及多元文化主义的思想”。
③他得出结论说：“如果多元文化盛行，如果与开明的民主制度的共识发生分歧，那么，美国就可能同苏联一道落入历史的垃圾堆！”为了维系这种“共识”，“增强人民之间的凝聚力，就必须制造一个假想敌”。
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亨廷顿清醒地看到，非西方国家（比如中国和一些亚洲国家）在全球化进程中不断加强自身的文化自觉意识，已日益成为西方文化之外的另一种强大力量。
为此，他才提出要学会与不同于西方文化传统的非西方民族和谐相处的文化对策，并主张要尽力去辨认西方文明和其他文明之间存在的共性因素。
未来世界只能是不同民族共存的世界，时代要求每个民族不得不学会与其他民族和谐相处，否则就会丧失自己的利益，不利于自己的发展。
化解冲突
和平与发展是当今时代的主题，但当今世界并不安宁，民族冲突时有发生，如阿拉伯民族与西方民族的冲突在相当长的一段时期内愈演愈烈。
本命年运给你全面具体的本命年运势分析，指出各种潜在危机，并提供专业建议，抢占先机，让你再本命年事事顺利！
化解民族矛盾，处理好民族之间的关系是各个国家和民族和睦相处的重要条件，而民族平等是民族团结和共同繁荣的基础。
因为每一个民族，无论其大小，都是人类大家庭的一员，都为人类的发展作出过重要贡献，都应该是平等的。
而在每个民族漫长的历史发展过程中积淀而成的民族文化，具有浓厚的民族特色，对异质文化乃至整个人类文化的发展具有重要作用，因而也应该得到尊重、理解和认同。
影响
当然，要实现这一过程，的确不是一个简单的事情。
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因为“全球一体化”与“文化多元化”首先就是一个悖论。
“文化多元化”还是一个前瞻性的远景，还是一个仅局限在知识分子群体内谈论的话题，而“全球一体化”则是一个既成事实。
虽然后殖民主义文化理论，包括赛义德的“东方主义”理论，都在批评西方中心论，并在此基础上提出了东西方在全球化进程中的关系问题，但其理论术语、思维空间、批评指向等，仍然是在西方文化语境中进行的，仍然局限于西方知识体系之内。
在赛义德那里，东方主义是西方文化的产物，是西方人自我主观性的投射、权力的反映，他对西方的解构与批判，仍然是西方话语，而并非是“有关东方的真正话语”。
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因此，要真正实现“文化多元化”，或者更确切一点说，在何种意义上实现“文化多元”，我们还有很长一段路程要走，这要取决于全球化的实际进程以及发展方向。
全球化带来的影响无疑是巨大的、多方面的。
美国学者J·希利斯·米勒在京所作的题为《论全球化对文学研究的影响》的学术报告中，曾谈到其中的三个重要影响：第一个是“自18世纪以来作为与社会组织的统治形式的单一民族国家完整性与权力的下降。
新的科学技术的发展已经使得商业全球化，因此，作为传统的经济组织所在地的单一民族国家在逐渐失势”；“全球化的第二个影响是它带来了许多新型的、建设性的、具有潜在影响力的社会组织以及新的团体”；第三个影响是对人自身的影响，他援引W·本杰明的话说，“新的技术、新的生产方式与消费方式这些19世纪工业化带来的变化，使人类产生了一种完全不同于过去的、全新的感性，随之而来的是在世界范围内的一种新的生活方式”。
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如果用我们自己的话概括一点地讲，这三个影响分别对应着、经济和文化三个层次。
全球化当然首先会对国家的权力产生制约，会实现“无限”向“有限”的过渡。
随之而来的则是让渡出来的直接管理经济的权力，将越来越被跨国性经济组织所接替，例如在这次亚洲金融危机中，世界银行、世界货币基金组织所发挥的作用及产生的影响，可以明显地说明这一点。
全球化对人自身的影响涉及到文化问题，因为无论什么样的文化，都无不以对人的关怀为自己的主要职责。
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随着信息化时代的来临，新的通讯交通工具、新的娱乐方式、特别是国际互联网，对人的生活方式的改变将越来越明显，对人的主观感受也将会产生越来越大的影响。
“总而言之，民族国家的衰落；新的电子通讯的发展、超空间的团体；可能产生的人类的新的感性、导致感性体验变异、产生新型的超时空的人”，这都是全球化所带来的结果。
我们需要考察全球化带给人自身的另外一个结果，即全球化带给人们的认同危机。
的确，全球化不仅使人的感性体验方式发生极大的变异，而且还随之带来了人的认同危机，这种认同危机曾发生在工业化之后，大工业化生产产生了人的异化，而信息时代所产生的人的孤独感一点也不比过去减少，甚至有加大的趋势。
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虽然人们可以通过打电话、看电视、在电脑互联网上搜索来建立与他人更广泛、更直接的联系，但毫无疑问，靠这种方式所建立起来的联系都无不带有一种欺骗性、虚假性，人们得到的是一大堆言语的、听觉的、视觉的现实幻影，而失去的则是作为感性与理性统一体的自我的真实体验。
缺失就是需要，在这种情况下，人们自然会向往一片纯净的私人空间，自然会追寻那个安适的精神家园。
近代诗哲们追问的问题是“我们是谁？”而人们可能会对“我们属于谁”这样的问题更加敏感。
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因此，全球化不仅带来了私人空间、精神家园的丧失，而且也产生了对私人空间、精神家园的迫切需要。
这样，人们对自己民族的传统文化的认同便是非常自然的事情了。
正像亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中所说的那样：“文明是最大的‘我们’，在其中我们在文化上感到安适，因为它使我们区别于所有在它之外的‘各种他们’。
”我认为，文化多元化的可能性与合理性，正是基于全球化所带来的人的一种精神缺失以及由此产生的需要，正是根置于全球一体化这一现实土壤之中。
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理解
文化多元化的含义也是多层次的。
它不仅仅是指在全球范围内不同民族文化的共存共荣，而且它也意味着在某一单一民族国家中的传统文化对其他民族文化的宽容以及必要时的吸收，最重要的是，文化多元化还是一种新思维，它要求人们从传统的一元式思想方法转变到多元式思想方法，从绝对论转变到相对论。
要谈文化多元化，自然逃不过“文化是什么”这个头疼的老问题。
迄今为止，有关文化的定义已经超过150种，在将来，数量肯定还会增加。
之所以会产生这种情况，是与文化这个概念的多义性有关的；而文化概念的多义性又最有可能与文化本身的多层次性有关，人们很可能分别从不同的层面上来界说文化，这也是很正常的。
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我们不能接受的是那种无所不包、无限泛化的文化概念，因为这是没有意义的。
在这个前提下，我们认可文化整体性概念，即将文化看成是一个整体性结构，同时我们还要注意，在这个整体性结构中，一定存在着深层结构与表层结构的区别。
构成文化核心的深层结构是那些在全球性范围内将不同民族文化加以区别的文化的根本性特质，这就是本尼迪克特在《文化模式》中所说的：“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式”。
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如果是从这个方面来看待文化的根本性问题的话，那些诸如饮食文化、服饰文化、居住文化等等自然会被排斥在文化核心之外。
在我们看来，即使真有那么一天，人们吃同样的饭、穿同样的衣服、住同样的房子，也不会使文化导向单一的一种。
正像一首被广大华人所传唱的歌所说的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，我们在这里所说的文化核心、文化的深层结构是流淌在每个民族的心灵中、体现着不同民族特征的东西，它既是一种思维和行为模式，同时它还包括民族信仰和价值趋向等；而语言、艺术、、哲学等则是它主要的客观性载体。
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作为深层结构的核心文化也不同于那种在、经济基础之上的、属于上层建筑的文化的概念。
这种文化概念，其实质是一种意识形态，它必须与、经济的发展相适应，并由此产生了不同时代的文化形态，诸如封建文化、资本主义文化、社会主义文化等。
在我们看来，这些文化形态只是文化结构的表层，而在这背后，还隐藏
八字五行合婚是怎么样的
小雨是弹了琴谱穿越到20年后的,气喘当然会死人,人会窒息
2020年特殊天象预兆2020年星象土冥合?
2020年的星象非常的罕见，1月就有个土冥合相的天象出现，土冥合相并不常见，需要33-38年才能够遇到一次，那么下面就由星座知识为大家介绍下2020年星象土冥合的具体情况？
2020年特殊天象预兆2020年星象土冥合2020年一月有一个非常罕见的占星现象，那就是群星云集在摩羯座，并且土星和冥王星合相落入摩羯座22°左右的位置。就像之前所提到的，土星和冥王星都是行走速度比较缓慢的行星，而土星和冥王星形成的周期就比较罕见，影响也更深远。土星和冥王星组合的周期大约是33-38年轮回一次，也就是说没33-38年土冥就会形成合相。
2020土冥周期关键日2019年12月26日：摩羯座4°日食，与木星合相。2020年1月12日：土星/冥王星于摩羯座22°开启全新合相周期，同时与太阳、水星及谷神星构成紧密合相。另外，土星与冥王星将分别与各自的南交点相合，冥王星的南交点位于摩羯座20°位置，土星的南交点则位于摩羯座23°位置。木星与月亮的南交点相合于摩羯座8°-9°。2020年4月5日：木星-冥王星于摩羯座24°开启全新合相周期，同时与冥王星的南交点合于摩羯座23°。该合相将于6月30日再度出现。2020年6月21日：巨蟹座0°日食（夏至点），背景则是木星-土星-冥王星间的分散合相位，同时火星与海王星。2020年8月至12月：火星行经白羊座，先顺行后逆行，与木星-土星-冥王星的合相相刑。2020年9月9日：火星于白羊座28°开始逆行。2020年11月13日：火星于白羊座15°恢复顺行。木星与冥王星合于摩羯座22°，同时与土星相合。2020年12月21日：木星-土星于水瓶座0°相合。白羊座内的火星与冥王星于摩羯座23°相刑。
土星/冥王星周期：权力再分配土星/冥王星周期，大约每33-38年发生一次，具体间隔主要取决于冥王星的轨迹。这两大星体的集会，预示着世界权力的重新分配——换句话说，这会决定哪个派系将在集体决策中造成更大的影响，公开的也好、幕后的也罢，都是如此。从别的角度看，土冥周期是确定“谁才有资格成为资源管理者”的仪式过程，它会明确谁将拥有最具影响力的地位。最本质而言，这个周期是对当权者正直和道德的最高考验之一，同时，也是对其能力和适应力的考验。除了对权力的分配和管理，土冥周期也会涉及提升力量和资源价值的能力。此处的力量和资源可以是物质的，但也可以以知识或力量存在。土星/冥王星会告诫人们要正确的使用力量，所以这一周期也与权力滥用有关。鉴于它掌管着“银行金库”的钥匙，它也象征着无视道德标准、利用全球资源满足个人贪欲的诱惑。腐败问题总会暴露，不过是时间早晚罢了，毕竟土星代表着偏差行为的因果；不过多数情况下，腐败的揭发都需要时间，所以报应或许会迟到，但绝不会缺席。
天生具有土星/冥王星相位配置的人们，可以成为权力和资源的守护者，而他们的廉正程度也将被考验，以确定是否能够承担起这一角色职责。
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