易经第48卦凶是吉
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 解释 婚姻如何 时间等如下...
闹了点小意见，六爻不动，一个星期过不去就好了，【水风井】是一个改邑不该邑的卦。哥们你要学易，得认真点，怎么会二月十四日是庚辰年癸亥月呢？莫名其妙。
《易经》第四十八卦 井卦启示智慧:修身立德,修己养人
《易经》第四十八卦 井卦 水风井 坎上巽下
井卦卦辞：井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘jué井，羸léi其瓶，凶。
卦辞释义：
邑：指村邑。古代八家为一井，四井为一邑。相当于现在的村组基层单位。
汔：几乎，将近。绉：井辘轳上的绳子。羸：碰撞，这里指撞破，毁坏。
瓶：瓶瓮，古代盛水用的陶制容器。
本卦辞的意思是：村邑可以改制变迁，但水井却难以改变。井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。打水时水都要到井口了，却把水瓶打破了，这是凶险的兆头。
井卦人生启示：修身立德，修己养人，
井卦位于困卦之后，《序卦》这样解释道：“困乎上者必反正，故受之以井。”在升卦与困卦之后，一定会回到下边，所以接下来谈的就是井卦。
井卦，这个卦是异卦相叠，下卦为巽，上卦为坎。坎为水在上，巽为木在下。木桶从下向上破水而出，如同从井中汲水一般，故为“井”。
井中有水，树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。
从卦象上分析，井卦上卦为坎为水，下卦为巽为木，木上有水就是井卦的卦象。木头上怎么会有水呢？远古时人们用一种木头制成的机械装置从井中提水，这种装置就叫桔槔jié gāo。这种工具比辘轳lù lu还要原始，但同辘轳一样属于原理的应用。就是在井边立起一个支点，支点上横放一根长木棍，木棍的一头绑着绳子可以与打水的水瓶相连，一头加上重物，由人操纵，打水时可以省力气。这就是井卦的大形象。
井卦启示的是开发自身潜能与道德修养的原则。井，是经深挖之后才涌出水来，供给人类与万物。人也具有很多的潜能，必须经过挖掘才能显现出来。人应该开发自己的能力，培养内心的力量源泉，使自己的生命之树常青。另外，古代的井需要有人照管，要保持清洁，填补裂缝等，人也要对自己进行这种维护，发现自己的错误及时修补，及时改正，这样使自己的生命之源得到充分的利用。
占得此卦者，在事业上处于平稳状态，当下不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起。要注意与人的合作，相互协助。
周易全集《井第四十八》原文赏析与注解
井第四十八
【题解】
坎上巽下，卦名称作“水风井”。井卦是与困卦形象完全相反的综卦。“序卦传”说：“困乎上者必反下，故受之以井。”意思是上升而受困一定会返回到下边来，所以困卦之后接着就是井卦。这一卦，上卦坎是水，下卦巽是入，水桶进入井中汲水，所以象征井。村落可能会有变迁，但井不会变动。人们来来往往汲水，井水依然洁净不变。汲水的瓦瓶几乎到达水面时，因为吊绳没有完全伸开，导致瓦瓶翻覆破裂，所以凶险。用贤的道理永远不变，用贤无功也不会有过，人事管道应当畅通无阻，造福百姓的工具不可毁弃。引申为处理事务，应当遵循过去的成例，不可任意变更。另一方面，应当谨慎小心，贯彻始终，不可功亏一篑。因此，当政者必须时刻注意发掘人才，为国所用，造福全民。
【原文】
井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至[1]，亦未繘井[2]。羸其瓶[3]，凶。
【注释】
[1]汔（qì）：水涸。至：通“窒”，淤塞。
[2]繘（jú）：通“矞”。繘井：挖井，淘井。
[3]羸其瓶：将打水的瓶弄破了。
【译文】
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗。将吊水罐打破，这是凶险之象。
【解析】
此卦强调井水与人们的生活密不可分，以井为喻，告诉人们：只有不断地修身养性，才能充分发挥自身的价值。
【原文】
《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中[4]也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。
【注释】
[4]刚中：指九二居中。
【译文】
《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦之象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，是因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，就像水井适用，不用改造。“人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗”，是说水井将逐渐失去功用。“将吊水罐打破”，这是凶险之象。
【解析】
井不修则无养人之用，人不修则无济人之德。
【原文】
《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相[5]。
【注释】
[5]劝相（xiàng）：劝勉辅助。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦之象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民辛勤劳作而又互相劝勉。
【解析】
井卦以井为喻，阐明了养民之道。
【原文】
初六：井泥不食，旧井无禽。《象》曰：“井泥不食”，下[6]也。“旧井无禽”，时舍也。
【注释】
[6]下：泥土落入井中。
【译文】
初六：井水混浊不可食用，崩塌的陷阱已关不住野兽。《象辞》说：“井水混浊不可食用”，是因为泥土落入其中。“崩塌的陷阱已关不住野兽”，是因为人们已将这个陷阱舍弃不用了。
【解析】
在这一卦中，刚爻象征井水涌出，往上升进，吉祥。初六是阴爻，在最下位，相当于井底的泥沙。井中只有泥沙，没有水，当然不能供给饮水。这一爻说明：不合时宜的人很容易被淘汰。
【原文】
九二：井谷射鲋[7]，瓮敞漏。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
【注释】
[7]井谷：井口。鲋：小鱼。
【译文】
九二：在井口张弓射井中小鱼，瓮瓶又破又漏。《象辞》说：“在井口张弓射井中小鱼”，可见其人无依无靠。
【解析】
九二属于刚毅中庸，象征涌出的水。可是，与上卦的九五不相应，而与下面的初六阴爻邻接，以致井水漏失，不能上升。残留在井底的水只能供小鱼生存，就像漏水的破瓦瓮失去了固有的效用。
【原文】
九三：井渫[8]不食，为我心恻[9]。可用汲，王明并受其福。《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求“王明”，受福也。
【注释】
[8]渫（xiè）：将井中的泥沙挖出，使井水清洁。
[9]恻：痛心，伤心。
【译文】
九三：井水污浊不能食用，我们为此感到伤心。淘洗干净，就可汲饮。君王英明啊，众人都获得他的好处。《象辞》说：“井水污浊不能食用”，这是触景生情的感叹。盼求“君王英明”，是企望获得好处。
【解析】
九三属于阳爻阳位得正，在下卦的最上位，不是井底的泥沙，已是清澈的水，但不能饮用，未免可惜。这是可以汲取饮用的水，犹如有贤士在野，却没有人能用他。这一爻说明：应当四处求贤，着力发掘人才。
【原文】
六四：井甃[10]，无咎。《象》曰：“井甃，无咎”，修井也。
【注释】
[10]井甃（zhòu）：用砖石垒筑井壁。
【译文】
六四：用砖石垒筑井壁，没有过错。《象辞》说：“用砖石垒筑井壁，没有过错”，这是讲修井之事。
【解析】
六四属于阴爻阴位得正，但柔弱无力，不能大量供水。这是因为正在修理井壁，不久就可以修好，不会有灾难。应当进修、充实自己，不会没有出头之日。这一爻说明：贤者应在自我进修上下工夫，以等待最佳的时机。
【原文】
九五：井冽[11]，寒泉食。《象》曰：“寒泉”之食，中正也。
【注释】
[11]井冽：井水清凉。
【译文】
九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。《象辞》说：九五爻辞讲“水洁泉寒”可以食用，是因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
【解析】
九五属于刚毅，表示水大量涌出；中正，象征井供应饮水的功能，使人人都有清洁冰冷的泉水可饮。具备刚毅中正的德性，能普遍施惠给众人。这一爻说明：应当重用贤人，为全民造福。
【原文】
上六：井收勿幕[12]，有孚元吉。《象》曰：“元吉”在上，大成也。
【注释】
[12]井收：陷阱下宽上收。幕：盖子。
【译文】
上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，捕获了野兽，大吉大利。《象辞》说：上六爻辞讲“大吉大利”，是因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。
【解析】
上六是井卦的最上位，象征由井中将水取上来，到达最上位，充分发挥井的价值。井水既然汲取不尽，就无须加盖，以方便众人使用。然而，必须可靠，确实能够源源不绝地供水，给人以最大的便利。当人处于最高位时，就应诚心诚意地为民服务。这是最大的善行，也是最大的吉祥。这一爻说明：贤者在位时，必须尽心竭力地为民服务。
48、井 水风井 坎上巽下
珠藏深渊之象 井井有条之意
编码：010110(枯井生泉,上中卦)
卦辞:枯井破了已多年，一朝涌泉出水新。资生济渴人称羡，时来运转乐自然。
推断：精神渐爽，富禄日增，出入皆吉，百事亨通。
大象：水被植物吸收，滋养树身又象徵汲器入井取水，有节约重覆之意。
运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。
爱情：形势不大理想，有分开再合之象，故往后可成。
疾病：病情较重且拖延，可能是发。
失物：不能寻回。
诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。
周易卦爻辞原文
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未 井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，旧井无禽。
九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
九三：井渫不为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
六四：井 ，无咎。
九五：井冽，寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚无吉。
周易卦爻辞解文
《井卦》：象征无穷：改变迁移城邑不会使水井发生改变和迁徙，井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。提水提到井口眼看就要上来了，却把水瓶打翻了，这是凶险的兆头。《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。《象辞》说：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。
初六，井底淤满了污泥不能供人饮用，历尽沧桑，年久失修的老井连鸟雀都不来光顾。《象》曰：“井泥不食”，下也；“旧井无禽”，时舍也。《象辞》说：“井底淤满了污泥不能供人饮用”，完全是因为位置处在最下面，相当于井底部位，水中泥沙不断沉淀最后都淤积在这里；“历尽沧桑、年久失修的老井连鸟雀都不来光顾”，反映出一种时过境迁，被世间万物所遗忘抛弃的凄凉遭遇。
九二，井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所，汲水的瓮也破损漏水不能再用。《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。《象辞》说：“井底容水的凹穴被当作捉鱼的场所”，主要是由于上面没有接应，难以把水送到地面上去供人饮用。于是井的作用得不到发挥，只好退而求其次，盛水的地方成了抓鱼的所在。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。
九三，井水淘干净了却不饮用，使我心中不免失望；可以赶快汲来尽情享用，君王贤明是大家共同的福气。《象》曰：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。《象辞》说：“井水淘干净了却不饮用”，表明尽管血气方刚，一心想有所作为而使世人受益，却苦于一片好心无人领受，满怀热情的善行只落了个令人悲叹的结局；希望“君王贤明”，直接从井水说到人事，盼望圣明的君主出现，思贤若渴，像汲水一样选拔吸收重用人才，就能给国家带来吉祥，君臣万民都可以享受到由此带来的恩惠。
六四，用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸。《象》曰：“井甃无咎”，修井也。《象辞》说：“用砖石垒砌加固井壁，不会遇到灾祸”，表明六四爻以阴柔之象处在《井卦》居中部位，正好相当于井壁的关键部位，不可有丝毫闪失。因此应当及时修缮使其坚固，才能免除灾祸。
九五，井水清澈明净，就像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用。《象》曰：“寒泉之食”，中正也。《象辞》说：“像甘甜凉爽的泉水一样可供天下人饮用”，这是因为九五爻处在最尊贵的地位，位置适中而且十分妥当。象征行为不偏不倚，内心纯正无私。因而能够集中体现水井滋润万物，造福大众的美德。
上六，水井养人润物的功德业已完成，不要盖上井口；内心怀着一片诚意，定能带来大吉大利。《象》曰：“元吉”在上，大成也。《象辞》说：“大吉大利”的情况出现在《井卦》最上面的位置，是因为上下照应，同心协力可将水提出井口。而且在这以后并不把井口盖严，继续怀着诚心为人们不断提供饮水的方便，功德无量，必然会有大吉大利到来。从而标志着滋养世人的宏伟事业获得了巨大的成功。
六爻卦象图
卦爻辞注解
《井》：住户可以搬迁，但泉井不能移动，纵使人来人往取水，井既无损失亦无得益。如果你有机会，却不用绳绑吊桶来取水，吊水桶就会腐坏，凶。
倒数第一阴爻：水井有泥，水不能喝。旧的陷阱（坏了），没有兽(掉下去）。
倒数第二阳爻：在塌井的积水里射小鱼，（难射中）。水瓮漏了，（不能储水）。
倒数第三阳爻：井水清了却不喝，为此我心悲痛。可以汲水，国王明察，臣民都得到他的福。
倒数第四阴爻：井壁砌好了，无害。
倒数第五阳爻：井水清泉水凉，可喝。
最上阴爻：阱口收小，不要盖上，有收获大吉。
卦爻卦辞诗
水风井
村邑变时井不迁
时光流逝井依然
汲瓶取水瓶先破
劳却无功恶运
井卦的互卦是火泽睽 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第48卦井卦的变卦有六个，分别是： 水天需 （动初爻）、 水山蹇 （动二爻）、 坎为水 （动三爻）、 泽风大过 （动四爻）、 地风升 （动五爻）、 巽为风 （动上爻）
井卦的错卦是火雷噬嗑 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
井卦的综卦是泽水困 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 井①：改邑不改井，无丧无得。往来井，井汔至②，亦未繘井③，羸其瓶④，凶。
【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
【注释】 ①并，卦名。本卦为异卦相叠(巽下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为木。上坎下巽，有树木得水滋润而蓬勃生长之象。水为人类生存的重要条件，水井是居民的重要生活设施。《易卦》以井为卦名，用来集中反映劳动与生活，自然条件与人类生存的依赖关系。这种关系用《易经》的语言，可以概括为“养”。在《彖辞》与《象辞》看来“养”具有着两方面的含义，一方面，指自然对人类提供的生养条件，另一方面批人类对自然生存环境的爱惜养护，形成了“并养”与“养井”这一对特殊的概念。②汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞。③繘(jú)，借为矞，《广雅?释诂》：“矞，穿也。”繘井，即挖井，淘井。④羸，蔺一多、高亨说当读为儡。《说文》：“儡，相败也。”羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水①，井。井养而不穷也②。“改邑不改井”，乃以刚中也。“往来井，井汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也③。
【译文】 《彖辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而滋润，树木得水而生长，这是井卦的卦象。井以水养人，经久不竭，这是井卦的品德。卦辞说“改进邑落而不改建水井”，因为九二、九五阳爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井适用，不用改造。“众人往来井边汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是说长此以往水井将对人们失出功用。“打破吊水罐”，自毁坏生活用具，所以是凶险之象。
【注释】 ①高亨说：“巽上当有木字，转写脱去。”当据补。②井养而不穷，井以养人，所以说“井养”，，人们从井中汲水饮用，用之不穷，所以说井养而不穷。③王弼本无“往来井井”四字，《集解》本有，当据补。
【原文】 《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
【译文】 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
【原文】
初六：井泥不食。旧井无禽①。
《象》曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
【译文】
初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。
《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。
【注释】
①爻辞所言两井字，字同义殊。“井泥”之“井’，为水井。“旧井”之“井”为陷阱。泥，水中含泥。本卦各爻所写都是村邑中劳动与生活的情景，如汲水、修井之类，事极简单。编者将它们收集在一起，系于井卦之下。利用卦象系统的神秘含义，赋予它一种不同寻常的色。《象辞》作者则向隅虚构，从这些平凡生话记录当中竭力寻觅高深的道理，附会种种玄妙的象征性意义。封建学者更是进一步添枝加叶，以致经文朴素的本来面目长时期以来被这些东西所掩盖，读者综观各卦爻辞与《象辞》便会有进一步的了解和体会。
【原文】
九二：井谷射鲋①。瓮敞漏②。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
【译文】
九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。
《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。
【注释】
①井谷，井口。鲋，《集解》引虞翻曰：“鲋，小鲜也。”指小鱼。水并淤塞，长期不用，以致井中生长出小生物。②本爻无贞兆辞o
【原文】
九三：井渫不食①，为我心恻②。可用汲。王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
【译文】
九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明呵，众人都获得他们的好处。
《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。
【注释】
①渫(xiè)，《汉书?王褒传》张晏注：“渫，污也。”②恻，《说文》：“痛也。”犹今语痛心，伤心。
【原文】
六四：井甃①，无咎。
《象》曰：井甃，无咎，修井也。
【译文】
六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。
《象辞》说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。
【注释】
①井甃(zhòu昼)，用砖石垒筑井壁。
【原文】
九五：井冽寒泉①，食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
【译文】
九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。
《象辞》说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。
【注释】
①冽，《说文》：“冽，水清也。”井冽，犹言井水清凉。
【原文】
上六：井收勿幕①，有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
【译文】
上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。
《象辞》说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。
【注释】
①爻辞所讲的井，当为陷阱。井收，指陷阱下宽上收。幕，《释文》：“覆也。”孚，古俘字，这里指猎获物。
易经中六十四卦分别代表什么
64卦代表这宇宙只有64种情景，多一个不多，少一个不少
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水风井变水火既济：有守静安常，难以成功完美之象。
1.应父不宜发动，发动子孙必然受伤。定有某种原因引起对胎儿不利。
2.子爻不上卦绝于日，又胎爻月破：为没有孩子，有很不利卦主之象。好在子爻临月有气，应在明年正月父入墓克不动子孙，冲开伏神为有望可得。
3.世克应：主夫妻关系不好，
4.初财动生用，财为广义上的女子：没有什么好事。
5.又二爻飞伏相合，伏兄为卦主同类，动而化财：怕是丈夫或他家长辈有想法了。
以上来看目前你们都在思想的挣扎煎熬当中，对方态度比卦主要明确很多，而缘续缘灭也在于对方，但现在还没有到那个地步。
本人只忠于原卦，如有直言妄断之处还请见谅！
另卦只作参考，不能左右人事，望卦主好好斟酌，发觉问题的根本，从而解决，有缘无续，自然可解。望善待！